中国首批重点风景名胜区和第三批国家级历史文化名城广东省肇庆市，史称“岭南名郡”，是岭南文化与中原文化最早的交汇重心和军事重镇，曾多次成为中国历史上引人注目的地方，是一个对中国历史发展有着重大影响和重要贡献的城市。因此，400多年前明朝著名文学家徐渭就说过：“古来谁不重端城。”

广府白话流行于西到南宁，东到省港澳的广阔地区。广府文化是岭南文化的主体，是中原汉族文化与岭南土著民族文化相结合的产物。而其最早的发祥地及交叉演进的核心地域就在肇庆。

1978年，在肇庆地区封开县渔涝镇垌中岩内发现一枚人齿化石，据鉴定，是距今14．8万年的晚期智人的右侧上第二前臼齿。这是岭南发现的最早的人类化石。

据统计，全肇庆地区至今共发掘出旧石器时代文化遗存5处，古遗址180多处，古墓葬120多处；广东发现的1100多件青铜器，70%是在肇庆地区发掘的。

这些遗址和文物的发现，都有力地证明肇庆是远古岭南土著文化的发祥地。

战国时，在西江南北出现的西瓯、骆，是与珠三角的番禺，粤北的阳禺、缚娄，粤东的海阳一起出现的土著民族文化雏形。汉代广信县（今封开县）陈钦陈元父子被称为“岭海之儒宗”。这是岭南汉族地域文化最早在肇庆地域出现的标志。

二、肇庆是中国历史上一些帝王的发迹地

（一）肇庆是南北朝陈国开国皇帝陈霸先的发迹地

陈霸先（503年~559年），即陈武帝。吴兴人。于公元538年到高要（现肇庆地区）任中直兵参军；542年受令为宋隆郡监，再升为直合 将军、新安县子，后又监西江督护、振远将军、高要太守，督七郡诸军事。549年，陈霸先离高要北伐侯景。陈霸先在肇庆地区的西江、高要任将军和重臣8年，积累了丰富的政治军事经验，积蓄了雄厚的政治军事实力。公元557年，陈霸先成为陈开国皇帝。

（二）肇庆是五代十国时南汉政权的发迹地

南汉（917年~971年）是唐末出现的五代十国大分裂时割据于岭南的独立王国。南汉开国君主高祖刘岩的父亲刘知谦是唐末镇守贺江(今封开县境)的一名裨将，后因军功被授封州刺史兼贺江镇使。当时的封州地处西、贺两江，是通往中原地域和控制岭南的水陆交通要道，是具有十分重要战略地位的重镇。刘知谦以封州为基地，“抚纳流亡，节费养士”，不断扩充势力，逐渐形成了一个具有一定实力的军阀。唐乾宁元年(894年)，刘知谦病亡，其长子刘隐袭父之职，经营16年，把统治地域从封州扩大到广州，又投靠朱全忠，得封清海、靖海两军节度使、南海王。后梁开平五年(911年)，刘隐卒，其异母弟刘岩袭位。梁末帝贞明三年(917年)八月，刘岩在广州称帝，是为高祖，国号大越，翌年改为汉（史称南汉）。

（三）端州曾为宋徽宗赵佶封地

宋绍圣三年(1096年)神宗之子赵佶被封为端王，以端州(今肇庆市)为封地。宋元符三年(1100年)，哲宗死，端王赵佶立为皇帝，即宋徽宗。北宋政和八年(1118年)，北宋皇帝赵佶亲笔题字改“端州”为“肇庆”，表示开始召来吉祥喜庆。

（四）康州曾为南宋高宗赵构封地

宋宣和二年(1131年)宋徽宗第九子广平郡王赵构被封为康王，以康州(今肇庆市德庆县)为封地。1127年，赵构当了皇帝，是为南宋高宗，康州升为德庆府。

（五）肇庆是南明永历王朝的战时首都

清顺治元年(1644年)，明亡。顺治三年(1646年)十月，南明两广总督丁魁楚、广西巡抚瞿式耜、广东巡抚王化澄等拥立明万历皇帝之孙朱由榔监国于肇庆，四天后登皇帝位，年号永历。肇庆成为南明永历王朝的战时首都。永历帝曾封郑成功为延平郡王，赐其武职授一品，文职设六部权力。永历王朝在肇庆曾开铸“永历通宝”钱；沿用南明历法；顺治六年（1649年）十二月还在肇庆开科取士。

永历帝后因失败出逃缅甸，为缅王献出。康熙元年(1663年)四月，吴三桂用弓弦绞杀朱由榔，历经17年的南明永历王朝结束。朱由榔虽然未能恢复大明江山，但却领导南明政权与清兵周旋了17年。

三、肇庆是两广军事重镇,发生过很多对中国历史发展有重大影响的事件

肇庆扼两广之咽喉，历来为军事重镇及兵家必争之地。历史上，肇庆曾五次成为岭南或大西南各地军事指挥中心和政治、文化中心。第一次，公元507——589年，梁陈两代广州都督府驻高要82年；第二次，1564——1649年，明两广总督府驻肇庆85年；第三次，南明永历帝1646年在肇庆登皇帝位；1648——1649年，南明永历帝驻肇庆1年5个月；1647——1653年，明清两广总督府交叉驻肇庆；第四次，1654——1746年，清两广总督府驻肇庆92年；第五次，1916年5月——8月，中华民国军务院曾驻肇庆3个半月。

（一）明清两广总督府驻肇庆共182年，期间明代两广总督设置澳门为中国对外商埠

随着中国对外贸易规模的扩大，至明代中叶，历史向中国人提出了这样的要求∶离开广州城不远，在珠江出海口附近，寻找一块面积足够大的地域，设置一个既有利于对外贸易管理，又利于国防安全，方便外船靠泊与外商开展正当贸易活动，并使舶市和商埠连在一起的特殊经济行政区域。经过长时间考察，两广总督最终选定了澳门。

经过葡萄牙代表到肇庆拜会明代两广总督及其指派代表，并经多次会谈、交锋，万历十年(1582年)在肇庆正式签订了协议。一方面，中国对澳门行使主权，实施领土、军事、行政、司法和关税的全面管治；另一方面，允许澳门的葡商及其经纪人享有适当的自治之权。澳门葡人正式每年缴纳地租五百两白银给中国政府。

由于明代两广总督对澳门执行了正确的政策，明代澳门对外贸易出现前所未有的繁盛，给中国和葡萄牙都带来很大的经济效益，促进了中葡两国以至西欧、东南亚、拉丁美洲各国的社会经济发展。为明代以后的中外交往史写下十分重要的一笔，对中国历史发展产生了深远的影响。至于清代葡萄牙侵略，清廷腐败，导致澳门沦为殖民地，公平说来，是与明两广总督府无涉的。

（二）肇庆水师营援朝御日取得中国首次海战大胜

明代万历年间，日本两次侵略朝鲜（高丽），朝鲜王向明廷求援。明廷命陈      王粦  统率广东水师五千援朝鲜（当时广东水师有肇庆与东莞两个水师营）。陈    王粦   于万历二十六年（1598年）率由西江渔家子弟组成的肇庆水师营，在朝鲜釜山一带包围由丰臣秀吉率领的日本海军，取得中国有史以来的第一次海上大战胜利，扬中华国威于海外。

（三）中华民国军务院在肇庆成立

民国五年(1916年)5月1日，两广护国军都司令部在肇庆成立，清末两广总督岑春煊任司令，梁启超任参谋，章士钊为秘书长；林虎、张鸣歧等参加了成立式。不久，孙中山致电肇庆岑春煊，表示要共力讨伐袁世凯。5月8日，中华民国军务院在肇庆成立，宣布行使一切国事大权。云南都督唐继尧、云南护国军第一军总司令蔡锷、云南护国军第二军总司令李烈钧、贵州都督刘显世、陆荣廷、梁启超、龙济光、岑春煊、广西护理都督陈炳  火昆  等为抚军。唐继尧任抚军长，岑春煊任副抚军长，梁启超任政务委员长。24日，孙中山致电田中义一，通报已命令由他领导的力量，援助在肇庆的中华民国军务院。两广护国军将领发表誓师宣言，表示十万两粤将士愿为讨袁前驱。6月25日，海军司令李鼎新率舰队抵上海，致电岑春煊，宣布加入中华民国军务院。是月，日本领事常驻肇庆，各国领事也多有派员驻肇。自1916年5月——8月，中华民国军务院共驻肇庆3个半月。

（四）孙中山为谋划统一中国大业三到肇庆；将在肇庆的李济深粤军第一师作为国民革命的中坚力量，从而奠定广东为中国国民革命根据地的基础。

1921年10月15日，孙中山为统一中国，计划经广西北伐，在广州举行誓师大会；下午，偕夫人宋庆龄乘舰抵肇庆。

1922年4月20日，孙中山因陈炯明阻挠北伐，从广西回到肇庆，再次电召陈炯明来肇会晤，陈抗命。次日，孙中山在肇庆下令免去陈炯明广东省省长、粤军总司令及内务部总长3职，仅保留其陆军部总长职务；另任命伍廷芳为广东省省长，并撤消粤军总司令一职，把广东陆海军改归大本营直辖。22日，孙中山偕同胡汉民、蒋介石离开肇庆，陈炯明宣布下野。

1923年，孙中山平定西江。6月，孙中山大元帅大本营在肇庆设“西江善后督办处”，任命粤军第一师师长李济深兼督办。孙中山将粤军第一师作为国民革命的中坚力量放在肇庆，从而奠定了广东作为中国国民革命根据地的基础。7月下旬，孙中山偕夫人宋庆龄等十余人到肇庆鼎湖山在飞水潭中游泳，并游览庆云寺、白云寺，手书了“众生平等，一切有情”的著名条幅赠寺僧。

孙中山在肇庆期间，曾在市区内的古崧路一所房子里，站在凳子上作了政治演讲。（肇庆市政协学习文史委员会主任黄东照2004年2月10日上午在鼎湖山庄说）

1924年1月，蒋介石专程到肇庆看望李济深，并参观了李办的讲武堂。

(五)全国最早的农村党支部在肇庆广宁县成立

中共广宁县支部是全国最早成立的一个农村党支部。该支部于1924年11月26日在肇庆广宁县附城新楼周其鉴的故居“澹园书室”成立，有党员10人，他们是∶周其鉴、罗国杰、李爱、李坤、陈义、赖南义、高玉山、高金、高树南和詹庆，周其鉴任支部书记。该党支部秘密领导全县农民、工人开展革命斗争，取得了显著的成绩，对带动全国的农村革命运动起了很大的作用，曾被毛泽东誉为中国共产党独立自主领导农运的典型。

1926年1月1日，毛泽东在《中国农民》第一期发表《中国农民中各阶级的分析及其对于革命的态度》一文中，对当时海丰、广宁农民运动的做法给予了充分肯定，指出∶“对于地主阶级在原则用争斗的方法，请他们在经济上政治上让步，在特别情形上，即是遇上了如海丰、广宁等处最反动最凶恶极端鱼肉人民的土豪劣绅时，则须完全打倒他。”毛泽东在主编《农民问题丛刊》时，收入了周其鉴撰写的《广宁农民反抗地主始末记》等材料共8种，并为丛书作序，指出此“乃本书最精粹部分，它给了我们做农民运动的方法，许多人不懂农民运动怎样去做，就请过细看这一部分，它又使我们懂得中国农民运动的性质，使我们知道中国的农民运动乃争斗政治经济争斗这两者汇合在一起的一种阶级争斗的运动。”毛泽东后来在1969年中共“九大”的一次会议上还称赞海丰、广宁和广西东兰是大革命时期我党独立领导农民运动的典范。

（六）叶挺独立团在肇庆首先实行“党组织建在连上”，该团是“人民军队的前驱”；毛泽东曾力主到肇庆动员叶挺讨伐蒋介石。

民国十四年(1925年)11月21日，由共产党员叶挺任团长的国民革命军第四军独立团在肇庆阅江楼成立。该团是当时中国共产党直接领导的第一支正规军队，而且，当时中国共产党已经在这支军队中建立了各级组织，全团官兵2000余人，排以上干部大部分是中共党员，第一次在中国实行了“共产党组织建在连上” 为后来中国共产党在军队中实行“党支部建在连上”进行了第一次尝试。据史料介绍，1927年9月29日，毛泽东率领秋收起义部队约1000人到达江西省永新县三湾村，对部队进行改编，把共产党支部建在连上，加强了党对军队的领导，在部队中实行民主制度，从而在组织上奠定了新型革命军队的基础。

1926年3月18日，蒋介石一手制造了震惊全国的“中山舰事件”。毛泽东闻讯后，当即意识到这是蒋介石的反共阴谋，就向苏联军事顾问团团长季山嘉提出∶叶挺独立团现驻防肇庆，我们应动员所有在广州的国民党中央执、监委秘密到肇庆集中，动员叶挺，在肇庆开会通电讨蒋；同时争取两广其他军事力量对付蒋，将可搞垮蒋。这个分析完全符合当时情况，无疑是正确的、难得的讨伐蒋的机会。可惜以季山嘉为首的苏联军事顾问团却单纯从军事观点看问题，坚决反对。以致错失一次讨蒋良机。

1926年5月，北伐战争开始，叶挺率独立团离开阅江楼，奔赴前线，揭开了北伐战争的序幕。叶挺独立团在北伐中作为先锋部队，创立了震惊中外的功勋，被誉为“铁军”。

1927年，以原叶挺独立团为骨干组成的几支部队，作为主力先后参加了南昌起义、秋收起义、广州起义；“三大起义”的领导人均有叶挺独立团的骨干。朱德元帅说：“叶挺独立团是研究党史的老根。三大起义创建了人民军队，叶挺独立团就是人民军队的前驱。”中共中央军委主席江泽民对铁军——叶挺独立团也充分肯定，他亲笔为驻河南洛阳某部题字：“铁军一雄团”。

建国后，阅江楼辟为“叶挺独立团团部旧址纪念馆”，由朱德元帅题写馆名。

四、肇庆是许多影响中国历史发展的名人的活动舞台

肇庆还是许多影响中国历史发展的名人的活动舞台，除了陈霸先、刘岩父子、朱由榔外，还有诸如名宰相李绅、冯拯、陈尧叟，名臣包拯，名将叶挺、李济深、邓兆祥、蔡廷锴，文化名人慧能、利玛窦等人，早期曾在肇庆较长时间进行政治、军事、文化等活动，这里是他们积累政治军事经验或文化体验，积蓄政治军事实力或文化影响力的重要基地。

（一）牟子在广信撰写中国第一篇佛教论文，首先将梵文Buddha译为“佛”

牟子，东汉末年时人。他在广信(今封开县境)撰写的《理惑论》（又称《牟子理惑论》），是由中国学者撰写的历史上第一篇佛教著作。文中广引孔子、老子论点为佛教辩护，宣扬佛教与儒、道精神一致。文中还第一次将梵文Buddha译为“佛”，敲定了佛教在中国传播的核心词。而之前，梵僧所译Buddha皆为“浮屠”。

（二）六祖惠能在肇庆地区诞生、活动

肇庆有梅庵，相传六祖惠能在此植梅。六祖惠能(638年----713年)，俗姓卢，名惠能，生于唐新州(原肇庆地区新兴县)。

相传惠能早年家贫，卖柴时听人诵《金刚经》有感，乃入黄梅东禅寺从五祖弘忍受法。以“菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃”一偈深得五祖赞许，授予衣钵。惠能遂回岭南，隐于肇庆地区的四会、怀集等地16年。他坚持生“不立文字”，死“不传衣钵”，使其成为中国佛教最后一代祖。他留下的一部由门下弟子记录的《法宝坛经》(六祖坛经)，在佛教史和中国与世界的文学史、思想史、哲学史上都有着重要的地位和深远的影响。惠能因此成为中国历史上著名的思想家，历史上六祖与老子、孔子、孟子分别被列为不同殿堂上的伟人而名闻中外。其门下弟子至宋代已形成五家七宗，成为中国佛教最大的教派。唐中宗于神龙二年(706年)敕赐新州惠能旧居报恩寺为“国恩寺”；武则天也曾于万岁通天元年(公元696年)专下诏，表彰慧能宏扬佛法的功绩。

（三）日本高僧荣睿在肇庆鼎湖山逝世

公元750年，中国佛教著名的高僧鉴真和尚率日本留唐僧人荣睿等五人，第五次东渡日本。因台风影响未成功，鉴真和荣睿等从海南岛返回内地，上鼎湖山龙兴寺聚会，谋划下一次的东渡。日本高僧荣睿在此不幸逝世，但同行的普照终于在公元754年接引鉴真成功到达日本。鉴真和荣睿等人为中日文化交流作出了巨大贡献。

（四）中国清官典范包拯在端州任期三年

宋代著名清官包拯(999年----1062年)于宋仁宗康定元年(1040年)任端州知州。包拯在端州以清廉公正著称，被称为“包青天”，深为端州百姓爱戴。包拯在端州任期三年，至庆历二年(1042年)底才离开端州。而包拯于宋仁宗嘉佑二年（1057年）任开封府尹，仅两年。包拯后官至枢密副使（副宰相）。其清廉公正事迹、传说流传千年，影响很大。

（五）“沟通中西文化第一人”的利玛窦曾在肇庆六年

被誉为“沟通中西文化第一人”的意大利人利玛窦在明万历十一年(1583年)九月来到肇庆，1585年在这里建立了中国大陆第一座天主教耶稣会教堂——仙花寺，编写了第一部中文天主教教义；第一个在大陆开始传播天主教；他还与罗明坚在肇庆合编了世界上第一部中西文字典——葡华字典《平常问答词义》，把欧语God(拉丁文Deus，是天主教在中国传播的核心词)第一次译为中文“天主”，并首创了用拉丁字母注汉字语音；于万历十二年（1584年）十月在肇庆绘制了全国第一张中文世界地图《山海舆地全图》；指导肇庆工匠制造了中国第一个机械钟；将《四书》译成拉丁文寄到意大利；他在肇庆撰写的《备忘录》是最早在欧洲出现的介绍中国的长文。此外，利玛窦还带来了望远镜、三棱镜、地球仪、自鸣钟等当时先进的科技物品以及西方的天文、地理、数学、历法等书籍到中国。从而使中国对西方先进文化开始有所了解，开始与西方交往，对中国走向世界，发展近代文化、科学和经济产生了难以估量的巨大影响。

（六）第一个代表中国参加共产国际的人——刘泽荣

刘泽荣（1892——1970年），又名刘绍周，高要（现肇庆）人。刘泽荣幼年随父赴俄，在俄国长大，可说是一位俄国通。第一次世界大战爆发时，刘泽荣正在彼得格勒读书，他目睹旅俄华工的苦境，毅然创办了中华旅俄联合会。1918年12月，中华旅俄联合会改组为旅俄华工联合会，刘泽荣被推选为执行委员会主席。同月30日，刘泽荣以主席身份在莫斯科华工联合会首次会议作工作报告。在1919年、1920年相继举行的旅俄华工联合会第二次、第三次全俄代表大会上，刘泽荣都被选为主席。在第三次大会上，建立了共产党小组。1919年3月初，共产国际召开第一次代表大会，当时中国国内无从派代表，刘泽荣便就地作为中国代表出席。第二年，共产国际召开二大，刘泽荣又参加了。他是中国第一个共产国际代表，又是第一个同列宁见面的中国的共产党人。列宁在他的身份证上写下了“请苏维埃各机关团体给刘泽荣各种协助”的亲笔语。1920年下半年，刘泽荣回国，在中苏合办的中东铁路局任处长。苏俄副外交人民委员来华谈判中苏建交问题，刘泽荣任翻译，为促成中苏建交作过贡献。1949年9月，他协助陶峙岳起义，实现了新疆和平解放。解放后，他任外交部条约委员会委员，商务印书馆副总编辑，全国政协委员。刘泽荣在中苏关系史上从事过开拓性和创造性的工作，产生过国际性和全国性的影响，可说是中国人进行社会主义革命最早的宣传者和组织者之一。

（七）中共第一个出席世界职工代表大会的代表——邓发

 邓发（1906——1946年），出生于原肇庆地区云浮县。早在大革命时期，他就从事工人运动，是中国工人运动的杰出领袖。曾任中共中央政治局委员、国家政治保卫局局长、中央民众运动委员会书记、中央职工委员会书记、解放区职工联合会筹备委员会主任等职。1945年9月11日，邓发肩负着中共和解放区80万职工的重托，离开延安，乘机飞赴巴黎，出席当月25日在那里召开的世界职工代表大会，成为第一个出席世界性会议的中国解放区职工代表。会上，邓发当选为世界职工联合会理事会理事和执行委员会委员。

（八）张闻天在肇庆六年写下“肇庆文稿”

曾在30年代任中共中央最高领导人（总书记）的张闻天（1900——1976年）“文革”时被林彪、“四人帮”迫害下“遣送”到肇庆市，在此居住了6年之久，是在肇庆居住时间最长的曾任我党最高领导职务的人。他在肇庆期间秘密写下了《无产阶级专政下的政治和经济》等“肇庆文稿”。“肇庆文稿”近十万字，是张闻天在肇庆身处逆境，走遍当地20多个企业、乡镇，经过异常艰辛的调查研究而秘密写下的。这早在“文革”中就形成的“肇庆文稿”在许多带根本性的重大理论问题的阐述上竟与邓小平理论是惊人的相一致。例如：

1、邓小平理论：“中国要警惕右，但主要是防止‘左'。”“‘左'的东西在我们党的历史上可怕呀！”张闻天“肇庆文稿”：“只反右，不反‘左'，‘左'的倾向就势必受到鼓励而发展起来，在一定条件下甚至成为主要危险。”

2、邓小平理论：“实践是检验真理的唯一标准。”张闻天“肇庆文稿”：“群众的实践，是衡量党的路线和政策的最高尺度。除此以外，就没有什么别的尺度。”“党所制定的政治路线和政策，究竟正确与否，究竟有什么优缺点，只有在群众的实践中加以检验。”

3、邓小平理论：“社会主义是共产主义第一阶段，当然这是一个很长很长的历史阶段。”张闻天“肇庆文稿”：“社会主义是共产主义初级阶段，但又是一个十分重要的必须经过的阶段。”“社会主义必然是一个很长的历史时期。”

4、邓小平理论：“按照历史唯物主义的观点来讲，正确的政治领导的成果，归根结底要表现在社会生产力的发展上，人民物质文化生活的改善上。”“社会主义的本质，是解放生产力，发展生产力。”“社会主义的首要任务是发展生产力，逐步提高人民物质文化生活水平。”“不发展生产力，不改善人民生活，只能是死路一条。”“把党的工作重点转移到经济建设上来。”张闻天“肇庆文稿”：“在无产阶级专政下，继续进行社会主义革命，归根到底，就是为了大幅度地提高生产力，发展社会主义经济。”“社会主义革命的目的，巩固无产阶级专政的目的，就是为了发展社会经济，满足人民群众日益增长的物质文化生活的需要。它只有这样一个目的，而不能有别的目的。”“发展生产力，提高人民物质文化生活水平，是社会主义建设的首要任务。”

5、邓小平理论：“判断的标准，应该主要看是否有利于发展社会主义社会的生产力，是否有利于增强社会主义国家的综合国力，是否有利于提高人民的生活水平。”(即“三个是否有利于”。）张闻天“肇庆文稿”：“凡是给群众造成损失的路线和政策，就是有错误的或有缺点的；相反，凡是给群众取得成绩的，就是正确的或有优点的。”提出以“是否符合人民群众利益”来考察一切事物的观点。

6、邓小平理论：“致富不是罪过。”通过劳动，“我们允许一部分人先好起来，一部分地区先好起来，目的是更快地实现共同富裕。”张闻天“肇庆文稿”：“既然劳动是光荣的，多劳多得是正当的，那么，劳动好的人生活得好些，就是应该的，正当的。”

7、邓小平理论：“领导就是服务。”张闻天“肇庆文稿”：“领导人民，就是为人民服务。共产党的政治领导是重要的，它的重要作用，只是表现为为人民服务。”

由于张闻天曾任中共中央最高领导人（总书记）的地位，党的十一届三中全会后，中央十分关心他的遗作。早在1979年8月，邓小平对张闻天的“肇庆文稿”就曾作过充分的肯定，说：“即使在林彪、‘四人帮'横行期间，他（张闻天）已完全失去自由，但仍在极端困难的条件下，不顾衰弱的身体和严重的眼疾，写下了批驳林彪、‘四人帮'谬论的文章。”可以说，张闻天的“肇庆文稿”对丰富和充实邓小平理论起了一定作用，对改革开放以来的许多重要理论有相当大的影响。因此有人把“肇庆文稿”誉为中国社会主义建设理论的“惊世脱俗之作”。

2000年8月30日，中共中央总书记江泽民在中共中央纪念张闻天同志诞辰一百周年座谈会上发表重要讲话，高度评价了张闻天的历史功绩，也充分肯定了他对我国社会主义建设理论的探索。江泽民说：张闻天同志是“忠诚的马克思主义者、杰出的无产阶级革命家，”“是我党历史上一个相当长时期的重要领导人。”“他把自己的毕生精力，无私地献给了党和人民。”“张闻天同志具有深厚的马克思主义理论修养、高度的党性原则和敏锐的政治眼光，他一生光明磊落，无私无畏。”“张闻天同志在理论宣传、干部教育等工作中成绩卓著。”“在最后的岁月里，他抱病写下了《无产阶级专政下的政治和经济》等文稿，阐述马克思主义的基本原理，提出了关于加强党同人民群众的联系、发展社会生产力、探索中国社会主义建设正确道路等一系列重要思想观点。”（见《人民日报》2000年8月31日头版）

（九）几位值得一提的在肇庆出生的重要人物(按出生年份排列)

1、陈焕章(1880—1933年)，字重远，今肇庆市鼎湖区砚洲人。他于清光绪三十年(1904年)中进士，1905年奉派留美，1911年，获得美国哥伦比亚大学政治经济学哲学博士学位，从而成为全国第一个既是科举高第的进士，又是西方名牌大学的博士。

2、蔡廷锴（1892——1968年），原肇庆地区罗定县人，18岁参军，并加入孙中山的同盟会，由士兵而升至十九路军军长、十九路军副总指挥、总指挥等职。1932年，他在“一·二八”事变中与蒋光鼐一起领导十九路军抗击日寇对上海的入侵，写下了中国人民抗击日本帝国主义侵略的光辉一页。蔡廷锴后曾与李济深等共组民主促进会(“民革”前身)。解放后，蔡廷锴任政协全国委员会副主席、国防委员会副主席等职。

3、余汉谋（1896——1981年），肇庆人。民国5年参加孙中山的中华革命党；曾任国民党第四战区司令长官、陆军总司令、广州绥靖公署主任、台湾“总统府战略顾问”等。

4、梁寒操（1899——1975年），肇庆人。民国20年（1931年），汪精卫、孙科发表反蒋宣言，在广州另立国民政府，委梁寒操为秘书长。后曾任军事委员会政治部中将副部长，与周恩来、郭沫若共事；又曾任国民党五届中央宣传部长、国防最高委员会副秘书长、台湾《中华日报》董事长、台湾“中国广播公司”董事长等职。

5、邓兆祥（1902——1998年），肇庆人。1948年，邓兆祥任国民党海军“重庆号”巡洋舰舰长，该舰是当时国民党海军中火力最强、装备最精良、航标速最快、排水量最大的巡洋舰。1949年2月，邓兆祥冒着危险领导了“重庆号”的起义，为中国人民的解放事业立了一大功。解放后，他先后任辽东海军学校、快艇学校、青岛海军学校等校长，北海舰队副司令员、中国人民解放军海军副司令员、全国政协副主席。为新中国的海军创建和发展作出了重要贡献。

6、吴大猷（1907——2000年），高要（现肇庆鼎湖区）水坑村人。曾任台湾“中央研究院”院长。其在原子物理、分子物理、核离子物理等方面作出卓越贡献，获得很高的国际声誉，是我国物理学的奠基者，我国物理学界前辈科学家之一，世界上著名的物理学家，是获得诺贝尔奖的美籍华人科学家杨振宁、李政道的导师。吴大猷2000年3月4日在台湾逝世时，国家主席江泽民曾致电哀悼。

（十）肇庆地区曾是古代众多名官贬谪名人游览之地

肇庆地区是古代有名的官宦贬谪地。由于境内自然环境特殊，唐、宋、元等朝代是土著民族和外来瑶民杂居之地，土民与瑶民之间的战乱历年不断，因而历代朝廷官员和史书都称肇庆为“南蛮之地”或称“瘴疠之乡”，加上此地是距唐、宋时的京都有8000到1万里远的偏僻山区，是朝廷贬谪官宦的最佳地方。

唐宋以来，就有魏元忠、张柬之、卢藏用、卢杞、路岩、韦承庆、李宗闵、李绅、张说、张九龄、李珏、杨收、刘瞻、冯拯、陈升之、李纲、蔡确、刘挚、陈尧叟、汪广洋等十多位宰相级或后任宰相的人物被贬肇庆或贬谪途经此地，历代朝廷重臣、历代忠良贤士被贬此地更不乏其人，肇庆的八贤祠就是为了纪念其中最具影响的八位忠良而立。曾被贬或贬谪途经或游览肇庆的历史名人还有沈佺期、宋之问、李邕、杜审言、许浑、黄公度、莫宣卿、杨万里、黄巢、周敦颐、苏轼、米芾、俞大猷、戚继光、伦文叙、袁枚、王守仁、王夫之、憨山和尚、全祖望、张之洞、汤显祖、梁启超、章士钊、章太炎……他们在肇庆期间，既为自己积累政治军事经验或文化体验，积蓄政治军事实力或文化影响力，也为将中原文化传播到岭南，繁荣岭南发挥了作用。

（十一）肇庆在近代受到国家领导人频频关注

由于肇庆天下闻名,近代曾到过肇庆的曾任或后任国家一级领导（包括反面的）人物有：孙中山、宋庆龄、蒋介石、周恩来、李宗仁、朱德、叶剑英、董必武、张闻天、胡耀邦、赵紫阳、李瑞环、杨尚昆、乔石、华国锋〖后加：朱镕基（2003年）、江泽民（2004年2月8日下午先后到七星岩、阅江楼）〗等。

曾到过肇庆的相当于副总理级的人物有：李济深、傅作义、张治中、邓兆祥、蔡廷锴、程潜、黄炎培、陈毅、罗瑞卿、康克清、贺龙、沈钧儒、郭沫若、陶铸、钱昌照、蔡畅、李富春、何长工、李锡铭、韩天石、粟裕、习仲勋、王首道、程子华、赵朴初、刘澜涛、谷牧、田纪云、吴邦国、邹家华、谢非、叶选平、陈慕华、王光英、彭冲、胡启立、雷洁琼等三四十人。

五、起源肇庆的对中国文化发展有重要影响的龙母传说

根据南朝沈怀远《南越志》、唐代刘恂《岭表录异》和《孝通庙旧志》载，龙母姓温，晋康郡(今肇庆市德庆县)程溪(今德庆悦城)人，出生在战国楚怀王辛未年五月初八日。传说她刚生下来，头发竟有数尺长，仪容瑰玮，脸蛋丰满。龙母温氏家居悦城程溪边，以捕鱼为生。一天，她在西江拾获一个大卵，孵出五个动物，经温女抚养长大后，化为五条龙。

龙母传说起源肇庆市德庆县，后流传到岭南和整个西江流域，甚至在江南、中国的许多地区都有影响。历代掌权者给予了龙母一切敕封：汉高祖十二年，敕封龙母温氏为程溪夫人，并赐御葬；唐天佑元年敕封永安夫人；次年改永宁夫人；宋熙宁十年，加封灵济崇福圣妃，赐额永济，后又改额孝通；明洪武八年敕封程龙母崇福圣妃，九年又封护国通天惠济显德龙母娘娘；清咸丰三年，文宗皇帝“朱笔圈出”龙母封号为照显……

德庆县悦城龙母庙早在秦代就建有，屡经兴废，现为清光绪年间所建，是广东省最古老的祠庙。

六、闻名中外的肇庆风物和产业

端砚，是我国著名的传统工艺产品，产于肇庆市端州，故称端砚。端砚的制作距今已近一千四百年历史。端砚自古以来就和湖笔、徽墨、宣纸一起被誉为“文房四宝”之珍品，列我国四大名砚之冠，名噪国内艺林，列为贡品，名扬天下，成为肇庆古代文化的象征。在未有铅笔和钢笔，只用毛笔的年代，端砚对我国文明史的发展起过重要的作用。

由于端砚是砚中极品，故非常受朝中以及文人墨客所珍重。唐太宗曾以端砚赐北齐宋室高士廉，还把“兰亭诗序”铭刻端砚上，赏赐魏征。武则天也曾赐端砚给狄仁杰。宋孝宗也珍藏了一方紫端砚，他曾赞曰∶“一段紫玉，略无点缀，”“呵之即泽，研试则如磨玉。”清代乾隆皇帝获得唐名臣褚遂良的一方端砚，亲笔题诗一首铭刻在上。唐代大书法家柳公权就认为，端溪一紫砚可值千金。唐著名诗人刘禹锡曾作诗称赞∶“端州石砚人间重。”李贺也作《杨生青花紫石砚歌》∶“端州石工巧如神，踏天磨刀割紫云。”宋代大诗人、书法家苏轼的端砚则背刻砚铭∶“其色温润，其制古朴；何以致之，石渠秘阁；永宜宝之，书香是托。”

（二）全国闻名的建筑

1、“我国绝无仅有的古代盘古文化建筑”——肇庆盘古祖殿

位于肇庆北岭山盘古坑的盘古祖殿，于北宋大中祥符七年（1014年）起建造，是“我国绝无仅有的一座古代盘古文化建筑”。

肇庆盘古祖殿在全国范围内极为罕见，其最大特色，是殿中的盘古皇保留了瑶族祖先神的原貌：狗头人身；并将盘古称作“四皇爷”(排在伏羲、神农、黄帝之后)。此为全国其他盘古庙所无。

肇庆曾是南方瑶族的主要聚居地。到明代中叶，肇庆府瑶山竟占了广东瑶山的六成以上（据《广东通志》）。肇庆盘古祖殿的十皇殿把瑶族祖先崇拜与汉族祖先崇拜共处一堂，反映了在北宋时候瑶汉文化就已互相兼容；并反映了从元代起，肇庆就是岭南瑶族文化的中心。可以说，肇庆盘古祖殿是中华民族融合的历史化石。

2、“南国古建筑的明珠”——肇庆德庆大成殿

肇庆市德庆学宫大成殿（文庙）是目前广东省唯一保存的元代木结构古建筑，其匠心独运，“四柱不顶”，与广西容县真武阁“四柱不地”遥相辉映，一东一西，一个是文庙，一个是武阁，同被誉为“南国古建筑的一对明珠”，全国古建筑的珍品。大成殿“四柱不顶”的梁架结构和屋脊上龙腾鱼跃的装置，是一种防雷设施（雷公柱），这要比欧洲发明避雷针早几百年。

3、全国古塔四绝之一的德庆三元塔

肇庆市德庆三元塔，建于明万历二十七年(1599年)。该塔表层全部采用银朱灰沙材料，因银朱是一种不溶于水、又不易于氧化的矿物颜料，因而能够经久不褪色。该塔现已经历近四百年的风雨侵蚀，但仍色泽鲜明，光洁如昔，故有“只新不旧”之美誉。被当今古建筑界列为我国“古塔四绝”之一。

4、广东仅存的宋代木结构建筑梅庵大殿

肇庆市梅庵，相传禅宗六祖慧能在此植梅。始建于北宋至道二年（996年），明、清、民国各时期曾多次维修，1978年又进行全面修葺，但仍保存宋代木结构建筑的特色，是广东现存的古代木结构建筑孤例。其大雄宝殿柱头铺作和补间铺都用串拱木插入斗拱当中，在十字拱和丁头拱中也用串拱木加固，此做法在全国少见。因此，清华大学等著名高等学府建筑系的学子常来这里学习观摩。梅庵1962年即被列为广东省级重点文物，1996年又被列为国家级重点保护文物。

（三）国际闻名的肇庆鼎湖山

肇庆鼎湖山，列岭南四大名山之首。它有着世界稀有的特殊森林。1956年，全国人大一届三次会议批准鼎湖山为新中国第一个国家级自然保护区。近年又成为联合国的自然保护区及其教科文组织“人与生物圈”生态定位研究站。

鼎湖山又是岭南乃至东南亚著名的佛教圣地，1300多年前，禅宗六祖惠能的高足智常禅师在此建龙兴寺（宋改白云寺）。750年，著名日本留唐高僧荣睿在此不幸逝世。鼎湖山现建有赵扑初亲笔手书碑文的荣睿纪念碑供人们参观。

（四）肇庆拥有几个目前全国最大的工业生产基地。

广东风华高新科技工业城是全国最大的电子元件生产、出口基地。

肇庆南华集团公司是全国自行车生产和出口基地企业。

飘雪广东鼎湖蒸馏水有限公司是目前全国最大的蒸馏水生产基地。

星湖味精股份有限公司是中国目前规模最大的肌苷原料药生产基地；还是全国最大的生物基因芯片生产基地。

古语有云：“人杰地灵。”在中国历史发展的长河中，一些城市，如北京、西安、成都、洛阳、开封、南京、杭州等古都，因为有着深厚历史文化底蕴，对中国历史的发展都曾有过举足轻重的影响；而肇庆同这些城市相比，一点也不逊色；因为以上资料表明，肇庆同样有着深厚的文化底蕴，同样是一座对中国历史发展有重要影响和重大贡献的文化名城。我们应该充分利用和发挥这一方面的优势，加大自身的宣传力度，进一步提高肇庆的知名度，使我市的旅游业和第三产业的发展再上一个新台阶。（本文作者：黄思源   刘伟铿）