书架是架类家具中最为经典的一种， 它的形制往往十分简便，仅仅以立木为四足，设横板分隔出若干层空间，便能用来存放典籍。因为造型简约，它往往十分空敞。但在明清家具领域，能工巧匠们也没有放弃对它在造型和装饰上进行进一步的改造。

明 紫檀木棂格架格 故宫博物院藏

四面空敞，便留足了发挥空间，可以安各式各样的券口、圈口，或者设透棂营造出窗户一样的观感，更甚者，还在中下部横生两屉，加强它的实用性。

空敞使它能充分利用空间，兼具了存放大量典籍和寻找辨识典籍的作用，故而现在人们几乎还用着这样造型的书架，而图书馆这种汗牛充栋之地，更是整齐规律地摆放着一件件这样的书架。

明 黄花梨木三层架格 上海博物馆藏

整理仪容·衣帽架

衣架的形象最早可以追溯到汉代的壁画，在内蒙古托克东汉阂氏壁画中便有一例，旁边甚至还写了“衣杆”二字。

隋唐时期的《济读庙北海坛二所庙堂碑阴》中则正式出现了衣架的名称——“竹衣架四，木衣架三”，可见当时主要使用的是竹木材质，其衣架的模样则是高植两腿，中连以赏，上部用搭脑承架衣服。

五代 顾闳中《韩熙载夜宴图》（宋摹本局部） 故宫博物院藏

宋代时它的造型进一步完善，甘肃武威西郊林场西夏墓、有山西大同金阎德源墓等地出土的木衣架便是如此。其通体髹漆，横杆上翘成云头状，底座则用横木加脚枨或十字形加花瓣翘头样，颇具宋式家具婉约清丽的风采。

《大同金代阎德源墓发掘简报》书影

到了 明代，既有符合当时审美风格大潮流的素衣架，也有任工匠发挥才趣的雕花衣架 。衣架上各个牙板与绦环板中，工匠更显神通，以刀为笔，绘出了万千繁华之景。

值得一提的是，明代衣架的足部，即左右两块墩子中间，往往还会安装用小块木料攒接而成的棂格，其设计颇似脚踏。这一区域可以用来摆放鞋履等物，可见明代家具对生活实用性的重视。

清 黄花梨木凤纹衣架 上海博物馆藏

而到了清代，因为人们更喜欢在搭脑两头作龙首，又有龙首架之名。且因满人服装宽大，清廷 推行“易服”政策，衣架也随之膨胀，显现出了端庄华丽的不俗气势。

而 帽架（也称冠架）则通常为明清官员所用 ，因为明清官员戴的帽子上常有花翎，若不用架子“供”起来，难免会招致折损，“有辱斯文”，故而冠架便成了明清官员家中必备之物。

因为这一家具往往十分小巧，所以其他材质和工艺也被大量引入到这一家具的制作，比如瓷作、漆作、金属作等等。

文竹嵌竹丝冠架（清宫造办处制）故宫博物院藏

雍正款画珐琅天球式冠架 故宫博物院藏

承托用具·镜架

镜架也是生活中不可缺少的一件家具，重视仪容的古人不能时时揽水照影，只能依靠镜子这一无法替代的生活用具。这种家具早至秦汉就已经出现，不过那时的镜架更像是一支手柄，由奴仆手持为主人照影，后来又发展成为一根支架。

宋摹本《女史箴图》（局部） 故宫博物院藏

到了宋代后，镜架的使用方式发生了改变，即变为置放在桌上，使镜子斜倚其上，为用者提供一个更合适更舒适的角度照镜子。这时它也叫照台，是女子闺房中的密友，更是出嫁时必备的陪嫁之物。

明清时期，镜架这一设计还被融入到了【镜台】之中 ，这种合照镜子与储存妆品为一体的家具，成为了古代女子梳妆时的最佳伴侣。

清 陈枚《月曼清游图》 故宫博物院藏

清 黄花梨木宝座式镜台 上海博物馆藏

辅助照明·灯架

灯架也是架类家具中必须一提的创举。古代照明不易，人们便在燃料和灯具上挖空心思，设计出了许多适用于不同场合的灯具。

发展到明清时，灯具已经相当成熟，按使用方法可 分为固定式、悬挂式、升降式三种 。 固定式灯架由灯、灯杆、底座三部分组成，不能调节其高度。悬挂式灯架由挑杆和底座组成，灯杆上端的木杆上则常常装有铜拐角，钉有吊环，用以悬挂灯火。

《仇画列女传·卷一·卫灵夫人》书影

而最后一种 升降式灯架，南方俗称“满堂红” ，因为民间常常在喜庆吉日用它在厅堂照明。它的底座往往类似座屏，在横框上部设孔，再将立杆插入其中。灯杆顶部为放置蜡烛的托盘，下方往往在四角设角牙支撑托盘，同时为了防风，还会套上灯罩。

灯杆下端才是整件家具的精髓所在：此处设“丁”字形横木，两端出榫并置于底座立柱内侧的直槽中，灯杆可以顺直槽上下滑动，不致滑出槽口。

而灯杆从木框横梁穿出的圆孔旁还要设木楔，当灯杆被提到适合的高度时，可按下木楔使其挤塞灯杆，从而达到固定的目的。

伍嘉恩《明式家具二十年经眼录》书影

在此基础上，还有工匠将其改造成更为精巧的“冉”字形，通过机械作用来调节灯台的高度，使光照位置和强度适合不同场合的需要。可以说灯架这一种家具，就淋漓尽致地 展现了古人在家具改造上的无穷热情与创造力。

装点助手·花架

花架名为架，实则更多为几， 主要用于承托各式盆景，为家居生活带来生理与心理双重的惬意。 这种家具大约出现在五代以后，宋元时比较流行矮小的花架，明清时则更多的是高挑细长的花架，清代传世作品尤多。

清乾隆 紫檀木雕花方几 故宫博物院藏

而若是严苛地谈到【花架】这一概念，那或许可以听听明末清初的著名生活美学家李渔怎么说。李渔在《闲情偶寄》中谈及【床帐】时提出了四大法则：“一曰床令生花，二曰帐使有骨，三曰帐宜加锁，四曰床要着裙。”

民国 红木花架 海安博物馆藏

其中第一条“床令生花 ”，讲的就是在床帐中设托板置放鲜花。他的想法是 在 床后暗钉两根小木柱，又在外面悬挂帐子，下边固定上三角架子，然后再用彩色绫罗堆出花卉样，将其掩盖起来再置放花卉 。

这样，便成功在床上营造出了山野一景，不仅可以随时节选择花卉盆景，来增添生活的诗意，还可以为床中添几缕清香，愉悦身心，将花架的功用，发挥至极。

专司其职·乐器架、兵器架、仪仗架

除了上面这些生活中常见的，还有一些宫廷或贵族家中才可以见到的专用架子，即为大型乐器、各式兵器等陈设用的架子。大型乐器架我们最早甚至可以在春秋战国的考古发掘中看到，比如九连墩战国楚墓2号墓北墓室中就出土了一件 “虎座凤架” 悬鼓，是一件结合了漆、雕、绘三种工艺的至宝。

战国中晚期 漆木虎座鸟架鼓 湖北省博物馆藏

其高约一米，造型颇具巧思：以对称布局的双凤、双虎作为鼓架，底座则是两只背向而踞的伏虎，虎背上又各站立一只鸣凤。而我们久闻大名的曾侯乙编钟实际上也是悬挂在专设的乐器架上—— 全套编钟共六十五件，分三层八 组悬挂在呈曲尺形的铜木结构钟架。

沂南画像石钟磬架座图像

虽然春秋战国时期礼崩乐坏，但乐在这 一时期还是有着十分鲜明的政治象征意义，尤其是悬挂起来用于演奏的大型编悬乐器。

而从我们现在可见的后代工艺品来看，小巧的磬架也颇受欢迎。 究其原因，磬它不仅出现于宫廷雅乐和盛大祭典中，还出现在寺院道观等宗教的仪式中，这种击石之音因为清越动听，广受文人雅士拥戴。

清 鱼鳔带架戟磬 故宫博物院藏

清代 铜胎掐丝珐琅龙纹磬及紫檀磬架

另外，国之大事，在祀与戎，兵器架与仪仗架 自然也不会逊色。赫赫有名的海昏侯墓中便出土了木制仪仗架，旁边还散落着刀剑矛戈、华盖旗帜等仪仗用具。据考古人员研究，许多“兵器”实际上是漆木制成，故而更能肯定其是仪仗而非兵器。 魏晋南北朝时期的仪仗架则以云南昭通后海子东晋墓壁画最为典型，其以简单的笔触描绘了当时使用仪仗架的摆放方式。

云南昭通后海子东晋墓北壁壁画（摹本）

12000㎡独立红木展厅

2000㎡明式家具艺术馆

参观地址及联系方式：

云洪红木工厂展厅：苏州市相城区富元路1388号

云洪苏作明式家具艺术馆：苏州市相城区元启路263号

电话：18251135480 丁生返回搜狐，查看更多