《与赵莒茶宴》以清新淡雅的文风为我们留下了一个唐代文人茶会的美好画面："竹下忘言对紫茶，全胜羽客醉流霞。尘心洗尽兴难尽，一树蝉声片影斜。"既承袭了六朝时竹林聚会的雅趣，凸显品茶环境之幽，又传递出对旷世好茶﹣﹣紫笋茶的喜爱与欣赏，品茶使人静心，故而呈现出对世界的细腻映照，自在圆融。

《资圣寺责法师晚春茶会》侧重写茶会的环境与感受："虚室昼常掩，心源知悟空。禅庭一雨后，莲界万花中。时节流芳暮，人天此会同。不知方便理，何路出樊笼。"僧侣与文人一起品茶的佳话，在唐代很普遍，而远离市井喧嚣的寺院往往成为茶会的理想之所。借茶之清思，悟人生之困惑，是寺院茶会产生的效应。

从古代传承下来的上已节曲水流觞活动，在唐代文人的参与下，演变出了"曲水茶宴"；吕温在《三月三日茶宴》序中细致描摹了一场秀丽和煦的春日茶会情景："三月三日，上已楔饮之日也。诸子议以茶酌而代焉。乃拨花砌，憩庭阴。清风逐人，日色留兴。卧指青霭，坐攀花枝。闲莺近席而未飞，红蕊拂衣而不散。乃命酌香沫，浮素杯，殷凝琥珀之色；不令人醉，微觉清思。虽五云仙浆，无复加也。座右才子南阳邹子、高阳许侯，与二三子顷为尘外之赏，而曷不言诗矣。"其中对茶汤的描写，凸显了唐代茶会的品质。而茶会中的以诗言兴更是推进了茶会的氛围。

唐代茶会，是以文人为主体的多元文化集合体，其中既有文人寄情山水的情怀，更有文人参与饮茶艺术创作的新风貌，构建了古代茶会敦厚的底蕴。

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图片来源于“悦读茶书会”

内容来源于《茶艺学》

本期小编：小六

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余悦教授

著名茶文化专家、

民俗研究专家，

“中国茶文化学”首倡者与理论奠基人，

“悦读茶书会”倡导者与推动者。

江西省社会科学院首席研究员、

中国茶文化重点学科带头人，

《茶艺师国家职业标准》总主笔、

全国《茶艺师》培训鉴定教材主编，

中国民俗学会茶艺研究专业委员会主任、

万里茶道（中国）协作体副主席，

江西省民俗与文化遗产学会会长，

硕士研究生导师，

享受国务院特殊津贴专家。

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