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边坝活佛，五岁被认定为边坝活佛转世灵童，后于拉卜愣寺、哲蚌寺接受佛学系统教育。应邀先后于康区诸属寺中讲经利生，热衷于社会公益事业。著有《话说雪域》等作品。

导语：坐在活佛宝座上口念心咒当然非常好，但如果能够实实在在地帮扶一个孩子完成他的学业，圆满他的人生，这也是非常好的修行。

完整演讲稿：

大家好，扎西德勒。

我是边坝丹增·阿旺江村，在汉语语境里，人们往往习惯的叫我边坝活佛。边坝实际是一个地名，在西藏昌都地区，现在是一个县的县名。边坝在藏语里是吉祥的光辉、光明的火炬的意思。边坝仁波切的传承已经有了几百年的历史，在历代的转世过程中，他都取得了辉煌的成就和崇高的地位，也管理着很多的寺院和信众。

第十四世边坝仁波切是在1982年圆寂的。在他圆寂之前，曾经留下过预言，说下一世一定要转世到安多地区，也就是我们现在的甘青川地区。因为有了这样的预言，僧人们经过多年的寻访，终于在甘南地区找到了600多位婴童，这其中就包括了我。我出生在甘肃省甘南藏族自治州，僧人们通过多年的种种筛选，在拉萨大昭寺的释迦摩尼佛像前经过神圣的金瓶掣签，认证我为第十五世边坝仁波切。

当活佛不易

画面上的这个图片是我在2016年，也就是去年在西藏各地传法时候的照片，那时候我是27岁。但是在这之前，我就已经跟随各位老师、经师接受了23年左右的佛学教育。

有人可能会觉得成为活佛多好啊，锦衣玉食，受万人敬仰，你平时里只要给摸摸头不就完事了嘛，事实上真的是这样吗？

活佛这种身份会让你的一切生活都发生天翻地覆的变化。打个比方，就连你的亲生父母对你也会变得毕恭毕敬。比如正月初一过年的时候，我会回家，一大早上父母、妹妹会手捧哈达行跪拜礼。这其中蕴含着复杂的情感，想必在座的各位应该是很难去感受和承受的。不仅如此，老师对你的要求和期盼也会比常人高很多，这种身份也迫使你没法跟同龄儿童一起游玩。

在学习方面，这种身份也会要求你比别人付出更多的努力。小时候，我一般早上6点多就要起床，7点多就要到经师那里去背诵佛经，学习书法，中午学习汉语、藏语、辞藻学、英语等知识，回到住处的时候都已经天黑了。但是这样的生活只不过是学前班时期。当正式进入到经学院之后，课程会更加沉重，你要随时应对各种突击考试，甚至会忙得完全没有时间吃饭。但是这样的生活在经学院看来是常态。

我因为这种高强度的学习加上压力，导致身体消瘦得不行，最后甚至去过几趟医院。但正是因为这样一种生活，我学到了五部大论和显密二宗等宗教学识，还有一些除了宗教学识以外的知识。另外，佛陀教会我悲悯之心，这一点融入我的内心，也将伴随我的一生，我将这个看作是整个修行生活当中最重要的一个部分。

但是即使任何时候我都会去阅读，对阅读的热爱也是在经学院的时候培养出来的。这种对阅读的热爱，伴随我到现在。我不仅看佛学方面的书，或者是藏语的当代文学，我还开始接触汉文或者英文的书籍。因为对川端康成《雪国》的热爱，我甚至开始学习日语。阅读可以说是我对生活的一种探索方式，我始终没有放弃对美好生活的一种向往。

我在微博上写过一篇文章，叫做《山的那一边》。也许自始至终我的内心都住着一个好奇的少年，他总想知道山的那一边有什么，阅读恰恰在我的思想上插上了翅膀。这种翅膀让我的思想并不禁锢在一个小小的范围里面，而是可以打破时空的禁锢，畅游世界，这是阅读所赋予我的最大的魅力。但是有这样体验或者机遇的孩子，在藏地还是非常少的。所以我就思考，怎么样才能让更多的同胞，拥有通过看书或者阅读改变自己命运的机会。

让慈悲心落地

画面上的这座小学叫博拉无锡希望小学，听名字好像是在江苏无锡，但它并不在江苏的无锡，而是位于我的家乡甘肃省甘南藏族自治州夏河县博拉乡。这座小学是由无锡青年联合会于1993年的时候捐资10万元修建而起的，到现在已经容纳了500多名孩子在这里读书，这些孩子当中有汉族人，也有藏族人，还有回族人。

我们都知道，甘南风景非常的美，那边的天空也非常的蓝，空气里的PM2.5也非常的少，但是因为经济的落后，地理位置的偏远，那里的孩子从小就没有像大城市里那样广阔的视野。就说看书吧，城里的孩子，我们都知道除了课本之外，还能看到很多的课外读物，但是博拉无锡希望小学的孩子，除了课本能看到些什么样的书呢？

我在2013年的时候去小学做公益，那时候我直接去了该小学的藏书室，发现摆满了一摞摞的书，像《大藏经》、《论语》，还有藏族的传统医学四部医典这样的大部头书籍。这些书都是我们国家的传统文化，我们都知道它是非常好的书，但是这些书真的适合给小孩子阅读吗？通过这些书籍上面落的一层一层的灰，我就知道其实小孩子连碰一下它们的兴趣都没有。所以我当时下了一个决心，一定要给这里的孩子提供一些有趣、有料的书。如果说让我自己挑选的话，我绝对不会再挑选那些佶屈聱牙的书籍，也不会选择教材里的书，我会给孩子们提供一些像《小王子》这样优秀的少儿课外读物，还有一些插图版的百科全书，以及简单的实用类工具读物。

但是，如果要给这么多的孩子提供这么多好的课外读物，凭借我一个人的力量显然是不够的。所以我当时建了一个群，这个群可以说是关于一本书的群。我对这个群的成员要求非常低，我说你可以仅仅是将自己书橱里已经落满了灰的，但是依然对孩子们有趣的一本书捐出来。朋友们的热情远远超过了我的想象，他们有钱的捐钱，有书的捐书，有主意的出主意，在仅仅几个月的时间里面，我们的群成员从刚开始的几位发展到了160多位，我们的爱心善款也从几块钱发展到了几万块钱。有了这些善款，就让我又开始反思一个问题，当地需要读书的人仅仅只是孩子吗？其实并不是的，当地读不到书的成年人更多。不管是为当地脱贫还是普及知识，需要面向一个全社会的图书馆，效用会更高。出于这种考虑，我萌生了一个大胆的想法，授人以鱼不如授人以渔。与其只是发放图书，不如建立一个阅览室。然后我和群里的人商量，大家都觉得这个主意特别好，于是我们就开始着手准备。随着更多的爱心善款的流入，我们发现其实我们可以建得更好，我们可以建一个图书馆。

但是建立一座图书馆并不简单，不仅仅是因为款项不是几万块钱的事情，而是几十万元。更重要的是，像基建、建材，还有手续方面等复杂的交接，需要我们亲历亲为去做。

我在做这个项目的时候遭受过很大的争议。有人说你一个活佛，背负着这么一个声名，不好好在寺院里修佛念经，跑出来整天跟孩子们在一起，你这是不务正业，说我是一个不务正业的活佛。

但是我并不这么看，我觉得给孩子们挑书才是我的正业，这才是我的修行。因为口念心咒当然是非常好的，但是如果能够实实在在地帮扶一个孩子完成学业，圆满他的人生，这也是非常好的修行。有的人可能会选择高高在上，大谈慈悲心、智慧等高大上的词汇，但是对身边的苦难置若罔闻，我觉得这才是最大的讽刺和最大的不务正业。

好在我们的群成员非常地活跃。通过我们的努力，经过几个月的曲折，终于建成了一个小小的图书馆。这座图书馆的面积大约是四百多平米，里面有29组书橱、24张书桌和112张椅子。最重要的是有各界爱心人士捐赠的藏汉文图书4150多册。当然，现在这个书册的数目不只于这些，还持续有更多的人在捐赠图书，这些书籍大部分都是我亲自去挑选的。这个图书馆虽然在学校里，但它是面向全社会的，可以说是一个知识服务站。它服务的对象不仅仅是孩子们，还有成年人，这其中包括僧人和俗人。所以我选择图书的时候，类别会很多，从施肥灌溉，到牧草培育，甚至到故事笑话，或者到佛经，无所不包。

改变的智慧

这样的一座图书馆，在大城市里面也许不值得一提，但是在偏远的甘南，它为小孩子、为大人们提供了一些有趣的或者有用的知识，让他们了解山的那一边是一个什么样的世界。我特别喜欢孩子们沉迷于阅读氛围当中时的表情，我给这个图书馆取名叫做劝学馆，因为劝学是我们一切努力的根本。在这个多变的世界当中，只有掌握了知识，才能找到自己的方向。我认为时间就像一个波涛汹涌的河川激流，我们只有不断地去协调，不断地调和，不断地将自己的认知体系和知识体系精心迭代累进，才能乘风破浪，免于覆灭的危机。但是人们往往会惯性地回到自己所熟悉的思路上去思考问题、解决问题。这一点归根结底是一种我执，一种对于我自己所认为的这个事情的执念所促成的。

所以佛法提出了“无我”的思想，即“诸法无我”，这是在打破我们的执念。如果说这么多年的参悟佛法，让我以一个字来总结的话，我会选择”Change”，也就是“变”。这种改变的智慧并不是说盲目地选择方向，而是说随着时间谨慎地挑选，然后做出相应的改变。只有拥有这种改变的智慧，我们对待事物才不会有更多偏见，而是会更加理性。这样的智慧，也让我们不要自满，更不要自我放弃。

我的名字叫边坝仁波切，“边坝”是光明的火炬的意思。我不希望它仅仅是一个在活佛宝座上的火炬，因为那样的话，它所照亮的范围非常有限。我希望自己能够去更多的地方，更多的区域，通过活佛的这个身份照亮更多的人。博拉助学公益行动只不过是万里长征的第一步，我希望将来会有更多的人参与进来，一起去修行，因为我们的修行才刚刚开始。

谢谢大家！

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