这里是【稻草人】的百合专栏，各位百合控们大家好~本篇文章继续对“百合三神作”之首《圣母在上》第一季内容的剧情简评。上篇文章提到，在书中前六卷内两处重要内容，关于“百合女王”祥子和主人公福泽佑巳的初步感情进展已经做了大致的分析与总结，那么这篇文章里主要则是针对以佐藤圣为核心的白蔷薇家族的情感经历。如果说《圣母在上》到目前的四季为止塑造出的性格色彩最为丰富的角色，个人认为有两名，佐藤圣绝对算是其中之一，另一角色则是松平瞳子（动画第二季后篇才正式登场）。瞳子的剧情在以后的文章里还会提到，动画第一季的主场除了祥子佑巳外，圣则无疑是核心人物。

实际上，在同一部百合作品里把两种完全不同性格都集结在同一个角色身上的手法也很常见，不过大多都是建立在同一时间线上。例如某个角色对外的表现是一本正经端庄大方，然而一旦在恋人面前就立刻暴露出“变态”的本性了（是什么作品中的什么角色可以凭经验自行对号入座~）。不过，那种类似搞笑式的脸谱化性格刻画往往都是突出一种“反差萌”的效果从而增添人物魅力而已。佐藤圣的人物塑造则与之截然不同，虽然高冷的她和热情的她都是同一人，然而却是在不同的时间段里，由应激性的创伤致使她的人格都发生了翻天覆地般的变化。这样就可能从一个角色身上打造出了多重的不一样的百合情感。当然了，对于圣来说，她真正的“百合情节”其实也就只停留在过去而已，也就是“荆棘之森”的故事。

《圣母在上》的作品定位是少女向的轻百合，这点毋庸置疑。但是在剧情里还是会有很多深度百合的设置与走向。其中，佐藤圣和久保栞可说是目前为止作品里唯一一对公认公开的百合情侣。其实今野编绘的这段虐恋情节是颇有争议的，因为虽然看上去是浪漫唯美注意的传统美学悲剧，但是，如果联系《圣母》的主题，这段经典的百合剧情细品之下却是有些许“反百合”的味道的。因为身为虔诚的天主教徒，导致了栞无法接受来自同性的圣的爱，从而把一对百合恋人逼上绝境，这在读者看来实在是说不出的矛盾。

要知道在大多百合作里，如果给百合的情感设置颇为现实主义的障碍，那么多数都是把其作为纯粹的“反派”来看待。例如生活中旁人的歧视，来自父母亲人不理解造成的压力，抑或是过于迂腐的教条和所谓的“伦理”。但是在《圣母在上》当中，则是一反常态地把对圣母的信仰当成了百合的“敌人”，且先不说圣母博爱的精神原本就是护佑和守望着莉莉安的少女们的，即便圣母玛利亚与《圣母在上》的主题毫无瓜葛，在信仰自由的前提下我们也显然无法把对天主教的信仰看为传统意义上的“反面角色”。也就是说，当圣与栞的这段恋情萌芽破土而出的那一刻，甚至连与命运抗争的机会都没有，它就已经注定会在不久的将来枯萎了。而今野的这种写法实在是让百合控们觉得很残忍，不过，这其实就是百合所面对的【现实】。因为对于任何恋情，尤其是百合来说，不可能总是一帆风顺的，很多时候只有经历了真正的伤痛，人的心智才能够得到真正的成长。所以圣失去了这段刻骨铭心的爱情，却体会到了身边其他人对自己的关爱，从此也改变了自己不近人情的冷漠性格，蜕变成了真正可以被后辈们仰慕信赖的白色蔷薇。

这里做为题外话up还要补充说明一下，很多人可能都会觉得信奉天主教或者基督教还被禁止同性恋很没道理，尤其是在《圣母在上》的主题下出现这样的情节更是十分讽刺。但是，根据up查到的资料，实际上“同性恋”本身并不是作为天主教徒的禁忌。“天主十诫”里面也没有“同性恋”的相关条款。正宗的天主教所不允许的只是所谓的“纵欲”，也就是婚前任何与“性”相关的行为，这个“性”的涵盖非常广，并不是指代同性恋（其实主要就是指异性）。只是因为在旧社会，人们普遍的伦理常识就将同性的爱视为一种异端，而教皇等相关权威实力为了控制人心加强法规，才借宗教的名义把同性恋者当成异教徒来处刑。

而《圣母在上》中的久保栞之所以不得不拒绝佐藤圣，是因为她主观上就已经立志将全身心都奉献给圣母玛利亚了，打算在毕业后成为彻底禁欲的修女，因此才在信仰面前不得不拒绝圣。而在最后我们可以看到她其实也已经屈服于自己对圣的爱了，只是在决定赴约与她私奔的一刹那前，才忽然感知到了她们这样一时的冲动其实不是在维护两人的爱情，只是在盲目地毁掉自己的未来和前途而已。而栞也清楚地意识到，如今对圣来说，可能自己就是她的全世界，一旦失去了自己，或许她连活下去的勇气都一并失去了。她不希望自己反而成为了圣的心灵禁锢，她们拥有了彼此，却失去了所有爱护着她们的人，这本身也是自私的。她想让已经为“爱”走火入魔的圣知道，即使失去了自己这个世界依旧是美好的。所以她亲手解放了这段爱情，以自己的离开去为自己心爱的人换取一个“真正自由”的未来。这样的爱才是理智的、甘于奉献和牺牲的大爱，也是今野绪雪想借“荆棘之森”的故事真正想要告诉我们的。最现实最伤感，却也是最伟大的【百合】，究竟是一种什么形式的爱情。

（关于宗教信仰和私奔的环节在有《圣母在上》遗风之称的神作《FLOWERS》中也有几乎完全一样的剧情设定，只是二者的表现形式和突出的结局主题完全不同，两者对比来看的话非常有意思，关于具体的情节以后在对《FLOWERS》赏析的文章里再展开。）

所以综上所述，“荆棘之森”的圣栞之恋表面上充斥着百合的矛盾，而且在百合控看来很有压抑的BE味道。但实质上这段剧情却是把【百合】本身都升华了，纵观《圣母在上》从头至尾的剧情，其实都是在突出这种类似的主题。

至于之后的佐藤圣脱胎换骨般地成为【白蔷薇大人】以后，和一年级的模范生藤堂志摩子结为姐妹，这里的剧情我并不太想展开分析。虽然表面上从作品后续对白蔷薇的描写看上去似乎是圣已经完全放下了那段过去，开始了全新的人生，不过如若让她再度与栞重逢的话谁也不知道究竟会发生什么。今野在这里也是借佑巳和由乃的“解谜活动”埋下了谜一样的伏笔，而圣的内心除了她自己以外也没有任何人能够真正看透。但是无论怎样，志摩子这个角色尽管也很有人气，但她跟圣的互动确实就只是极具默契的“姐妹”而已。就如祥子和“红蔷薇”水野蓉子间的关系一样，和百合本身并没有关系。至于志摩子本身也是一个非常难以解析的人格极为丰富的人设，今后会在《圣母在上》动画第二季，她真正的百合cp乃条二梨子登场后再进行详细解析。

那么关乎圣的剧情还有一处，就是她与“黑色蔷薇”，蟹名静之间的互动。虽然在“黑蔷薇”的风波中，事件的核心似乎是围绕着蟹名静与其他三位二年级蔷薇花蕾之间的对决。不过最后的结局却是项庄舞剑意在沛公，她真正的“对手”只有身为白蔷薇花蕾的志摩子，因为她的目标就是白蔷薇佐藤圣。对于蟹名静来说，她对圣自然是抱有一种接近于“暗恋”的心情，但却又与单纯的“仰慕”无法十分明确地区分。因为她或可看做是想从曾经做出私奔那样大胆行为的圣那里获得勇气，让自己能为自己未来的道路做出选择。（静毕业后要出国留学）但她不知道，其实圣的勇气也都是来自于栞。当然了，对于现在“潇洒多情”的圣来说，她自然是会对静向自己的示好温柔以待，只是静自己也知道她的身份终究是不可能也无法取代曾经的栞，也一样无法取代作为妹妹的志摩子。不过，她还是顽强地去争取了，去接近那个自己喜欢的人，倾诉自己心底的情意。“黑蔷薇”风波的落幕，也等于是为圣的主场画上了一个句号——任何爱情都是要付出代价的，百合甚至尤为如此。只是你有没有勇气去面对，不一定像曾经的佐藤圣那样，抛弃一切只为了某一个人。但是至少如果真正喜欢她的话，就不要过于拘泥于某个结果，很多时候可能只要表达过了，让她知道还有这样一个人在默默守望着她，作为自己来说就不会留有遗憾。

第一季中除了佐藤圣的故事和佑巳祥子以外，黄蔷薇家族的花蕾支仓令与妹妹岛津由乃的互动也很精彩。但是因为令和由乃本身就是表姐妹的关系，所以她们之间的百合属于一种特殊的百合大类，就是“姐妹百合”。姐妹百合因为性质很特别，所以展开的话在这一部作品里或许会很难面面具到。所以我在下一篇文章中会专门找一篇以姐妹百合为主场的作品详细进行简评，这里就一带而过了。其实即便是圣母在上这样的神作，也并非所有的章节都能解析出其与众不同的地方来。通过令与由乃关系的确呈现出了很多姐妹百合的特点，尤其是在情人节卡片活动里，由乃和令赌气的那段，实在让人觉得这样的二人关系很可爱。但是如果论姐妹百合这一大类的话，个人看来圣母在上塑造得并不能说是最顶尖的，至少不是最有创意的。

在人设上其实妹妹由乃的外柔内刚和姐姐令的外刚内柔是很有意思的设定，也是初代山百合会人设上的一大看点。这里特别提一下有些百合控可能初始看不惯外表过于中性化甚至偏男性的令的人设，但是如果深入去了解黄蔷薇的剧情背景的话，相信只要是百合真爱粉都是会对这个第一印象的偏见有所改观的。因为令确实是为了保护由乃才让自己变得坚强，她的内心则是山百合会中最少女的。（但并不代表她的性格多敏感细腻，实际上令的神经还是很大条的）最主要的是她本质上还是个非常温柔的人，与蜕变后的圣不同，圣的温柔真的是骨子里的天性，以她相处的每一个人都能够亲身体会到。

《圣母在上》前六卷初代山百合会的故事就赏析到这里，其实已经照预计中的啰嗦了太多的内容。不过即便这样，想要把这样一部作品的全部闪光点都安利到也还是不现实的。真正喜欢百合想深入了解这部“经典三神作”首作的人还是要去看原作（特别是文字小说），虽然《圣母在上》作为一部柏拉图式恋爱显得略微有些晦涩，但往往越是接近真正的“文学”，给人的回味就也越浓厚。以上的内容均是个人原创，若有补充和更正也欢迎交流指证。如果有觉得文章总结得还不错或有所受用的朋友，也请多多关注支持。