《王国维全集》第十四卷中的“完全之人物”关系图

德、智、体、美四育，再结合劳育，正体现了现代教育的全面发展观。王氏教育之说功莫大焉。

王国维 《赠朱自清先生的蓼园诗》条幅

与蔡元培提出的“以美育代宗教”之说相似，王国维提出了“以美育代鸦片”的观点。他在《去毒篇——鸦片烟之根本治疗法及将来教育上之注意》中指出吸食鸦片是“国民之精神上之疾病”“古人之疾饮酒、田猎，今人之疾鸦片、赌博。西人之疾在酒，中人之疾鸦片”。

因此禁止鸦片除了修明政治、大兴教育以培育国民的知识与道德之外，宗教与美术成为慰藉国民感情的两种手段。所谓宗教适于下流社会、美术适于上等社会，宗教慰藉理想、美术慰藉现实，甚至提出“美术者，上流社会之宗教也”，而“美术之慰藉中，尤以文学为尤大”。

培育高尚的嗜好，防止卑劣的嗜好，通过美育来治疗国人的精神疾病，这与后来鲁迅提倡以文艺改造国民精神有异曲同工之妙。

王国维 《致罗振玉信》

此外，王国维还注重艺术对人的熏陶和小学生的美育，无不体现了其在民族图存救亡之际深深的忧患意识以及积极的探索精神。这与蔡元培提出的“科学救国，美育救国”是一脉相承的，对后世文化艺术的发展都产生了深远的影响。

当中国进入21 世纪，中国传统文化的现代化转型似乎并未停止和完成。“科学救国，美育救国”发展成为了“科学兴国，美育兴国”，人们对艺术文化的初心并未改变。因为科学进步的今天，中国的“美盲”依然很多，人民美育的使命任重而道远。

这个时代呼唤大师的出现，与大师同行，与美同行。当人们心怀疑问，不知何为文化、何为艺术、何为美时，不妨翻开王国维的一页手札、一篇文章、一部手稿。答案或许就在泛黄的纸上，或许早已深藏于心里。

内容选自《中国美术》2017年第6期

作者：袁法周

《“美”的启示》

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