（唐太宗像）

王羲之的书法，最初也是取法和推崇锺、张的。他在《法书》中说：

寻诸旧书，惟锺、张故为绝伦，其余为是小佳，不足在意。去此二贤，仆书次之。

寻诸旧书，惟锺、张故为绝伦，其余为是小佳，不足在意。去此二贤，仆书次之。

除了锺、张，王羲之是谁也看不上的，他把自己的书法排在锺、张之后。但是，当王羲之书书名大盛之后，他改了口气，《晋书·王羲之传》记载为：

我书比锺繇，当抗行；比张芝草，犹当雁行。

我书比锺繇，当抗行；比张芝草，犹当雁行。

他认为自己的书法比锺繇，已经不相上下，而仅仅在草书方面略逊于张芝，甚至王羲之还写信给人说：“ 张芝临池学书，池水尽黑，使人耽之若是，未必后之也。 ”言下之意：如果我像他一样下足功夫，草书不一定不如张芝。这样自命不凡的言论，在魏晋的书家里，恐怕也只有王羲之敢这样说。

王羲之的自信，来源于他“ 总百家之功，极众体之妙。”锺繇专工隶书（楷书），而张芝精于草书，王羲之则善写各种书体，正是这个原因让王羲之自视甚高，不让前贤。

王羲之的书法，能以新妍的奇笔，“剖析张（芝）公之草”，“损益锺（繇）君之隶”，裁成耀文含质、离方循圆、神韵充盈、意气风发的今体，这才是开宗立派的成就。他把楷书写得姿仪雅丽，具“矜庄严肃之象”；

（王羲之小楷《乐毅论》局部）

他笔下的行书，多姿多态；又引草法入行书，映带连绵，妙造俊逸之势；

（王羲之行书《姨母帖》）

他的草书祖述张芝，也借鉴卫瓘的草稿书，化合字势的横张为纵敛，婉转流贯，笔势雄劲，笔短意长，从而完成了章草向今草的改制，为草书体立下新的法门；其“字群结构”的创树，又是唐朝连绵大草的渊薮。

（王羲之草书《远宦帖》）

经过王羲之改造的草书、正书、行书，都幡然一变，呈现出前所未有的妍媚和新奇。如李泽厚先生在《中国美学史》中所说：

（王羲之的书法）在书法艺术的领域内最为完美地体现了魏晋风度，双未流于疏狂，合乎儒家所要求的“文质彬彬”和“中和”的审美理想。

（王羲之的书法）在书法艺术的领域内最为完美地体现了魏晋风度，双未流于疏狂，合乎儒家所要求的“文质彬彬”和“中和”的审美理想。

其实，这也是王羲之书法为后世书家所喜爱和推崇的深层原因，因为 它是符合中国人传统的审美理想的，所以它长盛不衰。

王羲之的堂弟，王导的儿子王洽（不是唐朝那个画家）也是著名的书法家，他在写给王羲之的信中说：

俱变古形，不尔，至今犹法锺、张。

俱变古形，不尔，至今犹法锺、张。

如果不是你改变古法，恐怕现在我们仍然以锺、张为法。

总之，人们由师法锺、张转而趋从王羲之书法，在东晋时期，已经成为书法潮流的主流。

（《兰亭》局部）

经过王羲之改造的今体书法，完全摆脱了字学的义象和义理（那是古体文字学领域的书法）， 书法的笔意、体势、结构、行款与章法错综变化，更为丰富多样，更适宜书家情驰神纵地超逸优游于书写，从而使书法具有了“以形写神”的表达功能，即以书法的点画和结构来表现人的语言所难道的才情、风神、审美趣味和理想，书法艺术的独立品格由此确立。

也因此，毛笔的“奇怪生焉”的功能得到最大限度的发挥。

下一篇，我们把目光转向王献之。

（【跟着布丁读书法史】之66，部分图片源自网络）返回搜狐，查看更多