澄明”的过程，美是真理

生态美学视野下的诗意灵魂

——浅析艾米莉·狄金森自然诗

文

/

吕莎丽

摘 

要：艾美莉·狄金森是美国的传奇女诗人。她的自然诗取材广阔、短小精悍、意象丰富、手法别致。狄金森的诗歌自发表

以来就得到人们广泛的关注与研究。21

世纪以来，随着生态美学核心理论框架的不断完善，许多文人巨匠的作品在生态美学视

野下重新焕发生机。剖析狄金森自然诗中的艺术表现形式，挖掘其在生态美学语境下所展示的“诗意的栖居”之美、结合之美

与自然之美，可以帮助读者更好地把握狄金森诗中人与自然和谐共处的生态思想。

关键词：艾美莉·狄金森；自然诗；曾繁仁；生态美学；诗意栖居

的“愉快感”

，或许这一点正是他抛弃“文明”生活一切的

原因。

弗洛伊德将“无意识”与“本能”

（本我）紧密联系起

来，如果说男主人公的离家出走是因为“本能”

（爱欲）受

到压抑，为释放、摆脱压抑，逃离文明之地。那么“爱欲”

为什么会与“文明”相联系呢？笔者认为其根源在于，人

们潜意识中的原始社会中人与人的自由的关系。

在当今社会中，越来越多的人逃离城市选择到郊外生

活，

我们可以在弗洛伊德的理论中找到答案，

即当

“本能”

受“自我”的监管时，

“本我”便受到压抑。随着科学技术

得到高度发展，分工专门化，社会劳动异化，人变成被奴

役的“工具、机器”

，于是人的本性受到压抑，劳动不再使

人感受到快乐。毛姆给予人们一种新的生活方式：回归原

始社会，

释放本能，

找到心灵的栖居地，

这就是

“塔希提岛”

。

注释：

①“无意识”

（潜意识）如父母子女之爱，兄弟姐妹之爱，朋友

友谊之爱等，是指很久以前发生的事件所造成的印象、感觉和情绪，

他们还没有来得及进入意识，便很快沉入或是储存在意识阈限下的记

忆仓库中。在储存的过程中，并不是安静地存在着，而是以相当强大

的力量冲击着、翻滚着，如果其力量越过一定的限度，便是整个神经

错乱。

总之，

“无意识”

指向性本能，

而它又是

“本我”

的主要力量源泉。

参考文献：

[1]

毛姆.

月亮与六便士

[M].

徐淳刚，

译.

杭州

：

浙江文艺出版社，

2017.

[2]

陈仲更，张雨新.

人格心理学

[M].

沈阳：辽宁人民出版社，

1986：165.