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其实历史上一直都有以茶有所感悟的文章散文，人们总能从喝茶品茶这一件事情中感悟出一些人生，记录一些人文。
在冰心先生的《我家的茶事》，汪曾祺的《泡茶馆》等文中，回忆、记叙那些“茶人茶事”；
在黄裳的《栊翠庵品茶》，刘心武的《古典名著中的茶香》，王旭烽的《茶与文艺》等文中，品味“茶文茶韵”；
在钱歌川的《中国人与茶》，秦牧的《敝乡茶事甲天下》，张承志的《粗饮茶》等文中，学习“茶史茶识”；
在陆文夫的《得壶记趣》，贾平凹的《茶杯》等文中，把玩“茶器茶具”；
在张抗抗的《说绿茶》，初国卿的《苦茶》《碧螺春》等文中，赏识“茶味茶品”；
在葛兆光的《茶禅闲话》《茶禅续语》等文章中，参悟“茶禅茶道”；
在鲁迅的《喝茶》，李国文的《品新茶》，余秋雨的《两方茶语》等文中，论述“茶余茶话”。
在余秋雨先生的《两方茶语》中有这么一段话：“中国喝茶的诗意是中国文化的产物，不管是绿茶娇嫩的诗意还是乌龙绵长的诗意都由来已久。即便不说陆羽的《茶经》，从一般诗文中总能频频嗅到茶香。据我认识的一位中国茶文化研究者说，茶文化最精致的部位也最难保存，每每毁于兵荒马乱之中，后来又从解渴的原始起点上重新种植和焙制，不知断了多少回，死了多少回，但由于那些诗文在，喝茶的诗意却没有断，没有死。”
这一篇叙事散文里不难发现，余秋雨先生诉说的是：茶，在中国本土，不仅是喝，更是中国文化的一种精气产物，不管是绿茶还是其他，那股子诗意从来就没有断过。但是却在最初的英国，茶不仅成了贵族的象征，而且并没有喝出茶的文化传承，只是作为了一种象征。用一个成语来说：末学肤受，最初的英国，真正是“糟蹋”了茶。
但是，英国对于茶的发扬是我所敬佩的。英国关于茶的进出口量是全世界最高的，从早期进口中国茶叶后，尝试了自己种植茶树并取得了成功。对于我们偶尔在茶余饭后吃着零食喝着茶牛饮的时候，英国人早已经把自己种植出来的红茶当成了自己每一天的口粮茶，他们的“一日不可无茶”是真正做到了地。并且，英国在锡兰、尼泊尔、印度种植出来的红茶，现在也是在国际上享有一定的成绩，这一点是毋庸置疑的。
通过余秋雨先生的这篇《两方茶语》中深深地体会到了，文化的沉淀不是一朝一夕的。当初英国人将茶进口回去，能够掌握茶的也只有贵族的夫人，佣人仅限于摆放茶具。要知道中国人自古喝茶都是有一定讲究的，从茶具选择，到洗，到泡制过程，从我之前的一条头条中也说过，茶具的选择有多么重要，选好茶具，慢慢品，为的就是那一盏好茶。而英国人喜欢用陶瓷茶壶，就光这一点就将茶的味道品质降低了一截。他们这样喝茶，如果被陆羽他们看到，真会瞠目结舌。既不是中国下层社会的解渴，也不是中国上层社会的诗意，倒成了一种夸张地显示尊贵的仪式。
还有一点也是两个国家大相径庭的，英国人事思维自己但是却形态相同，怎么说呢？当时的茶只是贵族的代表，后因为说要让所有人都喝到茶，居然真的做到的全民普及。而观之我们国内呢？就算号召全民出动，也仍旧有不想参与的群体。中国人几千年的饮茶习俗，不仅将历代的茶文化、精神得到传承，更于现代发扬传播到地球更多地区域。中国人懂茶的人很多，能够做到喝茶喝“醉”，而英国人却只是将茶作为了生活必需品，这是很大的区别。
余秋雨先生的文章让我明白一件事情：即使一样事物被运往何处，每个地方的领悟都是不同。
茶即使换了国籍身份，我们都有一件事情是相通的，那就是“喝”。我们喝文化，他们喝日常仅此而已。返回搜狐，查看更多 责任编辑：
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