谢里夫和妻子。

来自各方面的怀疑和攻击

谢里夫说，上世纪80年代中期，在沃里斯·迪恩·穆罕默德的鼓励下，他和妻子以及一些同伴在这片64英亩的土地上创建了这个社区，包括住所、农场和清真寺。这个想法的初衷是创立一个穆斯林生活的社区，在那里他们可以协商合作，一起种菜，养一些牛、鸡和蜜蜂。这样的社区可以帮助黑人穆斯林解决一些黑人面临的问题，特别是在美国南部地区。

他们称这个社区为“新麦地那”（New Medinah）,麦地那是伊斯兰教的两大圣城之一，先知穆罕默德正是在那里吸引了他的第一个追随者。谢里夫在社区建立了一所学校，这样孩子们就可以接受伊斯兰式的教育，并享受平静的田园式生活。

2009年，这所学校倒闭了。外来人口开始超过穆斯林，因为孩子们长大后去城市上大学或工作，老一辈人也逐渐离世。

在最近的一个周末，不少沃里斯·迪恩·穆罕默德的追随者驱车来到社区，为了一年一度的第31次集体静修。他们中大部分人已经到了早晨打太极的退休年龄，一起追忆美好的往日时光，并讨论下一代面临的问题。

然而，特朗普正在推行旅行禁令，批评者称其为“禁穆令”。此外，在波兰有两个人被控诉穆斯林的人杀害，这都成了举国皆知的新闻。但是，这种“反穆斯林”的暗流却从未在社区里被讨论过。

成为政府怀疑和公众恐惧的对象，这种境况并不是美国黑人穆斯林第一次面对。上世纪60年代，美国联邦调查局（FBI）对伊斯兰民族组织及其重要人物进行监视和监察。

“作为非裔的美国人，还有穆斯林，我们经常受到来自不同方面的攻击，”尤瑟夫·克罗马说道，他今年27岁，来自费城。费城曾是伊斯兰民族组织的大本营，现在住着很多黑人穆斯林。“当有人威胁我们时，就像现在的新总统，非裔的穆斯林群体和社区并不惧怕，因为我们一直在这样的境遇下存活着。”

但是，成为公众怀疑的对象对穆斯林群体产生了影响。现在关于移民、恐怖主义和国家安全的讨论正在改变着美国公众对“威胁”的认知。“政府、媒体、智库等正在将黑人穆斯林塑造成为美国的敌人，机制化的伊斯兰恐惧症使我们听不到黑人穆斯林的声音，”印第安纳大学的一位教授这样说。

不想让遗产消亡

“只有白人欺负到头上，他们才会来投靠我们，”来自纽瓦克市的阿里说。阿里是一家面包店的老板，也是沃里斯·迪恩·穆罕默德的追随者。历史上，黑人穆斯林不断忍受着歧视和攻击，“我们知道答案了！我们被白人包围了300年，我生下来就知道白人的品性。”

在“新麦地那”，这个将沃里斯·迪恩·穆罕默德的理想具体化的地方，现在的问题就是如何继续存活下去。

随着最后一个学生的离开，社区学校于2009年关闭了，其他大城市的类似的学校也面临着相同的命运。“新麦地那”的坟地里有很多墓穴，已经多过存活的永久居民的数量了。谢里夫充满希望地谈及要建立一个新的学校，这是“新麦地那”未来发展的关键。

静修期间，一位来自休斯顿的宗教学者强调，如果想要继续存活就必须发展下一代。41岁的埃尔·阿明·博伊德，来自一个定期吸引新的年轻成员的清真寺。他告诉这里的领导者，必须指出一条路来吸引年轻人，“我们向安拉祈祷，让孩子们健康长大，那么我们也不会让沃里斯·迪恩·穆罕默德的精神遗产消亡。”

题图说明：谢里夫与妻子、朋友创建的社区“新麦地那”。

作者：赵婧 编译返回搜狐，查看更多