布兰诗歌

2024-07-02 02:05| 来源: 网络整理| 查看: 265

歌词选自一本13世纪的神秘诗稿，这些诗歌和戏剧古卷是在德国巴伐利亚的布兰修道院里被发现的。这些用艰深的中世纪拉丁文和古代中部高地德语写的诗歌和戏剧，出自13～14世纪的游唱诗人，他们是中世纪英国、法国及德国各地的流浪学者及神职人员，以写作赞美酒及狂欢放荡生活的讽刺韵文和诗歌而著称。这些诗歌的主题和风格各不相同，其中既有酒歌、庄重的爱情诗和放纵的情歌，也有宗教诗篇和牧歌式的抒情诗，还有针对教堂和政府的讽刺诗。这些被称作"中世纪的拉丁抒情诗"的作品出现在以基督教文化为中心的时代，不能不说是一个奇迹。

1935年，奥尔夫读到了这部诗集，这使一生从事音乐教育工作的奥尔夫，在时空的某一个点上找到了时间的联系。在阅读完这本诗集后，奥尔夫形成了一种对人类与自身命运的思考。因此冲动而成就的这一部"为独唱者、合唱队、器乐伴奏和魔幻布景而作的世俗歌曲"，他将它称为"情景康塔塔"，并且要求以舞台作品的方式演出。

卡尔‧奥尔夫自哥利亚诗集取其中二十四篇分为三段：

初春：即自然。中古时期的自然观认为唯有自然界的一切才是真正的自由，充满希望的自由。

在酒馆里：即酒神的化身。是反教士主义者的最爱。

爱之宫殿：骑士精神、效忠领主。也展现伟大男性的表征，对理想化女性的崇拜（亦为对圣母崇拜的延伸）。

▲ “噢，命运女神”（西蒙‧拉特尔/柏林爱乐）

其中最脍炙人口的是第一节（亦是最后一节）：噢，命运女神(O Fortuna)，原曲以拉丁文吟唱。Fortuna的原本意思指“运气女神”，但多数中文版都译成“命运女神”，以加强语气，听起来“怨气”更重。

1937年6月8日，《布兰诗歌》在法兰克福首演。当时的德国，由勋伯格、韦伯恩、贝尔格等人限定了一种现代音乐语言——十二音列。这不仅是音乐界的焦点，更间接或直接地影响了当时所有的现代音乐。

奥尔夫说过："音乐表现越是本质、单纯，效果也就越直接、强烈。"

《布兰诗歌》充满了令人惊奇的成分和戏剧性，它大开大阖，既有雄壮的呐喊，又有委婉的咏叹，犹如汹涌的急流撞向岩石发出澎湃的声响，又如潺潺小溪蜿蜒地流向柔软的草滩。乐队与唱咏交相辉映；令人震撼的打击乐像是命运的召唤，有着强烈的扣击灵魂的效果。《布兰诗歌》是一曲对生命的赞歌，似乎有神的目光在暗中注视。它在三个主题引导下微妙地涉及了“信仰”、“死亡”等动机，调性既有着世俗的欢乐成分，又有着史诗般的恢弘气势。其中所隐含的真正的动机，则是对短暂人生的垂怜、惋惜和哀叹。借用里尔克的诗句来描绘这部作品就是：“真正的怜悯之神，他来时威风凛凛，光芒/耀眼地向周围传播，跟诸神一样。比吹着安稳的大船的风更强。”

▲ “我心中犹豫不决”（Marcelina Beucher）

编制：

女高音，男高音和男中音独唱，含有一个大型合唱队和小型童声合唱队。

两架钢琴，一组五花八门种类繁多的打击乐器，大型管弦乐队。

布景，丑角表演的舞蹈队。

初春（赞美大自然）

1，合唱《噢，命运女神》（取材自诗集卷首的《命运之轮》，在整部歌剧中首尾贯穿）

2，男低音合唱《命运打击的创伤》

3，小合唱《春天的笑容》

4，男中音独唱《明媚温和的太阳》

5，合唱《春，圣洁的》

6，舞曲（纯器乐）