对基督徒来说，研读圣经、深入了解神的话语，装备自己活出丰盛生命，是十分重要的。先知耶利米在耶利米书15:16说:「耶和华万军之神啊，我得着你的言语就当食物吃了；你的言语是我心中的欢喜快乐，因我是称为你名下的人。」

神的话语实在好得无比，于教训、督责、教导人学义，都是有益的。每一位基督徒为了自己的益处，是没有借口不好好研读圣经的。因此，在以后几次讲座中，我们会谈论如何研读圣经。但是在开始的时候，我们首先要明白研读圣经的重要性。

我希望提高大家的学习动机。如果我们抱着不打紧的学习态度，就不会用心研读圣经。

著名的基督徒华特·司各特在垂危的时候，对秘书说:「请把我的书带来给我。」秘书一会儿之后回来告诉他:「原来你的房间堆满了书本，请问你要哪一本书呢?」他回答说:「圣经，一个快要死的人只需要圣经。」我要补充一句，就是所有还有气息的人，都需要圣经。圣经除了给予垂死的人盼望，也会为活着的人带来生命。

让我们抱着兴奋和热切期待的心情，来学习神的话语。不过在学习之前，要注意十分重要的一点，就是必须认定神话语的权威性。须知道，圣经不是人的意见、不是人间的哲学，也不是集合了顶尖人物的理论。我们必须认识清楚，那是神的话语。

首先，请注意，原文版本的圣经是无懈可击的。诗篇19:7说: 「耶和华的律法全备，能苏醒人心；耶和华的法度确定，能使愚人有智慧。」圣经的内容无懈可击，因为他背后的作者是神。不久之前，我收到邀请，出席一个大会，并且发表论文，介绍神的权威和无误的属性。

我那篇论文的立论是:圣经是神所写的。由于神的权威至高无上；神的属性是毫无错误的，那么，他写的圣经，也一定是毫无错误的。因此，第一手原文版本的圣经，肯定是毫无错误的。由于圣经说的都是真理，我们学习圣经的第一个理由，就是：圣经从来不会出错，十分值得我们学习。

此外，还要注意，圣经的内容除了是无懈可击的，也是毫无错误的。箴言30:5-6说:「神的言语句句都是炼净的；投靠他的，他便作他们的盾牌。他的言语，你不可加添，恐怕他责备你，你就显为说谎言的。」诚然，圣经每一句都是真理。

第三，圣经不但是无懈可击、毫无错误，也是完美全备的，意思是说，她不用再添加什么。对于那些以为圣经还需要补充的人，很可能会感到吃惊。他们要反省：自己可能受到些什么神学思想影响，例如在神学领域中，有一派被称为新正统派，这一派结合了不同的哲学思想，认为圣经只是针对作者所在时代读者的灵命需要，只帮助那一代的人。这一派神学又认为，在今天这个世代的人，灵命有更多不同的需要，圣经因此需要修正和补充。

我刚刚阅读了一篇文章，作者说今天圣经需要改写，因为神在这个时代的工作，需要另外加添介绍和解释。作者又认为：在教会聚会中如果有人站起来公开说:「耶和华向我默示了一些讯息。」听见的人要把他们当作是这个世代的以赛亚或耶利米。

这一派神学的论点，认为圣经不够全备。请听圣经最后的一卷书启示录，是怎样说的。启示录22:18说:「我向一切听见这书上预言的作见证，若有人在这预言上加添什么，神必将写在这书上的灾祸加在他身上；这书上的预言，若有人删去什么，神必从这书上所写的生命树和圣城删去他的分。」

在圣经最后的部分，特别出现这个信息，警告人不要加添什么，也不要删去什么，这表示了圣经的内容已经全备了。整本圣经的内容，整体上来说，是无懈可击的，就内容各个部分来说，也实在没有错误。

圣经除了是无懈可击，无错误，权威也是至高无上；而且是终极的。以赛亚书1:2说:「天哪，要听！地啊，侧耳而听！」正因为神的权威是终极的，因此当神说话的时候，所有人都当聆听。

我们了解到神的权威之后，就当顺服神。我们研读圣经，应该讨论内容的意义和如何应用，不应该讨论圣经是否神的话语，因为圣经的权威性，是不容置疑的。在约翰福音8章，我们看到有一些犹太人领袖跟耶稣对质，经过一轮对话之后，约翰福音8:3说:「耶稣说这话的时候，就有许多人信他。」他们接受了主的权威。

约翰福音8:31，耶稣对信他的犹太人说：「你们若常常遵守我的道，就真是我的门徒。」这些犹太人虽然是领袖，但是当他们要决志相信耶稣，接受神的权威，便要面对顺服神的要求。加拉太书3:10说得很清楚，经上记着：「凡不常照律法书上所记一切之事去行的，就被咒诅。」耶稣强有力地指出圣经的权威性。

雅各书2:9-10说:「你们若按外貌待人，便是犯罪，被律法定为犯法的。因为凡遵守全律法的，只在一条上跌倒，他就是犯了众条。」换句话说，违背圣经任何一条诫命，就是违背神。由此可见，圣经的每一部分，都具有很高的权威性。

圣经除了是无懈可击、毫无错误、完备、极具权威性，也是满足人类内心一切需要的。使徒保罗在提摩太后书3:15对提摩太说:「你是从小明白圣经，这圣经能使你因信基督耶稣，有得救的智慧。」请注意，我们相信谁，才可以有得救的智慧呢?是耶稣基督。这都是圣经告诉我们的。

因此，我们借着研读了解圣经，可以有得救的智慧。一个人如果想得救，唯有靠圣经所说的真理，才可以得着。有什么比得救更重要呢?盼望你常常都问自己这个问题。在整个宇宙中，只有圣经的讯息，可以给人得救的智慧。督责—使人知错，知道要改变行为，从此以后不要再错了。使人归正，就是指示一条新的、正确的道路，使人知道走在义路上，对人是有很大益处的。督责使人知错，要改变行为，不能再错了。提摩太后书3:16告诉我们:圣经都是神所默示的，于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的。

这里所说的「督责」是什么意思呢?就是当人偏离了神的道路，给予提醒和警告，好比我们劝谏朋友说:「根据某一个标准，你已经偏离了。你必须及时悔改和离弃错误的行为。」

圣经实在是很奇妙的书，借着这本书，从来不认识神的人，可以认识神，并且知道怎样做，才可以得救。得救之后，一旦偏离真理，读圣经就可以知道错在哪里，又知道应该如何改过自新。使人归正就是指示一条新的，正确的道路，使人知道走在义路上，对人是有很大益处的，然后可以做到提摩太后书3:17所说的:「叫属神的人得以完全，预备行各样的善事。」

大家都清楚了吗?圣经提供的内容，可以全面解决神与人之间的一切问题。总的来说，圣经是无懈可击的、毫无错误的、完备的、有至高无上的权威、足以解决神和人之间的问题。

还有一点我必须提出的，罗马书15:4说:「从前所写的圣经都是为教训我们写的，叫我们因圣经所生的忍耐和安慰，可以得着盼望。」诚然，圣经也是我们学习忍耐、得着安慰和盼望的得力来源，从今时直到永远。圣经实在是一本不可思议、奇妙的书。

再者，圣经会使我们得福。雅各书1:25说:「惟有详细察看那全备、使人自由之律法的，并且时常如此，这人既不是听了就忘，乃是实在行出来，就在他所行的事上必然得福。」这里所提到的律法，就是圣经。

雅各书1:21教导我们，如果我们「存温柔的心领受那所栽种的道，那个道是能够拯救灵魂的道。」在希腊原文，这个道就是神的话语，能够拯救生命。换句话说，如果我们接受神的话语，我们的生命就得着拯救，而且得着的，是完全、满足、超过所想所求的丰盛生命。

如果顺服神的话语得着生命的祝福，那么，如果有基督徒不顺服神的话语，他有没有可能失去生命呢？有些哥林多信徒领圣餐不守规矩，哥林多前书11:30形容这些人:「有好些软弱的与患病的，死的也不少。」使徒行传5章告诉我们，亚拿尼亚和妻子撒非喇因为违背了神的诫命在教会众人面前丧命了。让我们谨记雅各的教导，详细察看圣经，存温柔的心领受圣经的道，并且时常实行出来，就必然得福，不但是灵魂得拯救，生命也会越来越像基督，迈向完全。

让我再分享两点。以赛亚书55:11说:「我口所出的话也必如此，决不徒然返回，却要成就我所喜悦的，在我发他去成就的事上必然亨通。」神的话语是一定会兑现、必然成就的。神言出必行，这对学习神的话语和传讲神话语的人来说，实在是大好的信息!

相反，人类彼此之间言而无信，或是生意上名不符实，后果可以是很严重的。试想：有位推销员去到农村，挨家挨户拍门推销产品，当他见到一位女士开门后，便说:「你好!我想给你介绍一款马力强大的吸尘机，肯定你从来没有见过的，几乎什么东西都能吸进去。」

这位女士来不及反应，推销员便紧接着说:「让我马上给你示范，你就知道这吸尘机的威力，是如何强大的了。」他二话不说，马上进入厨房把灶底下的煤屑扫了一大堆出来，倒在客厅的地毯上。然后他夸口说:「尊敬的女士，现在请你看我表演吧!如果吸尘机吸漏了一点煤屑的话，我承诺马上把它吞了」然而很不幸，推销员折腾了大半天，吸尘机毫无反应，动也不动一下。女主人狠狠地对他怒吼说:「你无话可说吧！现在请你守诺言，马上把地毯上那一大堆煤屑给我吃光!」

大家看到了吗，仅仅是名不符实，可出现十分尴尬、严峻的处境。我们现在所读的圣经，绝对不会是这样，神是可信、守承诺的，他的话语言出必行，从来不会落空。

帖撒罗尼迦前书1:5说: 「我们的福音传到你们那里，不独在乎言语，也在乎权能和圣灵，并充足的信心。」这节经文十分重要，让我们知道：圣经的重大果效，不仅仅是语言的表达，更是满有能力、圣灵使我们有充足的信心，深知道神言出必行，是守约施慈爱的神。

因此，在开始学习圣经的时候，我们必须认识到神的话语是无懈可击的、每一个细节都是毫无错误的、圣经内容是完全的，绝不需要添加或减少。圣经是绝对的真理，有至高无上的权威，绝对值得我们顺服。再者，神说的每个承诺都会兑现，神的话语能够满足我们一切所需。

我再补充一点，神的话语有决定性的作用。一个人怎样回应神的话语，决定了他的生命会变成怎样，也决定了他有没有永生。约翰福音8:47说:「出于神的，必听神的话；你们不听，因为你们不是出于神。」意思就是：听不听神的话语决定了是不是属神的人。哥林多前书2:9说，神为爱他的人所预备的，是「眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的。」

我们这些各方面能力都十分有限的人类，凭着自己的逻辑思考能力，根本无法测度神的作为。我们也无法测度神会为我们预备些什么，更不用说可以在他的计划中扮演什么角色。哥林多前书2:10-12说：只有神借着圣灵向我们显明，我们这些有限的人才有可能稍为了解神的心意。因为「圣灵参透万事，就是神深奥的事也参透了。除了在人里头的灵，谁知道人的事；像这样，除了神的灵，也没有人知道神的事。」哥林多前书2:14说:「然而，属血气的人不领会神圣灵的事，反倒以为愚拙，并且不能知道，因为这些事惟有属灵的人才能看透。」

借着这些经文，我们看到有两种人。一种是相信神的话语；并且愿意接受的人，他们的特征是有圣灵的内住。另一种是不相信神话语的人，由于他们不相信神的话语，他们没有圣灵在心里，因此不能接受神的话语，自然无法领会神圣灵的事。因此，是否相信和接受神的话语，极具决定性的作用。接受神话语的人，由于有圣灵，能够明白神的话语，证明他们是真的信徒。

最近在飞机上，我有机会跟一位男士聊天。他一再说没法明白圣经，我十分理解。根据刚提到的经文，因为他内心没有圣灵的内住，缺乏圣灵引导他明白属灵的事。除非他首先相信，并且接受救恩，才可能明白神的话语。

到目前为止，我们已经明白神的话语是何等的丰盛、荣耀、简单和容易明白。总的来说，神的话语是无懈可击的、每一个细节都是毫无错误的、内容是完全的、有至高无上的权威、能够满足我们一切所需，并且对我们的生命具有决定性的作用。

可能有些人仍然抱着怀疑的态度，他们会说：「如果圣经真的是无懈可击的、毫无错误的、内容是完全的，极具权威性的、能满足一切需要的，那实在太好了!我一定会接受，但是这全都是自己称赞自己的，我怎么可以肯定圣经一定是真理呢? 」

我十分了解这种心态，尤其是在美国，人们早已习惯敢于挑战权威，例如，从小在家里，就习惯挑战父母的权威。在中小学校园里，低班同学会挑战高班同学的权威。在大学校园，大学生会挑战校方的权威。进入社会工作之后，会挑战建制的权威、女性会挑战男性的权威，争取男女平等。还有，一般老百姓普遍对警察和政府有关的权威，都敢于挑战。

归根结底，是由于社会风气太过高举个人主义，好比每个人都是自己的上帝，觉得命运掌握在自己手中；个人灵魂的主人就是自己。因此，面对任何具有权威性的对象，都不放在眼内。

因此，当听到别人介绍圣经具有绝对的权威；能够全面解决人心灵的问题，人们一般的反应就是:「天晓得你说的都是真的，请你证明给我看，我才会考虑相信。」

面对这一类人的质疑，我们在传扬神的话语时，如何让他们相信圣经就是真理呢?我要提出五大证据。人类没有办法证明圣经是真理，因为我们不可能到神面前，面对面对他说:「现在我真的看见你了，你可否提供证据帮助那些提出疑问的人，好叫他们相信圣经就是真理？」其实，认识神要凭着信心。

第一项证据：我相信圣经是真理，是因为我有亲身体会的经验。圣经说神会赦免人的罪。我真心相信了，接受了救恩，获得了神的赦免。如果有人问:「你怎么知道神已经赦免你呢?」我会说：「自从神赦免我，内心感到自由释放，再也没有罪疚感的煎熬，因为神已经赦免我，把我内心的罪疚感解除。」

正如圣经说：「若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。」记得从前有一天，我体会过这种经历，那时我感到旧的生命真的被完全更新了。曾经听过有人说:「那些感到心灵破碎的人，一旦经历生命被更新了，会有脱胎换骨的感觉，至于那些自以为义的人，要接受圣经的真理是很困难的。」

在这一方面，全世界数以百万计真正重生得救的的基督徒，都是活的见证。他们经历过圣经所说的真理，这些亲身经验，是不可能用辩论驳倒的。不过，这只是五大证据的其中之一，单凭主观经验是不够的，因为其他宗教的信徒也会告诉你，他们曾经亲身体会神的奇妙。

例如，醉酒的人在酒精的影响下，可能说他亲眼见到大象，全身粉红色。此外，回教、佛教或是注重静坐冥想的信仰，他们的信徒也可以告诉你一些亲身经历的宗教经验。可见，单凭主观的亲身经验，是不够说服力的。虽然在我介绍的五种证据中，个人经历是最弱的一环，但仍不失为有力的证据。

第二个证据是科学。有人认为圣经的内容不符合科学，甚至认为根据科学的标准，圣经的内容错误。当然，圣经的语言，不可能采用近代科学的术语。不过我常常听到人说:「旧约不是说曾经出现太阳停顿了一天吗?这是不对的，因为古代的人，错误地以为太阳是围绕着地球转的，所以说太阳停顿了一天。今天所有人都知道:是地球环绕着太阳公转，因此，圣经应该说地球停止了一天自转。」

说这些话的人，期望古代写圣经的人严格地使用今天才有的科学术语，是不公道的。即使是现代人，包括他们在内，也不会这样做。例如今天我们一早起来看见太阳从东方升起来，我们会说：「日出东方」，或者是在傍晚说：「夕阳西下」，我们不大可能会说:「太好了!地球正在以每小时15度的速度自转。」

在日常生活中，如果有人请你吃东西，如果你已经吃饱了，你会说:「谢谢!我已经吃饱了。」相信你不会说:「我的肠胃神经根据实际情况，已透过脊髓神经通知了大脑:即使美食当前，唾液排放和吞咽肌肉也要停止动作了。」对吗?

可见，今天我们不会凡事都应用科学术语来过生活。其实，用一些常见的用语已经足够了。同样道理，圣经都是用了人的角度去看事物、常用的表达用语。然而，圣经论到与科学有关的范围时，准确程度十分惊人。

以赛亚书55:10说:「雨雪从天而降，并不返回，却滋润地土，使地上发芽结实，使撒种的有种，使要吃的有粮。」大家知道这段经文描述的，背后原来大有学问吗?

根据这段在多个世纪之前写的经文，原来先知以赛亚早已经描述了近代科学才发现的重大原理，就是从天而降的雪和雨水，降落到地上汇聚为河流滋润大地，河流到大海之后，水分被蒸发上天空，累积成为下雨的云层，周而复始回到地上。这一门科学名叫水文学。

也许有人会说，先知以赛亚只是幸运地碰巧猜中了水文学的原理，我要指出：如果圣经只是提了一次，也许会是这样。然而，圣经不止一次提到这个水文学的原理。约伯记36:27-29说:「他吸取水点，这水点从云雾中就变成雨；云彩将雨落下，沛然降与世人。谁能明白云彩如何铺张，和神行宫的雷声呢？」这些经文都很清楚地再次告诉我们，地球上水循环不息的原理。

诗篇135:7说:「他使云雾从地极上腾，造电随雨而闪，从府库中带出风来。」这里我们看到：雨水形成之前，是因为神使水蒸气升到天上形成了云雾。

耶利米书31:35告诉我们：神「使太阳白日发光，使星月有定例。」星体丝毫不差地沿着轨迹运行，都是神手所作的工。诗篇19篇也指出: 「诸天述说神的荣耀；穹苍传扬他的手段。太阳如同新郎出洞房，又如勇士欢然奔路。他从天这边出来，绕到天那边，没有一物被隐藏不得他的热气。」看了这些有关科学范围的经文，实在不得不使人惊讶。圣经说的就是真理，因此，我们绝对不要误会圣经不科学，因而感到羞耻。

诚然，圣经是毫无错误的，也经得起科学的考验。如果我们读圣经有不明白的地方，一般来说有两个解决的方法，一就是多参考圣经其他的经文，以经解经，有更全面的认识。二就是学习如何解经，这一门学问叫做释经学。如果用了这两个方法，仍然有不明白的地方，我们应该谦卑地承认，有些东西是我们无法理解的，要等到有一天面对面见主的时候，才可以明白。然而，这一点也不影响我们的信念：圣经所说的就是真理。

在地质学的领域中，有一门科学名叫地壳均衡。地壳压力均衡的概念是密度平衡，在山脉下有较小密度的物质以平衡山脉的质量，而在海洋下则有大量较高密度的物质以平衡较小密度的海水。这个学说是建立在「阿基米得原理」的基础上，就是物体浸没在液体中所受到的浮力相等于它所排液体的重量。原来这门科学，只在一个多世纪之前才出现。可是，先知以赛亚早已经在以赛亚书40:12指出:「谁曾用手心量诸水，用手虎口量苍天，用升斗盛大地的尘土，用秤称山岭，用天平平冈陵呢？」因为无所不知的神，早已经知道了。

一旦你研读圣经，那怕你只是从科学的角度去了解她，你很快会发现，圣经有很多地方让人意想不到，叹为观止。1903年离世的著名英国哲学家、科学家赫伯特·斯宾塞，他曾经把宇宙万物，分类为五大科学范围，就是时间、力量、活动、空间和物质。

这五大科学范围，却在圣经第一节已经提到了。创1:1说：「起初神创造天地」，「起初」属于时间的范围、「神」属于力量的范围、「创造」属于活动的范围、「天」是属于空间的范围、「地」是属于物质的范围。圣经从一开始就准确地奠定了基础，真正的科学必然印证圣经的权威性。

我们已谈了两项支持圣经的证据，第一是亲身体验，第二是科学，现在我们要谈第三项证据，就是耶稣基督的生平，强而有力地证明圣经所说的是真理。在众多的证据中，我要特别指出，耶稣本人清楚表明了他相信圣经的权威性。在马太福音5:18，主耶稣说:「就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全。」

支持圣经是真理的第四项证据是神迹，圣经提及了不少神迹，这些超自然的神迹，显示了神介入其中，才会出现。有些人可能会反问说:「你怎么知道这些神迹是真的呢?」例如，主耶稣叫死人复活。圣经记载当时有500人亲眼看见了。若不是真的，历史记录中，500之中总会有人出来反驳。

第五项证据，就是预言。根据历史的考证，圣经记载的预言在历史上真的发生了。这显示了圣经背后的作者就是神。美国科学家董彼得写了一本书名叫《科学讲座》，他说:「只要在圣经的众多预言中，随意抽三、四个来做研究，用科学的计算方法计算出他们随机出现的可能性，不难发现，需要两百万的三次方的或然率，才可能发生。」

为了帮助人了解两百万的三次方的或然率是怎么的一回事，董彼得

请大家想象在一块70万平方公里的土地上，全部铺满了用银币迭起的高楼，每一幢银币高10.5米，其中只有一枚的银币上画上了记号，然后请一个瞎眼的人在这一大片广阔的土地上，随意抽一个银币。这样，抽中那一枚有记号的银币的机会，就是两百万的三次方的或然率。同样道理，圣经上随便三四个预言，若不是神安排的话，出现的或然率就是两百万的三次方的或然率。何况圣经上的预言，又岂止是三、四个那么少呢? 因此，如果预言不是出于神，是不可能出现的。

圣经是神赐给人的圣洁话语，实在好得无比。基督徒如果不热心学习神的话语，会失去很多祝福。我看自己是很蒙福的人，因为我过去一直生活得很开心、有十分恩爱的妻子和四个很可爱的子女、在我牧养的教会中有很多很爱主的信徒，我的侍奉生活充满喜乐和满足。这一切都使我的生命丰盛，然而，在一切之上，我最喜爱的是研读神的话语，因为研读圣经可以引领我到神面前，让我有满足的喜乐，我越是仔细咀嚼神的话语，就越感到振奋!

接着下来，我会向大家介绍研读圣经的六大好处。请特别注意，因为有助提高你研读圣经的动机。盼望你大发热心，阅读神的话语，使你乐此不疲地研读圣经。

第一大好处是可以认识真理，因为圣经是使我们认识真理的唯一资源。约翰福音17:17，主耶稣有重大的宣告，当他向神祈祷，他说:「你的道就是真理。」亲爱的朋友，你是否肯定自己已经认识真理呢?记得有很多次当我跟人谈论耶稣基督，邀请他们接受主的时候，他们总会说:「我从来不知道什么是真理。」

昔日犹太巡抚本丢彼拉多讥笑问耶稣：什么是真理？相信他找寻了很多年都找不到真理，以至他相信答案也不在耶稣身上。今天，我们每天都接触到很多信息，对于寻找真理的人，可能更加无所适从。根据统计，在一个城市，每分钟有三千张纸的信息打印出来，透过不同的传播媒介提供给市民。如果你去图书馆，可以借着微型胶卷，看到大量以前的信息。今天，我们已经可以把整本圣经，放在一个尾指大小的U盘里面了，诚然，我们今天活在信息大爆炸、泛滥的年代。

以前我们很难想象，厚厚的一本圣经，竟然可以收藏在小小的工具里面。发展到今天，甚至微型胶卷已被认为是体积过大了。如今科技已经进步到可以用激光技术，把大量信息刻在一块很小的芯片上。随着信息量的爆炸，收藏的技术也越来越微型化，如今可以把一整个图书馆的数据收藏在一块方糖大小的电子工具里面哩!科技日新月异，实在叫人叹为观止。

今天，信息排山倒海而来，实在教人吃不消。传道书12:12说：「着书多，没有穷尽；读书多，身体疲倦。」我说了这些，并不是鼓励大家废寝忘餐地追求信息。因为耗费一生，倒头来找不到真理，是很可怕可悲的。

努力学习却找不到答案，实在是很苦的事。记得我在初中的时候学习代数，回到家中花了很多时间也无法得出答案，后来我去问父亲，原来父亲对代数更加一窍不通，我感到十分沮丧，从来没有经历过那么大的挫败感。

在寻找真理方面，现代人也是这样。他们很努力地阅读、学习、思考和研究，结果都无法找着真理，内心经历的挫败感觉，也是蛮大的。

我曾经见过一位在美国波士顿大学毕业的男士，那时因为吸毒被抓，从警署保释出来。我对他说:「你怎么会弄到这个田地呢?」他回答说:「我寻找真理；寻找人生意义已经很久了，结果都找不着。最后，我决定吸毒，因为沉醉在毒品的幻觉中，就不用烦恼做人的意义。」这位朋友终日所过的生活，就是在野外搭一个帐棚，整天躲在里面吸毒。

诚然，长期找不到真理，确实是令人沮丧、失望的事。著名的作家卡夫卡对现代教育，曾经描述有个城市，被敌军空袭之后成为废墟。烽烟笼罩，街道上满布垂危流血的伤者。在市中心，有一座高耸入云的象牙塔，完好无缺；没受到战火波及。有一个人走到塔顶，在漆黑中看到了一道光，他沿着光线前行，进入了浴室。

浴室内有个大浴缸，旁边坐着一个人拿着钓鱼竿，就问他:「先生，请问你在做什么？」对方回答说:「我正在钓鱼。」这个人再追问说:「可是浴缸里没有水，也没有鱼!」对方回答说: 「我知道。」然后，他继续表现得好像是要从浴缸钓些什么的姿势。卡夫卡在描述了这一幅图画之后指出:「看!所谓高等教育，就是这样!」

找不着真理的人，就是这样的光景!我们这些已经找到真理的人，是何等有福呀!让我们谨记：每一次研读圣经，我们是在学习真理。圣经实在是神留给我们极贵重的产业，我们绝对不应该冷落了圣经。

让我再次强调，阅读圣经的第一个理由，是因为神的话语是真理的根源。约翰福音8:31-32，耶稣对信他的犹太人说：「你们若常常遵守我的道，就真是我的门徒；你们必晓得真理，真理必叫你们得以自由。」请注意：获得真理之后有什么后果呢?就是得以自由。

这好比努力解决数学上的难题，一旦解决了就感到如释重负、自由了。又好比科学家在实验室做了很多次的实验，结果终于成功了。他在高兴欢呼之后，就自由了。找寻真理也是这样，经过一番追求，寻寻觅觅，最后终于找到了真理，内心经历到释放的自由。

圣经为我们提供了很多真理，其中涉及的范围也很广泛，例如有关神、人类、生死、男女关系、教导子女、夫妻父母的责任、朋友交往、如何对待敌人、工作态度、与家人的关系、如何生活，甚至饮食习惯也包括在内。因此，圣经实在是包含丰富真理的宝藏，值得我们珍惜。

我们研读圣经的重大理由，除了因为她的内容是真理，第二个重大理由是，她带给我们喜乐和祝福，我个人比较喜欢用「快乐」这个词语。

诗篇19:8说:「耶和华的训词正直，能快活人的心。」研读圣经能使人快乐，是多么美好的一件事!你读圣经的时候，有没有经历过振奋的经验呢?虽然我常常要为预备讲道而研读圣经，但是在不需要讲道的时候，我仍然很爱读圣经，从来不感到沉闷。而且，我经常在读圣经的时候，发现神所赐真理的亮光，使我感到十分雀跃和兴奋。

谈到令人雀跃的经验，过去我实在有很多体会。我曾经是职业运动员，每次得奖我都很兴奋。在大学校园的工作，有很多难忘的兴奋经历。但是，以上所有的美好经历，没有一项可以和读圣经相比，尤其是一些自己一直无法理解的经文，一旦明白了，茅塞顿开的雀跃心情，是无法形容的。诗篇19:8说得很对，神的话语能够快活人的心。箴言8:34说:「听从我、日日在我门口仰望、在我门框旁边等候的，那人便为有福。」

路加福音11:28，耶稣形容那些听了神的话语然后遵守的人，是有福的，按原文的解释，「有福」是指快乐的意思。可惜的是，很多人听了神的话语却不遵守，结果他们仍然活得不快乐。

曾经有人对我说:「除了启示录，其他书卷我都读过了，启示录的内容实在很难理解，因此我放弃了阅读启示录。」请听启示录1:3怎么说:「念这书上预言的和那些听见又遵守其中所记载的，都是有福的，因为日期近了。」原文「有福」的意思是快乐。如果我们要得到快乐，就不要放弃阅读圣经任何一卷书，还要积极遵守。

在讲座开始的时候，我曾经引述耶利米书15:16说:「耶和华万军之神啊，我得着你的言语就当食物吃了；你的言语是我心中的欢喜快乐，因我是称为你名下的人。」此外，约翰一书1:4也是我喜爱的，经文说:「我们将这些话写给你们，使你们的喜乐充足。」不但是喜乐，更是充足的喜乐，研读圣经实在好得无比!

约翰福音15:11，主耶稣在讲完了葡萄树和枝子的比喻后，对门徒说:「这些事我已经对你们说了，是要叫我的喜乐存在你们心里，并叫你们的喜乐可以满足。」这实在是宝贵的讯息!只要研读神的话语，喜乐就可以满足。

在讲座结束之前，让我和大家多分享一段经文，路加福音24章，主耶稣已经复活，门徒中有两个人往一个村子；村子名叫以马忤斯，他们谈论所遇见的这一切事，正谈论的时候，耶稣亲自就近他们，和他们同行；他们告诉耶稣:「我们中间有几个妇女使我们惊奇；他们清早到了坟墓那里，不见他的身体，就回来告诉我们，说看见了天使显现，说他活了。又有我们的几个人往坟墓那里去，所遇见的正如妇女们所说的，只是没有看见他。」

路加福音24:25-26，耶稣对他们说：「无知的人哪，先知所说的一切话，你们的心信得太迟钝了。基督这样受害，又进入他的荣耀，岂不是应当的吗？」在这一段对话中，耶稣亲自对二人说，但是他们却不认得他，因为没见过耶稣复活之后的形象。于是，耶稣从摩西和众先知起，凡经上所指着自己的话都给他们讲解明白了。请大家注意：耶稣基督向他们说的一切，全部出自圣经。另一方面，两位门徒在聆听的时候十分专心。

当他们将近村子，已经是黄昏，耶稣和他们一起坐席拿起饼来，祝谢了，擘开，递给他们。路加福音24:31告诉我们，那一刻他们的眼睛明亮了，这才认出耶稣来。忽然，耶稣不见了。接着的经文我十分喜欢。路加福音24:32描述两位门徒彼此说：「在路上，他和我们说，给我们讲解圣经的时候，我们的心岂不是火热的吗？」大家看见了吗?圣经不仅是真理，更加使阅读的人内心火热；充满喜乐。

之前我们学习过喜乐是遵守神话语的结果。另一方面，如果不顺服神的话语，就得不着喜乐。神满有恩典怜悯，知道我们的软弱，不一定可以完全遵守圣经一切的原则。但他看重的，是我们内心的态度。如果我们认真地委身遵守神的话语，他会使我们内心充满喜乐。既是这样，我们没有借口不读圣经，不遵守神的话语，使我们得不着从神而来满足的喜乐。

我们已经清楚明白圣经是真理、也是喜乐的根源，这是我们应该研读圣经的两大重要理由。下一次讲座，我将会跟大家分享另外四个研读圣经的重大理由。

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