二、万松林的变数

“擒(禽)”字，可以表示“杀死”的意思。这也许就是鲁达中间那场捕捉夏侯成的戏剧性变化。按照智真长老的剧本，夏侯成被活捉后会有更精彩的剧情。可鲁达却在万松林这棵意料之外的大树下，改了剧本——他一矛下去，就把夏侯成给戳死了。

这下智真长老准备许久的戏，也就此落幕。鲁达毁掉的，可不仅仅是夏侯成一个人，似乎剧本后面的精彩内容，也跟着夏侯成一起葬送了。

所以说，遇林而“起”啊，鲁达真是一点都没提起精神来。他已经把上来就杀人的武松惹恼了，这会儿又擅自改了智真长老的剧本。不过，就像鲁达后来跟宋江汇报的那样:“洒家自从在乌龙岭上万松林里杀，追赶夏侯成入深山里去，被洒家杀了。”

这话听起来似乎没毛病，可仔细一想，有啥问题呢？问题大了——这段话前言不搭后语，全靠鲁达脸皮厚。他先说追赶到深山，然后反手一转，话锋一转，直接就把人家杀了。深山追赶是真的吗？杀人的地点又在哪呢？

三、一场烧了半边的大戏

这出大戏，本是智真长老用了五百年时间精心策划的。他的目的似乎很简单，就是想让鲁达升官发财，名利双收。毕竟，一个五百岁的人，也该为晚年后的养老打算打算了。

智真长老的第一出戏，安排鲁达活捉夏侯成以立威名。第二出戏，让鲁达生擒方腊。如果鲁达演技到位，顺利升为提辖，那智真长老五百年的心血就可以兑现了。

奈何剧本永远赶不上变化快。鲁达不按套路出牌改了剧本，直接让整场戏歪掉了胳膊。虽然大快人心，但智真长老不知道后台该怎么交差。毕竟这场戏已经推进了几十年，一不小心就烧了半边。

不过老僧已经五百岁了，推倒重新来也没什么。当年他怎么说来着，“遇林而起，遇山而富”？这回没让鲁达起码也让林冲起来了，他搭上了鲁达这个顺风车，名利双收趁早退休养老去也未尝不可。至于鲁达这辈子最大的戏，生擒佛法高强的方腊，也算圆满完成。虽然有些艰辛，但鲁达毕竟没有在最关键的时刻翻车。

四、听潮的声音是否真实

听到钱塘江涛声的那一刻，鲁达有没有想过，这也许只是他臆想出来的景象？他从未亲眼见过大海，也不曾真正在脑海里构想过那种情景。那么，这个景象的来源又会是什么？

这就像我们小时候第一次做梦。梦里的场景有太多东西是我们没见过的，可这些画面细节却无比清晰生动。它们究竟从何而来？这些未知的景象会不会只是潜意识在欺骗我们的感官？

回想起来，在生擒方腊后，鲁达对自己是坐化了不太确定。他问小僧什么叫圆寂时，语气里透着明显的迷茫——他自己对这件事的记忆似乎也不是很真切。

这就更像是一场梦。他分明记得整个过程，可细节都模模糊糊。那么，这一切的真实性还能相信吗？钱塘江的潮声，六合寺小僧的惊呼，是不是只存在于鲁达半梦半醒的思维里？智真长老故意把戏做得这么像真的，难道就是想让鲁达在梦里永远活下去？

五、偈语背后的深意

智真长老这两句话，其实是在警示鲁达——管好你的脾气和手脚，千万不要中途抽风。要不然这几十年的心血就全白费了，到最后走投无路只能让你灰飞烟灭。

“遇林勿起，遇山勿富”，你可千万别中途抽风得罪武松和入林立寨为王。“遇州勿迁，遇江勿止”，也别途抽风加入梁山入伙和种师中的锋锐部队。

如果你老老实实演好智真长老的戏，最后戏演完了，我自然会“听潮而圆，见信而寂”，让你好好退休享清福。这就是为何林冲和武松都留在六合寺的原因。他们留下来是应该的，因为鲁达没有让智真长老的一番苦心付诸东流。这场戏虽然中间烧了半边，但最后还是成功落幕。

至于鲁达真的没有圆寂这件事，我们也不能全然相信。毕竟人死不能复生，如果是鲁智深用肉替身去糊弄宋江他们的话，也太不像话了。

不过无论真假，这都不能影响我们欣赏这出大戏的完美结局。人生就像一场戏，进也做梦，退也做梦。我们在戏里面，又何尝不是都是鲁达这样一个活生生的小卒呢？

结语

于是，这出大戏在众人的议论纷纷中落下了帷幕。其实，我们都活在一出大戏里。有人安排着剧本，有人指导着方向。我们每个人都只是戏中的一个小角色，顺应着安排，扮演着自己的那一段。

就像鲁达遇见智真长老，获得了一段剧本。他努力按照剧本生活，终于完成了最后一场戏。我们也都是这么过来的。

当年母亲教导我们说话走路，老师指导我们学习，朋友影响着我们的选择......这些都在驱动着我们完成自己这一段的剧情。所以不要太计较自己的境遇如何。

这出戏进行得好不好，关键看你自己的表演。如果太过介怀别人给的剧本，那只会让自己更加痛苦。学会顺其自然，好好表演自己这一段吧。无论结果如何，起码过程中你尽力演好了。返回搜狐，查看更多