昆仑山，又称昆仑虚、中国第一神山、万祖之山、昆仑丘或玉山。亚洲中部大山系，也是中国西部山系的主干。西起帕米尔高原东部，横贯新疆、西藏间，伸延至青海境内，全长约2500公里，平均海拔5500-6000米，宽130-200公里，西窄东宽，总面积达50多万平方公里。昆仑山山间云雾缭绕，玉虚峰、玉珠峰经年银装素裹，野生动物都是高原特有的如藏羚羊、野牦牛、野驴等。昆仑山在中华民族的文化史上具有“万山之祖”的显赫地位，古人称昆仑山为中华“龙脉之祖”。中国古代神话认为昆仑山中居住着一位神仙“西王母”，人头豹身，由两只青鸟侍奉，是道教正神，与东王公分掌男女修仙登引之事。昆仑山在中华民族的文化史上具有“万山之祖”的显赫地位，古人称昆仑山为中华“龙脉之祖”。中国上古流传下来的神话传说很多都与昆仑山有关，比如女娲炼石补天、精卫填海、西王母蟠桃盛会，被认为是中华民族的发源地。然而，昆仑山并非许多神话里所提到的那座“昆仑山”，而是昆仑山脉。神话中的昆仑山乃是存在于现实的“昆仑仙山”。中国道教文化里，昆仑山被誉为“万山之祖”，也是“万神之乡”。很多道教派别都在这里建立道场，比如明末的混元派，清末民初的玄阳胡真人与金丹子张理清道长二人在这里修建昆仑道观。。。总之，昆仑山上的神话故事特别多，可以说是仙剑系列最仙的一个地方，也是汉族文化中最仙的地方

接下来是月牙村，就是梦璃发现这个村子闹饥荒的地方，也是小紫英表现他的人格魅力的地方。月牙村在全国的其他地方有叫这个名字，但是跟太平村一样，此月牙村非彼月牙村，虽然新疆没有月牙村这个地方，却有一个与月牙泉很类似的地方，那就是月牙河谷。为什么我如此确信月牙泉就是月牙河谷呢？因为这要从仙剑4的故事说起，仙剑4的故事一直映射着现实，只要是稍微有点聪明的人都看的出来，月牙河谷之前是是沙漠中的绿洲，后面村里人听信商人的话，砍了水源的树，结果导致水土流失，最终月牙河彻底干涸，而月牙泉呢？20世纪70年代中期，当地垦荒造田抽水灌溉及周边植被破坏、水土流失，导致敦煌地下水位急剧下降，从而月牙泉水位急剧下降，最低的时候水深仅为0.7～0.8米！这与现实太接近了，也在暗示着如果继续破坏自然必将受到惩罚，这种惩罚在历史上比比皆是，比如仙剑5里的楼兰古城，当然，随着我国防风固沙工作的持续推进，我相信这样的悲剧以后不会再出现的，如今的新疆正在持续推进太阳能等清洁能源的推进，我相信新疆会成为重要的能源基地，而不是黄沙漫天的废地，合理的利用自然并且改善自然环境才是生存之道，在未来月牙河谷的环境一定会越来越好！

即墨就在山东半岛的西南部，战国时期，即墨已巍然屹立在齐国的东方，与西面的临淄遥相对峙，并夸富饶。即墨大夫的辉煌业绩，齐威王的惊人“一鸣”，使即墨之名昭彰天下，稍后，田单借此一座孤城，巧用火牛阵大破燕军，又进一步提高了即墨的知名度，秦朝的时候就在这里设置县，1898年，德国强租胶州湾，把青岛从即墨分割出去，历史上先有即墨、后有青岛。“即墨”的名称，最早出现在《战国策》、《国语》、《史记》等历史典籍中，因故城地临墨水而得名。即墨县东临翠山碧海，西拥千顷良田苍穹之下是蓝色的大海、绿色的山陵和土地，还有蜿蜒的河流，这里气候温和，资源丰富，交通发达，东濒烟波浩渺的黄海，属沿海暖温带季风气候。即墨之山足以寄情，其海足以吊古；更有柳腔流韵，老酒飘香，花边织锦。这里就是当年天河菱纱梦璃紫英欣赏即墨烟花的地方，就是这里的烟花，花灯让不少玩家感到温暖，这时的四人应该是他们最快乐的时候，什么是快乐？就是和喜欢的人在一起，做快乐的事，那种感觉真的很好，虽然可能很短暂，但我相信是他们一生中最美好的 回忆。知足常乐，珍惜所拥有的： “涛声阻绝秦帝船，汉宫彻夜捧金盘，玉肌枉然生白骨，不如剑啸易水寒” 。 求仙问道者或多无功而果，我想，这段诗歌的精髓是在“不如剑啸易水寒”，这段话来源于荆柯刺秦，我的理解是与其求仙问道，不如行侠仗义，这也照应着行侠仗义才是慕容紫英最喜欢的生活

炎帝神农洞，这地方位于湖北省随州市西北18公里的厉山镇，华夏始祖炎帝神农的诞生地，古神农洞位于九农山腰。史书记载“神农母安登，感农而生炎帝”于此。虽然这种说法有争议，但所在地跟游戏中几乎吻合，虽然没有游戏里的熔岩，但是这里生态旅游资源非常丰富！人文，自然景观兼具，有大型水库封江景区，山势具有奇，秀，险的特点，江面及两岸则是青山苍翠，碧波万顷，十里画廊。在炎帝神农烈山名胜区内，建有炎帝神农碑、炎帝神农纪念广场、炎帝神农纪念馆等等具有纪念性建筑物，当然就有本期的主题的所在地：炎帝神农洞。

不周山是中国古代神话传说中的山名，最早出现在《山海经·大荒西经》：“西北海之外，大荒之隅，有山而不合，名曰不周。”那么，不周山到底在哪呢？从大荒西经可以看出是指西北的大荒漠，西北荒漠挺多的，那么究竟是指哪个荒漠呢？由西北海来确定吧，北海是指贝加尔湖，东海就是东海，南海就是南海，那西北那个范围的话，可能是指青海湖，巴尔喀什湖，咸海，甚至是里海。但是我觉得以上选项都不对，而且巴尔喀什湖，咸海，里海都不是属于华夏文化圈，因为是大漠之隅，因此应该是指沙漠边陲的湖泊，那么我认为这应该是罗布泊，这时候有人问了，罗布泊不是已经消失了吗，怎么可以称它为西北海？我来说为什么吧，罗布泊在距今已有1800万年前的时候面积约2万平方公里，后面由于地壳运动面积不断缩小，两千多年前还是一个巨大的内陆湖，比青海湖还大，所以取消了青海湖这个选项，由于当时塔里木河中游的注滨河改道，导致罗布泊的面积不断缩小，并且导致楼兰国的灭亡（趁机科普一下仙剑5前传的楼兰国，就是指这个楼兰国），而那个大荒应该是指塔克拉玛干沙漠，因此可以确定大致方位了，塔克拉玛干沙漠北边是天山，南边是昆仑山，西面则是帕米尔高原，那么到底是哪个呢？《淮南子· 天文训》：“昔者共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山。天柱折，地维绝。天倾西北，故日月星辰移焉，地不满东南，故水潦尘埃归焉。”从这个神话传说中可以得到一个重要线索：天倾西北！也就是说共工是往西北撞这个不周山的，因此不周山就是在西北，所以答案很明显，就是西北的帕米尔高原！相传不周山是人界唯一能够到达天界的路径，只可惜不周山终年寒冷，长年飘雪，非凡夫俗子所能徒步到达，并且有烛龙在附近镇守，即衔烛之龙，《大荒北经》云：西北海之外，赤水之北，有章尾山。有神，人面蛇身而赤，直目正乘，其瞑乃晦，其视乃明，不食不寝不息，风雨是谒。是烛九阴，是烛龙。并且身长千里。比游戏中大多了，神话传说中的衔烛之龙是在章尾山，但长度连到不周山也不是没有可能的，并且缠住了不周山，那些破碎的山脉，除了是共工撞的，更是衔烛之龙的杰作，而我们看到的只是九千九百年前衔烛之龙的模样，所以如此巨大的龙一旦发怒，云天河等人就别想活着离开不周山了，衔烛之龙自己也这么说，他对云天河感兴趣也是因为第一个人不会怕他，给天河百年的阳寿，看他百年之后还拽不拽，韩菱纱则是担心的直跳脚，紫英则表示无奈，衔烛之龙不杀他们也很正常，就好比我们不屑于杀死几只蚂蚁，同时也让我们感觉到自身的渺小。“凡人妄想修仙乃是可笑，千秋万代之间，遂心愿者又有几人？！不如乖乖生老病死！”

酆都又称酆都罗山，即是中国传说中的地府地狱。为北阴酆都大帝所统，有诸司曹官、魔王等。酆都为神话传说中的阴曹地府那为什么跟四川的丰都联系在一起呢？原来，道教的创始人张道陵（张天师）的孙子张鲁在丰都设立道教“平都治”，这里遂成为了道教的传教中心。后来，道教又杜撰出一个“罗丰山”，说它是北阴大帝治理的鬼都，加上后来历代统治阶级的不断刻意渲染，历代文人的描述，如《聊斋志异》因此一个比较全面的鬼城就在丰都形成了。它由虚物到实物，经过两千多年的的历史，将佛教、道教、儒家学说以及中国鬼文化有机结合起来，然后通过壁画，建筑，雕刻表现出来，然后就成为一个鬼城，“鬼城”，顾名思义，必有鬼神出没，恐怖之极。从重庆顺长江而下，丰都鬼城隐匿在岸边山峦中，更添一份神秘与阴森。传说这里是人死后灵魂归宿的地方，“鬼城”丰都，名山上古木参天，菱纱曰：木下有鬼，阴寒至极。丰都鬼城景区分为鬼城名山风景区和鬼王石刻风景区，著名景点有奈河桥、鬼门关、十八层地狱、哼哈祠、报恩殿、望乡台等，每一个景点都演绎着“惩恶扬善”这一鬼城民俗文化真谛。游戏里的一个npc也说过类似的话，另外，不知道大家注意到了没有，游戏里的酆都大帝殿我们是进不去的，不知道为什么进不去，可能跟砍剧情有关系，模型也建好了，酆都大帝的雕像也做得很好，跟现实中的雕像差不多，还有那些坟地，以及那个小屁孩撞鬼了，还有那个棺材店，期初因我刚玩到这里的时候到处乱闯，一不留神看到几口棺材，吓得我可谓是印象深刻啊。。。如此种种，虽然本地在游戏里只是路过，可是这些东西却让人印象深刻，不用特意去记，可见作者其用心之所在。