锁什么锁？！写个学术论文也碰你们蛋糕了？这是我辛辛苦苦查资料找观点写出来的，你一句话就锁？你很了不起吗？！没见过女人是吧？！还是说觉得女的活该啊！？

《芙蓉镇》作为第一届茅盾文学奖得主以及十一届三中全会成果的代表作品，一直都是用以研究反思文学的代表作品之一。作者古华在该部作品中加入了他自己的观察内容，以1963年、1964年、1969年和1978年四个特殊历史年份为写作核心，以胡玉音的坎坷经历为主线，串联起了一组人物：黎桂桂、黎满庚、李国香、谷燕山、秦书田等等。虽然本书只有三个主要的女性角色，作者却以男性的视角着重描绘了很多与女性有关的内容。下面我将通过分析胡玉音、李国香和黎满庚的妻子“五爪辣”的人物形象来表现女性从屈从到反抗的三个阶段。

一、胡玉音：男权视角下的完美形象

胡玉音，作为本书的主要角色，是这本书的主角，她是时代特征的完美体现，也是作者花费了最多笔墨来描绘的人物形象。她虽然出身不好，而且因为长相被别人垂涎和造谣，可是勤劳能干，人美心善，劳动致富。但是阶级斗争发生后她放弃了斗争的权力，放弃了与黎满庚的热恋；嫁人后，她也把热情更多放在了家庭上。美丽，勤劳，安于现状，都是中国传统女性的典型表现。由于其一直处于被动的位置，不会对男权社会构成挑战，同时能够得到男权意识对于女性形象的同情。但是在小说中，胡玉音对于现实社会表现了妥协，是其内心原罪意识在作怪，这也体现了其女性形象中的缺陷的一面。她的命运变化是和男性命运息息相关的，作者没有为她设置救赎之路，其命运转折依旧靠谷燕山、秦书田等男性【1】。

当然，随着时间的推移，胡玉音也并非没有改变。到了作品后期她的女性意识开始逐渐觉醒，从原先的逆来顺受转变为敢于斗争、敢于反抗的正面形象。虽然这些都是由男性角色所赋予的启蒙，但是不可否认的是，后期胡玉音的抗争依然是值得肯定的。以及后期她与秦书田的结合，面对斗争不是单纯的逆来顺受而是油滑的躲避，还有面对王秋赦的羞辱时勇敢地表现自己已经怀孕的肚子，向所有人公开他们的恋情，这在当时是非常难得的。同时作者也给了她一个美好的结局，十一届三中全会后她成功洗脱了罪名，与秦书田正式结婚，并成为了饭馆的服务生。

从男权视角来看，胡玉音符合一切他们所需要的优点，可以说前期她是男权社会对于女性要求的完美答案。但是也正是因此她缺乏独立意识，尽管后期自身权利意识觉醒，但还是需要依靠男性角色启蒙，这也是这部作品的局限之处。正如谷燕山所说：“你，堂堂一个爷们儿不要泄气，骚娘们儿爬到男人头上拉屎撒尿，历朝历代都不多”【2】，这也体现了作者作为男性对于女性认识的局限性。

二、李国香：被男权社会妖魔化的“女强人”

与胡玉音相反的是李国香，她走的完全是与胡玉音相反的路数。她早年间参加革命，阶级斗争前她是国营饭店的经理，还是个大龄单身女人，为此她分别追求过谷燕山和王秋赦；斗争期间，她常常作为批斗会主持人批斗胡玉音等人，虽然“文化大革命”期间她还是因为身为官职吃了一次亏，但凭着自己的政治敏感度和政治手腕还是很快就翻身做主。即使到了十一届三中全会，她也依靠着自己舅舅的政治能力和女性身份为自己轻松脱罪，并为自己找到了一个鳏夫市长，继续向上发展了。

其实我个人认为李国香虽然是反派，却是整本书中塑造的最成功的一个形象。一方面她作为女性却无法得到男性的庇护，从而使她不得不做一个男权社会所无法容忍的“女强人”，压抑自己的欲望和需求；另一方面她又因为过度压抑自己，导致自己的欲望以一种很极端的方式得以宣泄。通过追求谷燕山和王秋赦以及欺压胡玉音等人可以看出，这其实是她病态的宣泄自己的需求的方法。不过如果从时代的角度来看的话，这种描写反而是一种进步。因为在这之前，新中国的文学作品里的女性角色往往都是“一心向党，一心为革命”的正面形象，缺乏对她们的需求和欲望的描写，也比较倾向于脸谱化，这些都是通过“去性别化”和“去身体化”的修辞来完成的。当她们到了后革命时代，就必须与胡玉音们一样，经历“再性别化”和“再身体化”的“开放”。【3】这也是为什么她最终会嫁给别人，而不是继续独身。

李国香虽然生理上讲是一个女人，但是其工作能力绝对不输给男性。一来她上位便顶着比别人更大的压力，二来种种迹象表明她本身就是不被人待见的，所以她必须要把事情做得更狠、更绝。至于为什么她最后没有受到惩罚，除了表面上她很有能力的原因，还有一点就是男权社会本质上对于女性的包容之心。就像孙悟空逃不出如来佛的掌心，李国香还是逃不掉顺从男权社会的命运。就算她以后能把官职做的再大再强，本质上她还是受到了男权社会的恩泽，自然也需要遵从男权社会对于女性一些最基本的要求。而且这不是第一次，也绝对不会是最后一次。

三、“五爪辣”介于顺从和反抗的中间性人物

与胡玉音和李国香相比，“五爪辣”则显得较为平凡。在胡玉音和黎满庚分手后，她成为了黎满庚的妻子。她不像胡玉音漂亮温柔，却勤劳持家；她也不像李国香有权有势，倒也没有什么政治问题。总而言之，她只是个普通的家庭主妇。曾经因为嫉妒胡玉音的美貌，她毫不顾忌的在大街上撒泼，说自己的丈夫黎满庚和胡玉音有关系。阶级斗争即将开始时，胡玉音跑去了秀州，临走前拜托黎满庚为自己保管一千五百块钱，却被“五爪辣”软硬兼施，撒泼打闹，终于被交了出去。但胡玉音遭难时，她还是表现出了自己的关心，尤其是胡玉音的儿子军军出生后她甚至成了军军的干妈。

纵观全文，“五爪辣”并没有多少存在感，她是一个非常典型的“悍妇”形象，一个很常见的农村妇女形象。在男人眼中她是典型的“母老虎”，但很多人家里又不得不有一个这样的“母老虎”。虽然她自私自利，却不是有意害人；虽然冷酷，却不是落井下石，只是在卫护自家免遭灾难而已。那是什么使一个良心不坏的农村妇女表现得如此自私和无情？说到底，还是“左”的政治运动。而且她还是有一定的是非感、正义感和同情感的。她曾经也表示李国香不是什么好女人，虽然没有谷燕山认识的深刻，但大方向也没有什么问题。【4】“五爪辣”虽然不如胡玉音和李国香那样个性十足，却让人感到非常熟悉，以至于太过熟悉，让人容易忽略这个人的存在。在男性面前，一方面，她顺从了农村社会对于女性相夫教子的需求，另一方面，她又有着最朴素的是非观和价值观，并且在不牺牲自己的利益的前提下尽力争取，以达到心中的那个平衡点。我们当然不能指责她没有出手相助，我们也应该钦佩这种女性。尽管她们缺乏反抗的精神，但是在大是大非面前她们依然能稳住阵脚，她们的心中也有一把衡量是非尺度的尺，和那些有识之士相比不差分毫。

《芙蓉镇》虽然是男性写出的作品，但是其中对于女性的刻画既不简单，也不刻意。虽然能找到有完整描写的女性只有以上三位，但是我们依然可以看出她们身上表现着对于“极左”政治运动的反抗，对于来自男权社会的欺压的反抗。同时也表现出了错误的政治路线对人的迫害和荼毒以及修正路线后人民真正得到了正确的指导，也真正得到了幸福。未来女性也会有更广阔的生存空间，也不必再以男性的评价为唯一标准，更多的“胡玉音”“李国香”和“五爪辣”也会抬起头做自己，由“三个阶段”统一为一道战线，共同反抗错误的方向。

参考文献：

【1】张昊：《男权意识下压抑扭曲的灵魂——浅析小说《芙蓉镇》中的女性形象》，载《社会科学论坛》2011年10期

【2】古华：《芙蓉镇》第119页，【北京】人民文学出版社1981版

【3】马春花：《《芙蓉镇》与后革命性别》，载《中国现代文学研究丛刊》2015年05期

【4】陶长坤；《五爪辣，她是一个“泼悍妇——《芙蓉镇》人物谈》,载《语文学刊》1985年05期