韩石:一代学者的楷模 |
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黄寿昌(1904-1986)字介眉,号小春申外史,晚号无求居士,天津人。祖父好展玩书画,富有收藏。幼承庭训,临习《九成宫》《皇甫君碑》,后习颜真卿《多宝塔》,小楷习王羲之《黄庭经》《孝女曹娥》。入南开中学开始临习魏碑《张黑女墓志》《张猛龙碑》。年逾弱冠,学颜真卿《争座位帖》继学怀仁集《圣教序》,颇有兴趣,遂临习不辍。后随王君石,习《张迁》《礼器》《衡方》《乙瑛》《史晨》《石门颂》《祀三公山》《开母庙》等碑,每临皆逾百通。后又师张君寿临习秦篆《石鼓文》《琅琊台刻石》及《说文解字》。钟鼎则临《散氏盘》《毛公鼎》《大盂鼎》《三颂》等。黄寿昌谦逊好学,曾以第一名的成绩考入民国天津市政府任职。 忆恩师黄寿昌先生 韩石 黄寿昌先生1986年谢世,离开我们已经36年了,但黄老音容笑貌仍然活在我的记忆中,黄老的谆谆教导我也始终没有忘记。在天津书法家同道口中,黄老是一位书法大家,同时又是一位待人真诚、和蔼可亲的睿智长者。 1978年我初中毕业,考入了天津工艺美术学校,受同学影响,我喜欢上了书法,后来由同学引荐得以拜黄老为师。记得是一个周日的上午8点钟左右,我们来到黄老家,当时黄老住在鼓楼西门附近的一个老式四合院中,院子不大,坐北朝南,东西两边各有2间房,住着2户人家。黄老家住在最里面的北房,一明两暗,先生住在西边的小间里,其他房间由儿子和孙子居住。我进去时先生已完成了日常的书法创作,正在用放大镜专心看蓝云先生为黄老的弟子刻的四方图章。我们进去后先生简单同我们聊了几句,就让我坐到炕上,我拿出几张用元书纸临写的欧体《九成宫醴泉铭》请先生指导,先生从炕桌上拿起一只小号的毛笔,拔掉笔帽,为我批改。几乎每个字都说到了,有结构问题,有用笔问题,或在字旁批注,或示范一个笔画或示范写一个字。一篇元书纸足足批改了将近半小时。批完书法之后,我请教了一些书法的基础问题,先生叮嘱我说:“平时用长锋大楷羊毫笔书写,使用墨汁要兑一点水,这样用笔会流畅一些。最关键临帖要慢,观察要仔细点,不可草率。”我的同学又请教了一些读书问题,先生说学习古文先要学好“四书”,建议到东北角文庙内古籍书店买老版的《四书备旨》,并说,该书内文非常好,旁边的批注也非常好,要精读,最好能背下来。
第一次到黄老家请教了一个多小时,以后我基本是每周日都要到先生家请教,先生每次批改都非常认真。我由于当时主要精力放在了绘画上,在书法上投入的时间不多,所以进步有点缓慢。先生见此也会批评我,要我多努力。先生最不能容忍的是临摹不认真,临帖尤其不能快,要慢下来,要认真观察原帖的细节,注意间架结构,注意笔划的粗细变化。每当我写字有些许进步时先生会表现得非常高兴,提笔在字旁写上“书写大有进步”。每当受到先生表扬时我会兴奋异常,有“三月不知肉味”之感。 1979年春天,学校安排全班到山东泰山、济南、青岛等地写生一个多月,我在济南买到了10张在天津很不好买到的绵连宣纸。回到天津后我去看望黄老,把在济南买的礼物及宣纸送给老师,先生没有收礼物,只是把宣纸留了下来。我下周去看望黄老时,先生拿出一个用报纸卷好的纸卷,打开后是黄老为我书写的两幅作品,都是1×4尺的条幅,一幅楷书《李白“玉阶怨”》,一幅是草书《杜牧“江南春”》,是用我送给先生的棉连纸书写的,写的都神完气足、活泼潇洒,是先生书法中的精品。收到这两幅先生的馈赠,我当时心情非常激动,把这两幅作品视如珍宝,精裱后一直收藏在身边。
在黄老家里有时能碰到天津当时的一些书法名宿,如王坚白、单体乾、赵半知、蓝云、张谦等,从先生们的谈话中我也间接学到了很多书法知识,得到了他们的一些鼓励。 对于书法,先生推崇二王,晚年对于王羲之的行书和草书有非常深入的研究。指导学生方面黄老主张从欧阳询的《九成宫醴泉铭》入手,有一定基础后可同时临摹行书《怀仁集王羲之圣教序》,草书可学习唐孙过庭《书谱》或王羲之《十七帖》。欧体楷书学好之后如继续深造,可临摹隋碑《龙藏寺》,黄老认为《龙藏寺》的境界高于欧体。有一个师兄楷书基础不好,喜欢临摹《龙藏寺》,黄老指出由于他的功力不到,很多《龙藏寺》细微的提按变化写不出来,建议还要在欧体上打好基础。有的书法爱好者拿来临摹颜体或柳体的书法请先生指教,先生说:“临颜体或柳体绕远了,后面不好同王羲之的行书或草书衔接,因为二者的结体、用笔有较大的不同。” 黄老的书法曾涉猎百家,幼承庭训,随父临书,先学欧体,后从师于津门书法大家华世奎学习颜体楷书,打下良好的基础。青年时期先生广泛地临摹甲骨、金文、秦刻石及多种汉碑,对于《怀仁集王羲之圣教序》《书谱》《十七帖》用力最深,每种帖临摹都过百通。我记得天津有一位书法家用36种书体写毛主席诗词举办展览,在社会上产生了一定的影响。先生听说后自豪地说:“我可以写出100种不同的书体。”
黄老晚年结识吴玉如先生,结成亦师亦友的关系。受吴玉如的影响,先生重新临摹欧阳询《九成宫醴泉铭》,后又刻苦地临摹隋碑《龙藏寺》,楷书先变活,后变厚,形成了自己的独特风格。在粉碎“四人帮”之后出版的第一本大型书法集《当代书法选》中,刊登了先生的一幅楷书作品《毛主席诗词“七律.和郭沫若同志”》,在大师、名家云集的作品集中,先生的楷书十分突出,产生了广泛的社会影响,全国很多书法爱好者就是看到这幅作品知道了天津的黄寿昌先生。
先生非常热衷于公益事业,经常无偿地为企事业单位书写作品或举办书法讲座。我记得天津西南角中学有一批书法爱好者,邀请天津市一些名家去表演示范书法,先生带了我和其他师兄一块前去。在现场,先生书写了很多作品,最后应学校领导的要求书写了学校的校名,后为学校会议室书写了大幅的隶书横幅“忠诚党的教育事业”,写这幅作品时,先生是从最后一个字开始书写的,给观者带来很大的新奇感。“八一礼堂”巨大的匾牌也是先生写的,据画家王其华先生回忆,写这四个字是在和平区文化馆主办的一次书画表演活动之后,一位军人非常喜欢黄老的书法,请求先生给题个匾,先生没提任何条件,挥笔就写下了“八一礼堂”四个大字,这四个字至今还挂在八一礼堂的大楼上。 1982年先生在一次活动中不幸摔倒,落下了半身不遂的病症,停止了书法艺术的创作,是十分遗憾的事。后来我去看望先生,先生病榻前还放着书法字帖或书法杂志,不时地要翻看。先生对于书法艺术的追求真到了不遗余力的程度。再后来看望先生,先生的言语功能也受到了很大影响,让我们这些弟子看了十分的难受。为了学生们的前途,先生在不能授徒的情况下,介绍弟子们转投到龚望先生门下,我因考上了天津美术学院国画系,学业很忙就没有前去,一直自学书法,直至现在。
先生健康时时常教导我们,不要有名利之心,不要四处钻营,要在书法本体上狠下功夫。先生常用孙过庭《书谱》中的句子教导我们,“或籍甚不渝,人亡业显;或凭附增价,身谢道衰”,鼓励学生在学问上、书法上多下功夫,不要在应酬上浪费时间。先生自己一直也是这样做的,堪称一代学者的楷模。 对于黄老的书法艺术成就,书法理论家顿子斌先生总结的好,他在《气厚则苍 神和乃润——黄寿昌先生书法艺术小议》论文中谈道:“(黄寿昌)筑基于最严谨的楷法,沉浸于二王行草,取二者之长,使其楷行草出入于‘法’‘韵’之间。同时熔铸颜书。与上溯汉魏晋三代,其书气息高古、浑穆,圆融。可谓渊默而雷动,宁静中别具一种动人心魄的力量。”“潘天寿论画曾曰‘奇中能见不奇,平中能见不平,则大家矣’。书法亦然。黄寿昌先生一生默默笔耕,从不张扬,以平取胜,实至名归”。 顿先生之言,堪称定评也! 2022年10月12日定稿于天津
韩石, 本名韩庆路, 1962年出生于天津,1987年毕业于天津美术学院国画系,早年随黄寿昌先生研习书法。现为九三学社中央书画院院务委员;九三学社天津市书画院副院长;九三学社天津师范大学委员会副主委;天津神鼎书画院副院长;天津中国画学会理事;天津师范大学美术与设计学院绘画艺术系教授、硕士研究生导师。 介眉翁遗墨
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