我记得我第一次接触《聊斋志异》是从初中语文课本里面的一篇文章开始的，这篇文章叫《崂山道士》，讲述了乡邑里有个叫王七的书生，因羡慕崂山道术，想要学得长生不老，于是便上山学艺，最后因不谙砍柴之苦，下了山，什么也没学到。当时很喜欢这篇文章，对里面的故事很好奇，于是便看起了聊斋志异，因为文言文水平不行，所以看的一塌糊涂。根本不知道这本究竟在讲啥，也看不出里面的内涵。不过随着自己知识和阅历的渐增，现在回过头再看，感觉自己明白了很多。今天就跟大家分享一下聊斋志异中的“斋”。

说起斋，有些人也许还很陌生，因为现在已经很少存在了。斋就是书斋，古人读书学习写文章的地方。聊斋志异里的聊斋是蒲松龄的读书写文章的屋子的斋号。斋号就是书斋的名字，为斋号命名是中国文人志士的雅趣。最早的书斋是没有名字的，到底是谁一时兴起，最先给书斋添上斋号，现在已经无从考证，但斋号文化却流传了下来，称为中国斋文化的重要组成部分。

古人把书房称为书斋，是因为斋本身有斋戒的意思。古人认为读书是件清新凝神，十分专注的事情，容不得任何外界的干扰，因而把书房以斋命名。蒲松龄也不例外，正是因为他在自己的聊斋里挑灯夜读，笔耕不辍，才有了今天流传百世的文学巨著聊斋志异。可见，书斋在古人文学创作当中也是起了很重要的作用的。

中国历代文人雅士都很讲究书斋的命名，或以言志，或以自勉，或以寄情，或以明愿。下面我给大家分享一些历史上著名的文人的书斋。

1. 聊斋

清代文学家蒲松龄题书屋为“聊斋”。相传，在创作《聊斋志异》时，为搜集素材蒲松龄常设烟、茶在路边， 过路人只须到此讲讲故事、传闻，或聊聊天，便可免费享用。一旦听到有用的“材料”，蒲松龄就回去整理成文，因此他取书屋名为“聊斋”。

2. 学老斋

南宋著名爱国诗人陆游，晚年取“师旷老而学犹秉烛夜行”，把自己的书斋命名为“学老斋”，寓意为要活到老，学到老。

3. 七录斋

明代文学家张溥，天生愚钝，为加强记忆，每读文章，就工整地抄录一遍，边抄边诵边记，然后投入炉火之中，反复六七次，终于背诵如流。故其书斋取名为“七焚庵”，又名“七录斋”。

4. 惜字斋

清代史学家黄宗羲一生博览群书，通晓天文、地理、律历、数学等，作文惜字如金，力求简洁，故书斋取名为“惜字斋”。

5. 苦斋

明朝文学家章溢隐居在龙泉县一间陋室里进行学习和创作，他以苦为乐，发奋用功，写出不少著名的诗文。他曾说：“人知乐之为乐，而不知苦之为乐。”刘基为这种精神所感动，写了《苦斋记》一文，把章溢的书斋取名为苦斋。

6. 瓶水斋 清朝诗人舒位一生涉猎极广，知识渊博，文思敏捷，写诗挥洒自如。他把自己的创作成果比作从汪洋大海中汲取出的一瓶水，所以命名自己的书斋为“瓶水斋”。

7. 北望斋

现代著名作家张恨水，在抗日战争中欣闻平型关大捷，看到了中国抗战胜利的希望，命屋名为“北望斋”，以寄他对中国共产党的希望和对故乡的怀念。

8. 龙虫并雕斋

著名语言学家王力教授著作甚丰，他说：“古人有所谓雕龙、雕虫的说法，在这里，雕龙指专门所著，雕虫指一般的小文章、小意思。”故将自己的书斋取名“龙虫并雕斋”。

9. 诚斋

南宋诗人杨万里接受抗金志士张浚凡事须正心诚意之勉励，据意为书斋取名为“诚斋”，后人常称其“杨诚斋”。

以上就是一些我比较熟悉的书斋，我把它分享给大家了。

面对现在喧嚣浮躁的社会，和整日奔波劳碌的生活，我觉的我们现代人更需要这样一个安静优雅的书斋，可以让我们读读书，思考一下人生得与失，得到一刻内心的平静。我觉得这是一种奢望，很难实现了。

今天就给大家聊这么多，关注我，让我们彼此分享快乐，一起大话聊斋。