1、维护民族团结，首先各民族要平等，不歧视，不排斥。同时，要真正尊重甚至倾斜少数民族的传统，让少数民族感受到各民族真正平等，从而达到团结和谐的氛围。

2、旅游经济本质上是注意力经济，旅游景点之间应展现差异性，体现人无我有的特色。开发利用旅游资源的实质是寻找、发掘和利用旅游资源的特色。

3、开发利用旅游资源的实质就是要寻找、发掘和利用旅游资源的特色。经过开发的旅游资源，不仅应使它的原有的特色得以保持，同时，还应使其原由特色更加鲜明和有所创新和发展，绝对要避免在开发后的旅游资源使原有的特色遭到破坏。

4、．制定旅游发展和保护的总体战略规划 无论是从保护传统文化还是从提升旅游产业档次的角度着眼，都应带十分重视发展总体规划的作用。

5、民俗文化作为一个地区、一个民族悠久历史文化发展的结晶，蕴含着极其丰富的社会内容，由于地方特色和民俗特色是旅游资源开发的灵魂，具有独特性与不可替代性，因而，从某种意思上来讲，俗旅游属于高层次的旅游。

萨满教常赋予火、山川、树木、日月星辰、雷电、云雾、冰雪、风雨、彩虹和某些动物以人格化的想象和神秘化的灵性，视为主宰自然和人间的神灵。特别是由祖先亡灵所形成的鬼神观念以及人间的各种疾病与死亡造成的恐惧，是萨满教神灵观念的核心。

Shamani *** ）为原始宗教之一种晚期形式。广义而言，亦包括未开化社会之精灵崇拜（Animi *** ），乃属原始宗教型态之一。具有明显之氏族部落宗教特点。其仪式多藉占卜以祈求无病息灾、驱退恶魔。

“萨满”一词源自通古斯语Jdamman，意指兴奋的人、激动的人或壮烈的人，为萨满教巫师即跳神之人的专称，也被理解为这些氏族中萨满之神的代理人和化身。

萨满教是一种原始宗教，有巫师作法，保留了很多的巫术成分。正规的回答是：萨满教是在原始信仰基础上逐渐丰富与发达起来的一种民间信仰活动，出现时间非常早，很可能是世界上最早的宗教。

利用克隆等生物技术，改变农作物的基因型，产生大量抗病、抗虫、抗盐碱等的新品种，从而大大提高农作物的产量。

扬美古镇始建于宋代，至今已有上千年的历史，是南宁市明清古建筑保留得最为完整的地方，现有二百多处；黄氏家族民居是南宁市清朝建筑物中保护提最完好的一处古建筑群，从中清朝建筑的特点可见一斑，具有较高的人文景观价值。

祭祀作为一种远古文化的遗存和原始乐舞的起源，方式有多种，主要有煨桑、血祭和跳神等。在先民祭祀仪式中，血祭是很重要的一部分。

现代社会在民俗文化领域中最引人注意的莫过于非物质文化遗产这一概念。 问题四：民俗的内涵是什么？ 民俗学（Folklore）是一门针对信仰、风俗、口传文学、传统文化及思考模式进行研究，来阐明这些民俗现象在时空中流变意义的学科。

宋代文学的研究特色 宋代商品经济的发展推动了市民阶层对文化的需求，京城的勾栏、瓦肆为宋代小说、戏剧的生成提供了广阔舞台。

萨满教应在巫术之后，属巫术的一个分支。它部分的继承和发扬了巫术的内容。它和其他宗教不同之处就是它是一个原始宗教（也可以说是没宗没教），没有严密的宗教组织。萨满教虽比较松散，但传播面积却极广。

萨满教是一种原始宗教，它没有系统的教义、教规、经文，人们只能从巫师的巫术实践中窥探它的理论基础。中国的萨满教巫术理论主要包括以下几点：万物有灵说。世间万物都有生命，都是一个整体里面的部分。

萨满教属于巫术宗教，其核心理念是万物有灵，人们相信通过萨满神可以与神灵沟通，并借助神灵的力量来驱邪除恶，保障人畜平安。 萨满教还包含图腾崇拜元素，崇拜的图腾通常是动物，如熊、乌鸦、鹰等。

萨满教是一种原始宗教，有巫师作法，保留了很多的巫术成分。正规的回答是：萨满教是在原始信仰基础上逐渐丰富与发达起来的一种民间信仰活动，出现时间非常早，很可能是世界上最早的宗教。

”。萨满教的引证解释是：⒈一种原始宗教。流行于亚洲、欧洲的极北部等地区。引范文澜蔡美彪等《中国通史》第三编第五章第二节：“萨满教是一种类似巫术的原始宗教，巫师称为甘，故又称甘教。

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