所以他们建议，平时放舌头可以尽量顶住上腭，训练舌肌肉，使咬合和颌面的发育更完美。

你们平时都是怎么放舌头的呢？

由于本人下颌骨发育得还算正常。我留意了一下自己平时放舌头的习惯，有时候舌头自然地顶上腭，有时候舌头靠下，接触到下切牙。

也看到很多人说，自己的舌头一直是放在下面的，被牙医建议调整之后很不习惯，完全不知道怎么放舌头了。

舌顶上腭的另一个积极意义：也许能够稍微对抗下巴肉肉的地心引力吧。

↑ 如上图，左边舌顶上腭，舌头稍微用点力，下巴肌肉比较紧绷，右边舌头靠下，下巴肌肉就松弛了。

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了解完现代建议，来看看东方的说法

虽然古中医好像没有建议过人的舌头应该如何安放。但是“舌顶上腭”，一直以来是古代道家的一个功法。

道家做功中，无论静坐、站桩、练拳（传统武术也属于道家体系），都有注重“舌顶上腭”的要诀，这样做的好处非常多。

比如徐皓峰根据老一辈传统武者记录的口述史《逝去的武林》中，无论形意拳还是八卦拳，都特别讲究在练拳之时：

“抿唇闭口，舌顶上腭，

一使任脉上接督脉，

二使口内生津入丹田化元津。”

“舌上顶，有吼狮吞象之容。”

这里提到了“舌抵上腭，嘴唇闭上”，

主要有三个功效：

▼

一、

此姿势，可上承督脉之终点“龈交”（上唇系带与齿龈相接处），下接任脉之起点“承浆”（下巴唇沟的中点）。

它是道家练气，打通任督二脉（大小周天），使全身气机血脉流通，从而祛百病、驻颜的必要条件。

二、

舌抵上腭，可增加口中的“金津玉液”。

大家知道唾液为肾精所化，为人身之至宝。道家练功时使口中津液增多溢出，如果流失了这叫“漏丹”。

此时千万不能吐掉，而要紧闭口唇，咽入腹中，滋润五脏。

三、

它是让自己“聚神、不染邪气”的一个小方法。

打坐容易昏沉，人往下垮，舌一顶上腭就清醒了，像一根丝线把人从头顶拎起来了。

我们在比赛或对战之前，可试试深吸一口气舌顶上腭，让自己的气更足，“有吼狮吞象之容”。

而做完运动之后喉咙痛，也是中途没做到舌顶，动作中岔了气，自然就会喉咙痛。

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如何“舌顶”呢

道家云“口开神气散”。我们普通人呢，如果在生活中经常把舌抵在上腭处，有口水就吞下，舌不离开上腭，就相当于在练功了。

南怀瑾说过“舌顶上腭”的方法：舌头轻微舔抵上切牙后面一点点，犹如还未生长牙齿婴儿酣睡时的状态。家有宝宝的可以观察一下。

我回味了下自己平时的感觉，哈哈，描绘这个很做作：

① 第一种把舌尖放在上切牙后，舌背贴着上颚黏膜。舌根微微用力，舌头后部在口腔中自然垂落。

这种方式的好处是分泌唾液会比较多，但是不太能持久。

② 第二种是舌尖位置不变，但是整个舌面都靠上，感觉就像整个舌头在屋顶上。我经常舌头是这个姿势。

注意，以上两种舌顶上腭的方式，都是感觉比较舒服自然的，不会说刻意用力很累啊。仅供参考哈。

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如何生津液也是有方法的

大家知道，一口香甜而清亮的唾液，是人具备较高的消化吸收能力及生存质量的体现。

古人对唾液十分珍视，李时珍曾说过：“远唾不如近唾，近唾不如不唾”，还有：“修养家咽津纳气……则精气常留，颜色不槁。”

如今，有太多生活习惯不好，以至元精损失了大半、皮肤干涸不滋润的人，我们真的不能承受再漏一点点了。

But，唾液本来就是咱们自己的津液，为什么要多多地生出来、然后又咽下呢？

因为循环和流动就是养生的本质啊朋友们！

道家认为，舌顶上腭则生津液，为升肾水，咽下落入脐下腹中（下丹田）。这样一升一降为一周，相当于做了一次人身小天地的循环运动，是一种“采药归炉”的过程。

学习一些小方法

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① 道家生津法

舌头恰在轻轻靠近上牙根处，这样不一会唾津就能从舌根下生津二穴溢出，满口，徐徐咽下。

此乃造津捷径，平时浮躁、燥热时可用此法平复。配静坐和“意引”效果更佳。

② 口内动作法

有舌舔上腭、以舌搅口齿、叩齿法每次三十六次等。

③ 道家嚼服法

比如细嚼龙眼，待满口生津再咽下。

李时珍的含枣核法。吃完了枣儿不吐核儿，含着，也可令津液多。

④ 穴位法

揉承浆穴和液门穴，能帮助唾液自然分泌。

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今天拉杂说了一些关于舌顶上腭：

正型👅和生津液💦的古今八卦。

毕竟脸型和保津都是大事儿。

供大家参考和取用吧。

一些道家养元法子返回搜狐，查看更多