三、元代赵孟頫小楷《心经》

赵孟頫（1254-1322），字子昂，浙江湖州人，“楷书四大家之一”， 著名书法家、画家，元代最出色的艺术家， 对后世影响深远。

四、明代文征明小楷《心经》

文徵明（1470年-1559年），字徵明，长洲（今江苏苏州）人，明代中期“四大才子”之一，著名书法家、画家、诗人。

五、明代董其昌《心经》

董其昌（1555-1636），字玄宰，华亭（今上海松江）人，明代后期著名书法家，书画理论家。

六、明代沈度小楷《心经》

沈度，生于元至正十七年（1357），卒于明宣德九年（1434）。字民则，号自乐，华亭（今上海松江）人。

沈度以长于台阁体书法而深受明成祖朱棣的赏识，被其誉为“我朝的王羲之”，名重一时。有墨迹《教斋箴》、《四箴铭》等传世。弟沈粲，擅行、草书，子沈藻，擅楷，均承家学。著有《西清余暇自乐稿》、《自示编》、《滇南稿》、《随笔录》等。比较著名的书法作品有题李龙眠《维摩演教图》、跋宋刘松年《登瀛图》、跋宋刘公麟《归庄图》及书《不自弃说》和《宝积经》等。

七、清代傅山小楷《心经》

傅山（1607-1684），字青竹，山西阳曲人，明末清初书法家、医学家、文学家、武术家。

八、清代乾隆《心经》

乾隆（1711-1799），清入关后第四位皇帝，治国有方，开创盛世；喜爱书法及收藏等，具备较好书法功底，题字十分广泛。

十、清末 吴昌硕篆书《心经》书法

吴昌硕，清末著名书画家，篆刻家。原名俊卿，字昌硕，别号苦铁，少年时他因受其父熏陶，即喜作书，印刻。他的楷书，始学颜鲁公，继学钟元常；隶书学汉石刻；篆学石鼓文，用笔之法初受邓石如，赵之谦等人影响，以后在临写《石鼓》中融汇变通。吴昌硕的作品诗、书、画、印配合得宜，融为一体，对艺术创作主张“出己意”、“贵有我”，因此他的作品具有浓厚的“性格特点”。

《心经》十二条屏是吴昌硕晚年的扛鼎之作，现藏于日本东京国立博物馆。每屏高132.5厘米，宽30.2厘米。大致推算一下，每字约在10厘米见方左右。全篇268字，除开篇“般若波罗密多心经”标题与末行2字之外，其余各列皆有12字，每一屏下半段右侧皆钤《道在瓦甓》印章。

吴昌硕《篆书心经十二条屏》 纸本篆书 日本东京国立博物馆　

十一、民国于右任草书《心经》

于右任（1879-1964），当代草圣，字诱人，陕西三原人，书法于近代影响很大，1932年创立“标准草书社”。

十一、民国弘一法师《心经》书法

弘一，原名李叔同（1880-1942），著名音乐、美术教育家，书法家，戏剧活动家，后剃度为僧，法名演音，号弘一，晚号晚晴老人，后被人尊称为弘一法师。

十二、民国溥儒《心经》

溥儒（1896-1963），字心畲，清道光帝曾孙，河北宛平（今北京）人，著名学者，诗书画都很有造诣。

《心经》全文：

观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。

是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界。无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故。

菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无罣碍，无罣碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅磐。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。

故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛波罗揭谛波罗僧揭谛菩提萨婆诃。返回搜狐，查看更多