这是一个弱肉强食的世界。

一个被雇主解雇的家丁流浪在街头，他身无分文，在“饿死”与“偷窃”中，选择了宁愿饿死也不去做强盗。在这之后，他遇到了一个老妇人。令他大为惊悚的是，这个可恨的老妇人居然在拔尸体的头发。老妇人却不以为然，这具尸体生前用蛇肉冒充鱼肉卖给士兵，她这么穷凶极恶，把她的头发做成假发也没什么不妥。家丁的内心动摇了，他扒下了老妇人的衣服，后来不知所踪，想必是做了强盗。

家丁在前半部分处于对善恶犹豫不决，但碰到老妇人后，家丁“兽”的本性却暴露了出来。为什么他最后还是做了强盗？因为老妇人说出那些话后，他降低了对行恶的愧疚感，觉得一切都应是理所当然的。结果也可想而知，家丁最后变成了为了一己之存而不顾他人死活的恶人。

这样看来，每个人都有这种本性。雇主，家丁也好，老妇人以至于尸体都是如此，他们为了自己而常常忽略其他人的想法。

就家丁一人来讲，在遇见老妇人之前，他内心在善恶中挣扎，是宁愿牺牲自己还是连累别人呢？看见老妇人拔尸体的头发的那一刻，正是他由善变恶的转折点：既然老妇人都在做这种恶事，他去做强盗也没什么。这种想法猛地冲刷掉了家丁仅存的一丝理智，让他在行恶的道路上一去不复返。

这种现象就好比校园欺凌。在其他人亲眼看见为首的人欺负同学后，集体无意识地开始效仿。那时他们的心理已经扭曲了，觉得这一切都没多大关系：反正别人都已经欺负他了，我加入进去也没什么要紧的。

这种理所当然的心理十分可怕，因为有一种东西，人类永远无法完全压制住它——人类“兽”的本性。

看起来，人类需要走的路，还很长！

罗生门伫立在京都中央大道上，这四周没有人声，整条街道都被萧条充斥着。本该辉煌的寺庙被破坏，死尸被随意堆放。这里已经承受不了哪怕一场灾害了。

家丁被多年的雇主解雇，在这荒凉的环境下，他又该去往何处。吃不上饭的，穿不了好衣服的生活，他又能撑几天呢？

楼阁里，死尸遍地，一个一身树皮儿色衣服的小老太，正毫不留情地拔去一个死去的女人的头发以求谋生。她已经到了不得不对同胞下手的地步了。这番场景让原本“饿死也不做强盗”的家丁无比愤怒。老婆子为了生存只能这么干，这个被拔头发的女人生前把蛇切段晒成干当做鱼干卖到禁军营。最终她死了，也还是逃不过命运的轮回。而这个老婆子，也遭到了家丁的迫害。但正是老婆子的行为给了家丁致命一击，也给了他一个理由——他自己扒了老婆子的衣服卖是因为她连死人都不放过，自己只不过是在教训这种恶举，这是她罪有应得。

这是一个弱肉强食的社会，可能在和平年代并没有这么明显，但一旦遭遇了什么灾害，这种本质就会显现出来。善良在这里显得毫无用处。自己善良，那别人呢？让自己生存下来，是每一个人的信念。于是，地位最高的雇主解雇家丁，让自己的处境更过得去；生前作恶却死亡的女人被老婆子拔了头发做成头套；以“惩恶扬善”之名，自以为“行善”的家丁扒老婆子的衣服卖。从最高级的人渐渐往下，到身无分文的可怜人，再到死人，一个都没有被放过。

但他们必须这么做，让自己变得残忍冷酷，不再对“善良”有任何留恋。这黑暗堕落的社会里，没有人会因为一个人善良而怜惜、放过。只有变得强大，才得以使自己能够生存下来。

毕竟生存才是第一位的。