今天是清明节，很有意思，清明既是节日，又是二十四节气之一。在古代，清明节是一个非常重要的节日，与春节、端午节、中秋节并称为中国四大传统节日。清明起源于上古时期的春祭，所以时至今日，我们依然保留着清明祭祖的习俗，但是，如果你以为清明节只是一个祭祀节，那就大错特错了，除了祭祀之外，还要踏青，古代那些文人骚客你懂的，既然要踏青，就免不了饮酒、吟诗，所以清明节就成了一个文化气息非常浓厚的节日。

但也不是每个人都有那闲心去踏青赏花，有两个人，一是介子推，一是苏东坡，他们的“清明小长假”可就没那么好过。

介子推与寒食节

春秋时期，晋国公子重耳为了避骊姬之乱，被迫流亡在外十九年，你这流亡的日子，有上顿没下顿，多难啊！可是，所谓患难见真情，介子推老师就是个不离不弃的好人，他始终陪伴在重耳身边，甚至在快要冻饿而死的时候，介子推“割股啖君”，把大腿上的肉割下来给重耳吃，才勉强活下来。

后来晋国内乱平息，重耳同学在秦穆公的扶持下，成了晋国国君，是为晋文公。他肯定要重赏介子推啊，谁知道介子推却表示：说什么王权富贵，一点都不局气，您也甭劝，我啥也不要，只求带着老母亲归隐山林。说完也不管晋文公同意不同意，拉着老娘告辞了。

晋文公不干啊，说你这么个人才，不为国效力，就是罪过，于是他下令烧山逼介子推出来。谁知道介子推就是头牛，犟得很，宁愿被烧也不出山，然后就……嗝屁了。晋文公既惭愧又感动，就下令全国在介子推死这天禁火、寒食，以表哀悼。

简直黑色幽默！

后来，寒食节正式被确立，在清明节的前一天。所以在古代，寒食节和清明节，几乎是并提的两个节日，说清明节，往往包含着寒食节，说寒食节，也一定包括了清明节。

苏轼的“天下第三行书”

书法爱好者都知道，天下有三大行书，老大毫无疑问是东晋王羲之老师的《兰亭集序》，二哥则是唐朝颜真卿的《祭侄文稿》，三弟就是北宋苏轼的《寒食帖》。

元丰三年，苏轼从乌台诗案中捡回一条命，被贬为黄州团练副史，用苏轼自己的话来说，“问汝平生功业，黄州惠州儋州”，啥意思呢，就是说从黄州开始，苏东坡的人生正式开挂。

元丰五年，公元1082年，我更乐意称之为“苏东坡年”，在这一年，苏东坡写下了《定风波》（莫听穿林打叶声）；写下了《浣溪沙》（游蕲水清泉寺）；写下了《念奴娇·赤壁怀古》；写下了前后《赤壁赋》，以及被后人誉为“天下第三行书”的《寒食帖》。

《寒食帖》在书法上的造诣我也谈不了，毕竟我一手字跟狗啃过似的，但作品内容我还是可以大言不惭一下的，因为《寒食帖》的内容是一组诗——《寒食雨二首》。

《寒食雨二首·其一》

这两首诗的情绪都很消极，第一首写寒食清明节前后的天气，是阴雨绵绵，非常萧瑟：

其一

自我来黄州，已过三寒食。

年年欲惜春，春去不容惜。

今年又苦雨，两月秋萧瑟。

卧闻海棠花，泥污燕脂雪。

暗中偷负去，夜半真有力。

何殊病少年，病起头已白。

被贬到黄州已经三年，生活处境依然艰难，写到了惜春、苦雨，最有力的两个字是“萧瑟”，你知道，萧瑟都是用来形容秋天的，肃杀没有生机，而春天，特别是清明节前后，是春天最有活力的时节，但苏东坡当时的心境，能看到的却只有“两月秋萧瑟”。

接下来“卧闻海棠花，泥污燕脂雪”是什么呢，有人说是苏东坡以海棠自喻，即使掉进了泥污中，但依然保持着少年一样的赤子之心。其实，如果足够了解苏轼就会知道，这位老哥对海棠是情有独钟的。

有一次在宴会上他写诗夸奖一个小姐姐就有两句诗“东坡五载黄州住，何事无言及李琪。恰似西川杜工部，海棠虽好不吟诗”，说这位叫李琪（一说李宜）的小姐姐虽然很好，但是我从来没有为她写过诗，就好比成都的杜甫老师，海棠虽然好，但他也从来没有在诗中写过海棠。这是把李琪比作海棠花，也因这一首即兴之作，让一个原本注定默默无闻的女孩子，在历史上留下了名字。

苏轼刚到黄州时，寓居在定惠院，也写了许多脍炙人口的诗词，比如那句“寂寞沙洲冷”（卜算子·黄州定慧院寓居作），还有一首提到海棠的诗《寓居定惠院之东，杂花满山，有海棠一株，土人不知贵也》，他这首诗极力赞美海棠的品质，好家伙，把海棠夸得真是天上不生地上不长的，其中有句值得反复琢磨：“天涯流落俱可念，为饮一樽歌此曲。”

他对海棠花产生了一种“同是天涯沦落人”的同病相怜之感，因为他苏东坡是一个壮志凌云的翩翩少年，当年第一次进京考试说自己和弟弟苏辙是“当时共客长安，似二陆初来俱少年”（《沁园春》），何等意气风发，可如今呢，从京官被贬到蛮荒之地，找谁说理去。而海棠呢，本来也不属于黄州的花，眼前这几株花，也不知道是谁给移植过来的：“陋邦何处得此花，无乃好事移西蜀”。

你看吧，黄州是陋邦，生长海棠的西蜀是天府之国，把海棠这种清高的花，移植到黄州这样的陋邦，做这事儿的人，你是不是吃饱了撑的？这就差指着身份证号码骂了。

所以，苏轼说“卧闻海棠花，泥污燕脂雪”，是对海棠花的感叹，你好端端的却被好事者移过来，和我一起沦落天涯，还要遭受风吹雨打，一夜之间就凋零殆尽，好像是被某个有力的人搬走了一样，这两句用了《庄子》的典故，不提。

最后“何殊病少年，病起头已白”，雨中的海棠花，就彷如一个病重的少年，等到病愈时，头发已经花白，老去。

这是苏东坡与海棠同病相怜，更是绝妙的自喻。

《寒食雨二首·其二》

其二

春江欲入户，雨势来不已。

小屋如渔舟，濛濛水云里。

空庖煮寒菜，破灶烧湿苇。

那知是寒食，但见乌衔纸。

君门深九重，坟墓在万里。

也拟哭途穷，死灰吹不起。

第一首苏东坡还比较含蓄，用海棠自喻，发发牢骚，可以想象，苏东坡当时在风雨中，趁着酒意，拿着毛笔，挥毫泼墨，越写心里越委屈，越写情绪越激动，写到最后，他在含蓄中爆发，终于发泄出了三年以来郁积在胸中的苦闷。

这首诗同样先写雨，这雨势就大了，挡也挡不住，所住的小屋在狂风暴雨中，就像一叶飘零的小舟，而屋里也是“空庖煮寒菜，破灶烧湿苇”，整个家里就没点好东西，厨房都是空的，柴火都是湿的，这是饥寒交迫，极度困窘。

俗话说“由俭入奢易，由奢入俭难”，被贬黄州之前的苏东坡，哪里过过这样的日子啊？你看他往年的清明节是咋样的，“客里风光，又过清明节”（《蝶恋花》），哪怕是客居他乡，也是风风光光的；或者就算心情不太美丽，至少也有朋友相伴“临皋亭中一危坐，三见清明改新火”（《徐使君分新火》）。

两相对比，简直要了亲命了。更要命的却还在后面，他“那知是寒食”，过得连日子都忘了，怎样才会把日子都忘了呢，你要每天有事儿做，要上班上学，肯定不会忘了星期几，只有当你无所事事，身边又无人关心，只有孤零零一个人浪费生命的时候，才会把日子都忘了，苏东坡看着自己眼前的生活，这才发出了“那知是寒食”的悲鸣。

直到“但见乌衔纸”，看见乌鸦衔着烧过的纸钱，才恍然大悟，因为前面说了，古代的寒食、清明节几乎可以等同于一个节日，前后也只相差一天，所以虽然只是寒食，还没有正式到清明节当天，人们已经开始烧纸扫墓，祭祀祖先了。

看到别人家祭祖，再看看自己，想要辅佐君王吧，“君门深九重”，皇帝老爷子在九重天上，自己何德何能？想要祭祖吧，“坟墓在万里”，祖先的坟茔都在万里之外，有心无力。

想到这里，苏东坡也不由得一边写一边哭，已经心如死灰，再也燃不起来了。最后两句分别用了阮籍“途穷之哭”和韩安国“死灰复燃”的典故，不提。

这第二首诗，总体上比第一首的情绪更直接，也更猛烈，内心是绝望的，所以言辞是激烈的，虽然话说是“死灰吹不起”，但我们知道，苏轼是打不死的小强，过几天他又蹦跶起来了，完全不用担心。

还有中间这几句，不仅表现了苏轼在当下的境遇和心境，同时在有意无意中，也向后人展现了北宋时期人们寒食、清明节的节日风俗，还是挺有趣。