关于日本近代茶道精神的哲学思考

冯璐

（一）

编者按

本文作者为哲学博士、天津商业大学公共管理学院教师，研究方向为近代日本哲学，日本思想与文化。本文刊登于《农业考古》2022年第5期，经作者授权，在本公众号推送，以飨读者。感谢作者的信任和支持！

引言

茶文化的发展大致可分为茶叶-茶艺-茶道三个阶段。作为茶叶的原产地，中国有着悠久的饮茶历史，如陆羽在《茶经》卷下《六·茶之饮》中所言：“茶之为饮，发乎神农氏，闻于鲁周公，齐有晏婴，汉有扬雄、司马相如，吴有韦曜，晋有刘琨、张载远、祖纳、谢安、左思之徒，皆饮焉。”汉代以前，人们注重茶的药理功能；晋代以后，茶逐渐成为人们的日常饮品。在饮茶的过程中，逐渐形成了一套制茶、泡茶、吃茶等相关的技法与礼仪，并从中淬炼出丰富的人生境界。饮茶行为由此上升为一种“道”，具备了道德、宗教、美学层面的意义。

茶文化是随着包括佛教在内的大陆文化一同传入日本的，在结合本土特色的基础上形成了“茶道”，并作为日本的一项传统文化得到继承和发扬。如今，日本茶道被视为日本最重要的传统文化之一，是世界各国了解日本文化的一条重要途径。这既是因为人们认为其中蕴含着日本独特的审美意识或民族特质，亦是由于日本茶道因其优美的艺术表现形式而极具观赏性。日本的茶文化虽然受惠于中国，但在漫长的发展历史中早已获得了独特性：村田珠光将禅的思想导入茶道，使茶道的精神内容具备了理论依据；据说由千利休所归纳的“和、敬、清、寂”四个字，如今依然用来指代日本茶道的精神境界。由于中国具有更为悠久的饮茶习惯与传统，对于中国人而言，茶不仅仅是一种世俗的饮品，更具备丰富的精神内涵。在这样的背景下，21世纪以来中国的茶文化事业迎来了蓬勃发展，尤为引人注目的是国内学界出现了研究茶道的热潮，“茶道哲学”[i]作为一门新兴学科进入了人们的视野。

由于茶道在日本被冠以“道”之名并上升为一种宗教、美学和哲学，人们往往忽略了茶道的日常性与时代性，认为日本茶道中蕴含的精神是传统的、恒常不变的，目前中国学界对日本茶道精神的研究就主要停留在单纯介绍或肯定的层面，缺乏一定的反思性。然而，我们如今所看到的日本茶道，已经在历史发展的长河之中经历了数次转变，这尤其体现在明治维新以来的日本茶道之中。茶道包含着术、艺、道多重层面，但“道”即茶道的精神内涵无疑是其中非常重要的一个方面。基于此，本文以明治维新以来的近代日本为背景，探究这一时期的日本茶道在精神层面发生的转变，并从哲学的视角对这种转变进行反思。

参考文献

[i] 对于“茶道哲学”这一概念，有学者认为由于“道”本身就具备哲学层面的含义，因而“茶道哲学”这一表述有待商榷。对此，中国人民大学茶道哲学研究所所长李萍教授指出，所谓茶道，是在中国文人、士大夫、僧侣们将饮茶活动仪式化、审美化从而使茶进入到与人共在的意义世界时出现的；茶道哲学则是对茶道进行的反思，即再思考茶道内蕴的基本精神、思维方式、价值体系、审美判断、信仰命题等。也就是说，茶道是指饮茶行为背后所具备的精神内涵，而茶道哲学是对这种精神内涵的反思与构建。“茶道哲学”这一概念正是在这个意义上成立的，它是将茶道作为哲学分析、研究和反思的对象，是一种对茶道的再思考。具体参见李萍：《中日茶道哲学的比较研究》，《日本学研究》2019年第2期。

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