来源：1972年马王堆一号汉墓出土 

尺寸：直径19.5厘米，边缘厚0.6厘米 

铜镜装于绣绢镜衣内，置单层五子奁中。弦纽，纽上系两条绛色丝带。地纹为粗涡纹，主纹为蟠螭纹。含锡量较高，呈灰白色。

1973年马王堆三号汉墓又出土了一件铜镜、一件角镜。

铜镜三弦纽，主纹为蟠螭纹，等距离夹有四组方连纹。

镜子在我国有着悠久的历史，古代叫“鉴”或“照子”。古代铜镜主要是用来梳妆照面和照妖辟邪的。早在新石器时代，人们就已有了审美观念的萌芽。青铜时代之前，先民们已知道用容器盛水，以平静的水面来鉴形照容。孔夫子曰：“人莫鉴于流水，而鉴于止水”。

古籍中的记载常与黄帝联系在一起，这些记载虽不足为凭，起码说明了铜镜历史的久远。由于圆形的镜面，中间略鼓，四周外弧，可以用较小的镜面，照见较大的物像。所以我国古代的铜镜，绝大多数是圆形，质地薄而精巧，镜钮多为半球形、弓形，纹饰题材丰富。铜镜不仅可以照容，还可以来观赏，所以富贵之人常常把铜镜做得非常精美华丽，在铜镜上镶金错银并不稀奇。

在西汉年间，人们就开始用铜镜作为男女爱情的表记、信物，取“心心相映”之寓意。生前互相赠送，“朝夕相伴”，死后随之埋入墓中，以示“生死不渝”。 话说东汉时，一位甘肃人名叫秦嘉，他与妻子徐淑十分恩爱，后来徐淑在娘家养病，秦嘉赴职京师，夫妻只好鱼雁传书。秦嘉托人送给徐淑一面镜子和其他礼物，他附信写道：“车还空反，甚失所望，兼叙远别，恨恨之情，顾有怅然。间得此镜，既明且好，形观文彩，世所希有，意甚爱之，故以相与……”徐淑回信：“……览镜执钗，情想仿佛，操琴咏诗，思心成结。敕以芳香馥身，喻以明镜鉴形，此言过矣，未获我心也。……明镜之鉴，当待君还。”千里关山，相聚无缘，一枚镜子寄托了两个人的相思与期盼。然而，秦嘉不幸病死在洛阳，生离终成死别，守望的人再也等不来归人！徒留离恨万千：“明镜之鉴，当待君还。”