宋洛乡梨子坪女子乐班 陈光坤摄

神农架的“花锣鼓”以“花”为主 ，在器乐上不仅是把“薅草锣鼓”的单鼓变成了双鼓 ，而且还增添了钹、马锣和喇叭(早年还有乌音、长号、短号、钩锣 ，现有几种家业已取消)。它打得 花哨，吹得精妙，这是第一花;它不同于神农架“夜锣鼓” ，在唱词上是以贺喜唱情为主，可以唱出千奇百怪的情歌，从而使花锣鼓更加活泼欢快，这是第二花;它的唱法虽然是“有缓急抑扬 ，而无律吕” ，但腔调却多达几十种，这是第三花。所以，神农架的“花锣鼓被普遍应用于招亲完娶、乔迁安居、寿诞打喜、节令喜期等各种民俗事务中 ，以增添欢乐的气氛。人们称之为“喜庆锣鼓” ，唱的歌也叫“花锣鼓”歌。

神农架火炮—专题片

神农架“花锣鼓”的唱法与吹打法统称为腔调。有“高腔”“蛮腔”“赞 腔”“淘腔”“打腔”“四平调”“采茶调”“湘连调”“十字调”等等。

神农架的“打火炮”节奏明快、曲调优美，颇具地域特色和田园风味。不仅男女老少人人能唱，而且至今还普遍应用在婚丧嫁娶、乔迁安居、寿诞吉庆等各种民俗活动中。“神农架火炮”通俗易懂，歌师们或触景伤情，或触景生情，或感时生情，或托物传情，或因梦寄情，或妙语传情，编出各种唱词来表达人们的情感。 “打火炮”不择场地，不拘条件，只要有机会就可以打。唱花鼓子歌又是唱喜不唱忧，歌手也不分男女老少，只要有兴趣就可以唱，形式简单，要求宽松。它渗透在神农架人们生活的方方面面。它带给人们愉悦，带给人们欢乐，可以说，在神农架哪里有人，哪里就有歌，哪里就有“打火炮”唱花鼓。 这就是“神农架火炮”最为普遍地被人们所喜爱，从远古一直流传至今的重要原因。

神农架火炮《抛香袋》

有专家认为，神农架“打火炮”是民族音乐的“活化石”，它以大量的曲牌、古老的乐器和自成体系的锣鼓经，延续了中国古老音乐的血脉。它不仅有较高的音乐艺术研究价值，在民族学、民俗学、中外文化交流等学术研究方面也具有很高的研究价值。它与人们的生产生活、礼仪习俗等休戚相关，是人们的情感相互沟通、交流，以及维系乡风民俗的精神纽带，在活跃农村文化生活、构建和谐社会中发挥着巨大作用，具有重要的实用价值和学术价值。

2016年，神农架火炮被列入湖北省第五批省级非物质文化遗产代表性项目名录，现有省级传承人1名，区级传承人12名。

编辑/邓宏伟

来源/《神农架林区非物质文化遗产大观》

主编/王晓铃

总编/易伟

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