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罗布泊，一个荒凉到可怕的地方，笔者曾经两次去往罗布泊，年轻的时候在那边工作，累了一身病。

当时有人开玩笑说，如果把谁单独丢在罗布泊，哪怕向天再借五百年，也休想走出这片大沙窝。

笔者我在罗布泊的时候，心中总会有一种恐怖的想法，如果把我丢在沙窝里，可该怎么办？开玩笑归开玩笑，那张后背发毛的恐惧感，则是实实在在的。

话说2016年的时候，罗布泊出现了一具神秘干尸，经过警方调查之后，遗体来自于一位老志愿军，名叫李中华。

有人说李中华的护目镜，和当年的核试验护目镜非常相似，所以做出推测：李中华可能参加过罗布泊的核试验。

近年来，此案的各种猜测众说纷纭，关于此事的前因后果，大致脉络如下：

1931年，李中华出生在四川巴中市、巴州区、龙背乡、他从小就听着各种神怪故事长大，旧社会的四川人非常迷信。

当李中华长大之后，接触到了共产党的革命思想，随着觉醒的一代人觉醒，随着奋进的一代人奋进。

中共自然是反对迷信的，而李中华这才意识到四川的父辈多么可笑，所谓的神神鬼鬼，无非是旧军阀的统治工具罢了。

李中华十八岁那年，经亲戚邻居的介绍，和妻子邓光学成亲。

邻居用两根长棍抬着椅子，把新娘抬到了李中华的家里，吃了一顿简单的婚宴。

虽然经济拮据，但小夫妻非常恩爱，日子过得倒也甜蜜。

1950年，朝鲜半岛烽烟起，李中华响应国家号召去当兵，而且顺利成为一名志愿军战士。

从这一点可以看出，李中华的各方面肯定非常优秀，因为当时想要成为志愿军的年轻人有很多，可部队选拔非常严格。

能够进入朝鲜作战的新兵，至少也是千里挑一的优秀青年，当时很多人都诉苦说：这挑选志愿军，比丈母娘选女婿都仔细！

妻子邓光学背着女儿，送郎送到乡里，眼望着丈夫穿军装，眼望着丈夫上前线……

到了抗美援朝的中期，李中华在战场上负伤，所以进入医院治疗了七八个月，到1953年的时候回到四川。

李中华带着二等功回家，然后在染布坊工作过一段时间，家里生了十三个孩子，其中两个女儿却不幸去世。

生活的压力越来越大，李中华对弟弟李中福说，想要去闯荡闯荡……李中华在1958年离开了故乡，离开了他心爱的孩子与妻子。

按照邓光学的回忆，她和丈夫李中华，并没有临走之前的告别，倒像是突然之间的说走就走。

那天，邓光学结束了一天的劳作，怀里抱着镰刀和猪草回家，却没有看到丈夫的身影，她是万万没想到，俩人的缘分犹如蜡烛，已经烧到了尽头。

李中福倒是能为该案提供一些线索，他说李中华常常往家里写信，说是去了贵州，在铁路上打杂工，然后也不知道为什么，去了窑厂工作，估计到了1959年，去了新疆那边。

李中福说哥哥李中华，嘱咐父亲多吃蔬菜多运动，嘱咐弟弟照顾好双亲二老。

李中华到了风沙霜雪的塞外，也常常联络李中福，寄了一些钱回来，还说新疆那边太冷，希望爹娘做一件棉大衣，然后寄到新疆。

是李中福本人拿着棉衣和信件，寄给新疆的哥哥李中华，只不过这也成了兄弟二人的最后一次联络，从此之后再也收不到新疆那边的回信。

以上便是李中华在四川巴中的大致生平经过，他离开了故乡之后，似乎和天下的多数游子一样，为了家庭、在外漂泊、心系故乡。

但是有一点，李中华和别的游子不一样，那就是他五十多年没有联络家里人，再没有回故乡巴中，所以被列为失踪人员。

亲人也猜到，李中华可能失踪或者死在了外面，大概率永远也回不来了，弟弟也曾去往新疆找过，次次都是失望而归。

当地政府，原本为李中华发放的伤残补助，可是因为李中华失踪，所以政府的伤残补助，也就没人去领，钱依旧在政府存着，等待二等功臣回家。

远在大西部的青海，有个地方名叫茫崖，号称是“外星世界”风景壮美迷人。

茫崖的大浪滩，有许多的捡石爱好者，一个地方的石头捡光之后，再去下一个地方，就这样越捡越远。

茫崖镇犹如一大片外星世界，每当有探险者穿越罗布泊的时候，很多人都会选择这一条路，欣赏人间罕有的壮美风光。

2016年11月，距离李中华失踪，已经过去了58年，捡石爱好者看到了一具干尸，距离大浪滩钾肥工区有二十里左右。

捡石爱好者立刻报警，他们说这里有地质工作者的遗体，看风化的程度，大概率是罗布泊上个世纪的地质工作者。

警察立刻赶到现场，他们一眼就看出，死者在大漠里仰望苍穹，孜然一人已经过去了半个多世纪。

（提取李中华的DNA）

调查取证非常困难，茫崖的法医经过取证之后，得出如下结论，男性、身高一米七五、遗体已经完全白骨化。

穿着深蓝色的棉工上衣和棉裤、黄色冬皮鞋、随身携带一个浅黄色帆布包、包内有一张洛阳日报、几封信件、手电筒、防风镜和人工缝制的深色长棉袜等遗物。

具体位置：花土沟镇、至新疆若羌县罗布泊镇、沙子便路往北100余米……

死者身上有两封信，一封信是给邓光学的，所以在一段时间里，坊间都误认为死者是邓光学。

第二封信也是给邓光学的，这时候问题就出现了，收件人写的却是李中华。

因为年代久远，除了能看清类似于“父亲大人”的字迹之外，大部分的内容已经掉色。

警察的第一反应，认为遗体来自于迷路的地质工作人员，因为这样的事情，在罗布泊发生过很多起。

办案并不能凭直觉，既然罗布泊出现了干尸，警方就会全力以赴的调查。

首先是护目镜，因为罗布泊出现过核爆炸，所以死者的护目镜，引发了各种各样的猜测。

（李中华的护目镜）

当年参与核爆的工作人员，的的确确都戴着护目镜。可话又说回来，其实在沙漠里很多人都戴护目镜，为的是防风沙，这是当时的当地工人标配。

既然发生在罗布泊，所以自然而然的，就怀疑到了核试验的工人身上。

根据护目镜，警方查到了马兰基地，这里曾经是核爆炸的训练场，也是大名鼎鼎的“保密城”不过今天已经解密，成了旅游景点。

警方推测当初在建造马兰基地的时候，有工人迷路进了罗布泊，而且有工人回忆说，死者的护目镜、和当年的核试验工作人员护目镜，有高度的相似性。

当年参加核爆炸的人，带着各种各样的护目镜，而死者的这种，是用来防风沙防迷失的。

三条线索：1、两封信要邮寄的地址是四川；2、带着护目镜；3、洛阳报纸。

（遇难者的报纸）

关于第三条线索，那是发行于1960年9月13日的《洛阳日报》所以警方猜测，“罗布泊干尸”的遇难者，生前可能去过洛阳。

洛阳警方和媒体，随即开始调查此事，仅有的线索是：核试验、洛阳……

洛阳那边，有一对夫妻协助调查，丈夫名叫李良玺，妻子名叫高诚莲夫妇。

这对夫妻，年轻的时候在罗布泊马兰基地工作，参加了中国的核试验，那是中国的第一颗原子弹。

李良玺已经七十五岁了，他说自己当年去新疆的时候，就是从洛阳日报社出发的，时间是1960年8月3日。

在李良玺所在的队伍当中，并没有任何的四川人，不过他听说过，青海的确有四川队伍参与核试验。

（遇难者的手电筒）

妻子高诚莲，也七八十岁的年纪了，她说那个护目镜，的确跟自己当年的护目镜很相似，毕竟罗布泊风沙很大，几乎不下雨，护目镜人手一个。

洛阳查了许久，并未发现报纸和死者强相关的地方，走访了多位参加核试验的洛阳人，都说跟四川籍的不太熟悉。

茫崖警方和巴中警方，两地展开了联合调查，茫崖的副局长唐拓华，带着董宏涛，连同警方各级单位的工作人员，开始寻找“罗布泊干尸遗骸”的线索。

（李中华的遗物）

地点是东经90°51.476′、北纬38°14.860′、海拔2679米……在这种无人区当中，最大的可能性自然是迷路。

从死者的姿势便可看出，躺在沙漠当中，仰望着天空，直到生命最后一息，一般人很难体会到遇难者内心的绝望。

茫崖和巴中警方，很快就查出了线索：巴中地区早年有一位失踪的老志愿兵，名字也叫李中华，所以大概率能够断定“罗布泊干尸遗骸”的遇难者，正是李中华。

警方立刻联络李中华的家人，然后做DNA检测，两地警方同时检测，在2016年12月2日茫崖行委公安局民警，提取了大浪滩干盐湖的遗骸DNA。

四天之后结果出来，确认了“罗布泊干尸”的身份正是李中华，青海那边的检测机构，是省公安厅刑事科学技术研究管理中心DNA室。

（遇难者的家书）

笔者在这里多说一句：这种检测之所以持续了四天的时间，因为遗骸长期暴露在高海拔的野外盐碱地，所以为了准确取证，法医团队昼夜不停。

李中华的家人，焦急等待了四天，在结果出来之后，李中华的女儿李秀兰说：“现在终于定了，其实我们之前也有心理准备了。”

家人决定去青海，将李中华的遗骸带回故乡，李秀兰和家人商量说：至少要让后人知道还有一位长辈存在。

“罗布泊发现干尸”一事广泛传播，在网络上热度很高，确定了身份是李中华，所以调查的范围就小了很多，原本毫无头绪的调查，总算是初有眉目。

随着网络媒体的热炒，洛阳警方再一次深入调查，可是依旧没有查出、李中华和洛阳有任何强相关的线索。

李中华的家人，自然被络绎不绝的记者采访，妻子邓光学谈起了李中华的参军经历。

妻子说说：“当时参加抗美援朝是件特别光荣的事情，我背着大女儿陪李中华一起，去往现在的鼎山镇，政府安排了所有参军家属一起吃饭，并在镇上住了一晚……”

李中福说：“哥哥李中华，一家13口人要吃饭，所以织布和染布的工作。李中华原先在贵州修铁路，跟着同村的李中斗一起，在铁路上坐了很长一段时间，去新疆的时候李中斗没有去，选择在贵州安家。”

茫崖那边的警察，将目光锁定了新疆的米兰农场，调查当年的工人当中，是否有一位名叫李中华的人。

这个线索查了半天，警察翻遍了米兰农场的信息库，根本就没有查到李中华。当年去往米兰农场作业的人有很多，四川籍的也不少，却没有任何符合李中华身份的。

从护目镜和手电筒便可分析出，李中华是新疆某工地的工人，可当年建设大美边疆的时候，有太多人进入过新疆和青海。

唯一可以确定的是，李中华拿着手电筒和信件，在沙漠里越走越远，结果进入了八百里的无人区，走上了当年的丝绸古道。

走着走着，力气已经耗尽，又没有淡水和食物，所以最后万分绝望的，躺在了无边的沙海当中，去世的时间大概是1960年9月到1961年4月。

文章写到这里，笔者谈一谈本人的看法：

我多次去往新疆，最远跑到过喀什边境，我们在戈壁滩上最喜欢开的玩笑，就是把谁丢在沙窝里，估计几百年都出不去。

偏偏沙漠又是特别容易迷路的地方，在那种荒凉的无人区，一旦迷失了方向，甭说在半个世纪之前，即使是在今天，也会危及生命。

而死者李中华，很明显是家庭困难，经济方面很拮据，从他怀中的两封信可以看出，极有可能是想要将信件寄回老家。

正常人，谁会带着信件工作？所以笔者才认为，李中华是走在送信的路上。

关于“核试验护目镜”笔者个人认为：五年过去了，官方肯定在调查这件事，倘若真是核爆实验人员，官方早就公布了。直到今天，官方也没有什么消息，所以从逻辑上说，李中华大概率没有参加过核试验。

或许有人会问，参加核试验的那么多人，会不会有官方没有统计到的？

在这里，笔者可以很负责的说：但凡是参加核试验的，甭说是活生生的人，哪怕是一根电线，都能统计明明白白，方方面面的清清楚楚。国家工程，怎么可能会有这么大的漏洞呢？

所以网络上热传的说法不可信，护目镜绝对不是“参加核试验”的证据。因为在那边工作的工人，大家都带着护目镜，以备不时之需。

关于该案，倘若忽略掉罗布泊这三个字……该案或许不会传播甚广，也不会被各路媒体热炒。

笔者多次去往罗布泊，感觉就像是荒凉的外星世界，汽车犹如太空飞船，公路坑坑洼洼宛若黄色破布条。

罗布泊带给人们太多的神秘感，所以罗布泊发现李中华的遗骸，也会勾起人们的好奇心。毕竟那边自古以来，都是流放之地、生命禁区、寸草不生……

让人感到心痛的是，川籍志愿军李中华，虽然血肉之躯护佑华夏，却不幸葬身在了戈壁当中。

塞外黄沙千万里，李中华站着是英雄，躺下是丰碑。　　

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