子曰：富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也。不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。

孔子说，富裕和显贵是人人都想要得到的，但不用正当的方法得到它，就不能享受富贵；贫穷与低贱是人人都厌恶的，但不用正当的方法去摆脱它，就不会摆脱贫贱。君子如果离开了仁德，又怎么能叫君子呢？君子没有一顿饭的时间背离仁德的，就是在最紧迫的时刻也必须按照仁德办事，就是在颠沛流离的时候，也一定会按仁德去办事的。”

孔子这位老先生在春秋那样动荡的年代里，苦口婆心的劝诫世人，君子爱财，取之以道。从正当途径赚来的富贵，可以心安理得的享受，否则就不能长久的享有富贵而脱离贫贱。做人要像君子一样，不离仁德。无论顺境逆境，又要按照仁德来做事。夫子当时生活的时代礼崩乐坏，诸侯四起，年年征战。今年还是默默无闻，明年就有可能成为天下霸主。富贵名声都是在战争和掠夺中来的，又有谁还在乎什么仁德不仁德的呢？反观历史，我们不难发现，大抵没有按正当途径来的富贵，最终都不会长久。西晋的石崇与国舅王恺斗富，事事都胜一筹，他的财富来自在做官的时候，抢夺往来富商，最终还是被人杀掉，他的财富尽数落于他人。东晋明帝问王导，温峤晋朝的江山市怎样的来的，王导一一作答。明帝听到文王杀高贵乡公的事后，掩面大哭：说：“如果像您说的那样，皇位怎么能长久呢！”没过多久，王敦发生叛乱，东晋几乎灭亡。很多人对孔子富贵的来要通过正途的观点不以为然。坑蒙拐骗都能得到富贵，为什么还要那么辛苦地转来呢？难道孔夫子不知道这样来的富贵更便捷吗？作恶同样能得来富贵，为什么还要从正当途径获得呢？你这样想，其实别人也这样想，既然你有这样的手段，别人也一样有，作恶就能获得富贵，还能逃开制裁，那谁还会辛苦努力赚钱呢？因此，不是正途得来的财富，早晚也会被别人用其他的手段夺走，或者受到法律的制裁，是不会长久的。君子明白这个道理，在任何时候，都警醒和觉察，保持仁德。只有这样才能让自己真正的快乐和富足。

我曾经认识一个小伙子。他大学刚毕业就到南方打工。在工厂做事很辛苦，每天工作14个小时，工资却不高。每当听说谁谁谁赚钱了，他都非常羡慕。他从工厂辞职后，就去和之前的朋友去做了非法集资。短短几个月，就赚了几十万，一下子变得有钱了。他非常高兴，买了房子，也买了车。可是，没到一年，就因为非法集资被判刑14年。房子和车也都被追缴赔偿受害者的损失了。

不修炼自己的德行，不锻炼自己的能力，不去努力的提高自己，靠投机得来的财富，最终还是保不住。品行好，又有能力的人，是不缺少机会的，想改变自己的命运，就要修炼自己的品行和能力。