开辟鸿蒙，谁为情种？都只为风月情浓。奈何天，伤怀日，寂寥时，试遣愚衷。因此上，演出这怀金悼玉的《红楼梦》。

——《红楼梦引子》

还是“三八节”前后，和同学吃饭，聊起了男女平等的问题。实际上，所谓的男尊女卑实际上是个伪命题。思想上可能有男尊女卑，但现实中男尊女卑从未成为普遍的社会现象。实际上，吆喝着男尊女卑的大儒，回到家中往往跪扫帚。有没有男尊女卑的现象？有。主要是在中层地主富豪家中，特别是在暴发户和恶俗的大地主那里，就如《大红灯笼高高挂》中的女人们，而那些女人之所以被男人当做玩物和工具，没有地位，是因为不劳动或不想劳动，全靠男人养着，甚至可以说是好逸恶劳。没有经济地位，也就自然没有社会地位，这在男人身上也适用。武则天可以玩男宠，现在的一些中老年独身女富商、女影星歌星可以不断地换着玩男人。从社会层面上说，在普通老百姓家中，男人对女人言听计从，在王侯将相之家中，男人对醋意大发的女人一味忍让，连戚继光这样的男子汉也怕老婆。文人甚至将怕老婆当做趣闻轶事，认为是别样风流。明清时期的小说中，男子对悍妒的老婆束手无策，只好求助于佛教的《金刚经》。从生理上说，女人无法与男人平等，也不需要与男人平等。记得大学时读过一个叫勃兰兑斯的人写的《十九世纪文学主流》中有一个作家对要争取男女平等的女儿说，女人要和男人平等，就好比猴子要和人平等一样。他的话中充满了对女人的鄙视，是将女人比作猿猴了。实际上，男人身上的毛还没褪尽，动物性更多，可以说女人比男人多进化了一步。记得一次和一个朋友聊天，朋友说女人不能做学问搞政治，学问假而政治伪，男人假就假了，伪就伪了，无耻就无耻了，如果连女人都假、伪、无耻了，这个世界就彻底没希望了。由男人和女人的话题，很自然地联系到古典小说《红楼梦》，因为《红楼梦》中的男主人公有一句著名的话：男人是泥做的骨肉，女人是水做的骨肉。

美人如花隔云端

《红楼梦》是为女人写传的，这一点小说开篇交代得很清楚：“虽我未学，下笔无文，又何妨用假语村言，敷演出一段故事来，亦可使闺阁昭传，复可悦世之目，破人愁闷，不亦宜乎?”甲戌本《脂砚斋重评石头记》的“凡例”中说：“‘风尘怀闺秀’，则知作者本意原为记述当日闺友闺情，并非怨世骂时之书矣。”“风尘怀闺秀”讲的是贾雨村的故事，贾雨村因一女人而改变命运。接下去是甄士隐的故事，这个故事的本意是要写出甄英莲的飘零。在下面是太虚幻境，太虚幻境是女儿的世界，贾宝玉在册子上看到了众女子的命运。《红楼梦》的主要故事发生在大观园中，大观园是众女子的人间乐园，贾宝玉和众姐妹在大观园中有过一段非常快乐的时光，他们在一起结海棠社、咏菊花诗、联句、评诗论画。

《红楼梦》中不是写了很多男人吗？男人是用来映衬那些女子的。小说第二回中，冷子兴引贾宝玉的话：“女儿是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉。我见了女儿，便觉清爽；见了男子，便觉浊臭逼人。”小说中的女人或美丽，或聪慧，或干练，即使是那个捡到绣春囊的傻大姐，也天真得可爱。而男人们呢？贾政迂腐，贾赦贪婪，贾敬愚昧，贾琏好色，贾珍贾蓉父子禽兽不如，薛蟠恶俗，贾环颟顸，如此等等，都浊臭逼人。几个稍微好一点的男人，或早死如贾宝玉的哥哥，或不男不女如蒋玉菡、柳湘莲，虽然是戏子，涂脂抹粉的也很正常，但总觉得有几分怪异。唯一的一个正常男人是贾宝玉，而贾宝玉长得细皮嫩肉的，更像个女人，小说中多次强调这一点。

男人是泥，女人是水。男人是浊臭逼人的大粪，女人则是在粪堆上长出的花。小说第六十三回写贾宝玉和众女子在一起玩占花名的游戏。宝钗先掣出一根签，签上画着一支牡丹，题着“艳冠群芳”四字，下面镌着一句唐诗：“任是无情也动人。”接着是探春，探春伸手掣了一根签，自己一瞧，便掷在地下，红了脸笑道：“这东西不好，不该行这令。这原是外头男人们行的令，许多混话在上头。”袭人等忙拾了起来，签上面是一枝杏花，红字写着“瑶池仙品”四字，有诗云：“日边红杏倚云栽。”注云：“得此签者，必得贵婿，大家恭贺一杯，共同饮一杯。”接着是李纨，她掣出一根签，签上画着一枝老梅，写着“霜晓寒姿”四字，那一面是一句诗：“竹篱茅舍自甘心。”史湘云笑着掣出一根签，一面画着一枝海棠，题着“香梦沉酣”四字，另一面写着一句诗：“只恐夜深花睡去。”接下去是麝月。麝月掣了一根签，一面是一枝荼蘼花，题着“韶华胜极”四字，那边写着一句诗：“开到荼蘼花事了。香菱掣了一根并蒂花，题着“联春绕瑞”，那面写着一句诗：“连理枝头花正开。”黛玉抽的签上画着一枝芙蓉，题着“风露清愁”四字，那面是一句诗：“莫怨东风当自嗟。”袭人伸手取了一支签出来，上面是一枝桃花，题着“武陵别景”四字，那一面写着一句诗：“桃红又是一年春。”女人都是花，每个女子对应着一种花，活着是女人花，死了也成为花神。

小说写晴雯被王夫人赶出去之后，不久重病而死。第七十八回中，贾宝玉向小丫头询问晴雯的情况，小丫头哄骗贾宝玉说，晴雯不是死，而是升天了，天上少一个花神，玉皇爷叫她去管花儿。贾宝玉信以为真，问那个小丫头：“你不认得字，所以不知道，这原是有的。不但花有一花神，还有总花神。但他不知做总花神去了，还是单管一样花神？”小丫头一时诌不出来，恰好看见园中池上芙蓉正开，忙回答：“我已曾问他：‘是管什么花的神？告诉我们，日后也好供养的。’他说：‘你只可告诉宝玉一人，除他之外，不可泄了天机。’就告诉我说，他就是专管芙蓉花的。”贾宝玉听了转悲为喜，看着芙蓉说：“此花也须得这样一个人去主管。我就料定他那样的人必有一番事业！——虽然超生苦海，从此再不能相见了。”贾宝玉想去晴雯灵前一拜，谁知晴雯哥嫂得到王夫人赏的十两银子，马上将晴雯入殓，抬往城外化人厂火化去了。贾宝玉心中凄楚，回到园中，看见池中的芙蓉花，想起小丫鬟说晴雯做了芙蓉花神，于是用楷书在晴雯素日所喜的冰鲛縠上写了一篇《芙蓉女儿诔》，于黄昏人静之时，到芙蓉前行礼祭拜。不仅晴雯是花神，大观园中的女孩子都是未来的花神。第五十八回中，藕官在园里烧纸钱，贾宝玉为了袒护藕官，假说夜梦杏花神，而按照小说第六十三回的安排，杏花神应该是贾探春。贾宝玉也是花神，他被称为“诸艳之冠”。第七十八回中，贾宝玉对小丫头说：“不但花有一个神，一样花一位神之外还有总花神。”第六十三回群芳夜宴，晴雯和贾宝玉没有抽签，晴雯不抽，是因为她跟林黛玉一样是芙蓉，所以无签可抽。贾宝玉不抽签，因为他是“总花神”，所以也无签可抽。薛宝钗抽的签上写着“艳冠群芳”，指的是牡丹花。正因为贾宝玉不是女人，才不单管一样花，而只能做总花神。

每一种花有一个神，另外还有总花神，《镜花缘》将这种观念进行了具体化的描写。小说写王母娘娘寿诞，群仙来贺，五界来朝，百鸟仙子招来百鸟，百兽大仙结齐百兽，鸟兽群舞，分外热闹。嫦娥提议百花仙子让百花齐放，增添喜色，但各种花开放有固定的时节，违时开放会受到惩罚，所以百花仙子拒绝了嫦娥的提议，嫦娥觉得很丢面子，怀恨在心。在人间世界，时值隋末唐初，天下刚刚安定，唐朝皇室上演了一出弑父诛兄的连环夺权惨剧，惹得天地变色，五界震怒，于是玉帝派遣天魔心月狐下凡扰乱唐室江山，天魔心月狐下界成为一代女主武则天。天魔心月狐居住月宫，和嫦娥至为亲近，月狐下凡前受嫦娥所托，让百花在寒冬腊月齐放。月狐下凡后偶然醉酒，忆起前情，遂在腊月喝令百花齐放。这时百花仙子与麻姑闭关修神，百花找不到仙子，群仙无主，只好奉人间帝王天魔心月狐之旨一齐开放。百花之首牡丹知道前情往因，拒绝开花，被月狐充军洛阳。玉帝发现百花不合时节开放，于是惩处众仙子，将百花之主与百花仙子一同打入凡间受轮回之苦。百花仙子托生为秀才唐敖之女唐小山。唐敖仕途不利，产生隐遁之志，跟随妻兄林之洋到海外经商游览。他们路经几十个国家，见识许多奇风异俗、奇人异事、野草仙花、野岛怪兽，并且结识了由花仙转世的十几名德才兼备、美貌妙龄的女子。唐小山跟着林之洋寻父，直到小蓬莱山，遵父命改名唐闺臣，上船回国应考。花不按季节开放的故事，较早出现在《独异志》中。生性爱花的裴晋公身患重病，他对着没有开花的牡丹感叹：“我不见此花而死，可悲也。”第二天，有一丛牡丹竟然违背时令开花了，裴晋公得偿心愿，在三日后去世。

早在《诗经》中，花草就被用来喻人。在屈原的《离骚》中，花被用作人格的象征。汉代以后，花的意象被用来寄托人的品格追求。菊花淡雅，荷花出污泥而不染，牡丹华贵，梅花有傲骨，每一种花都有独特的意蕴，象征着某种人格，所以在多数情况下花被用来比喻男人而不是女人。花极美，颜色鲜艳，有香味，为人所欣赏，与女子有相似之处，于是在后世诗词中，花更多地被用来比喻女子的形象。女人长得太美被称为妖艳，而花寿命长了，开得太艳太美，也会成为妖，那就是花妖，而花妖一般都是女子。但在早期的花妖故事中，花妖的出现被认为是一种不祥之兆，会给人们带来灾难，甚至预示着国家的衰败。人识破精怪的身份后，毫不犹豫地采取行动，将精怪除掉。越到后来，对花妖的排斥态度越少。在明代的《灌园叟晚逢仙女》中，花妖被称为花仙。小说写老秋翁爱花如命，他有个很大的花园，园里开满了牡丹花。他每天在花园中忙碌，将每棵花都当作他的女儿一样照顾。恶霸张衙内要买秋翁的花园，秋翁不肯，张衙内便派管家将花园内的花打烂。秋翁十分伤心，牡丹仙子显灵，使落花一一返枝，恢复了原样。与张衙内勾结的贪官以妖法惑众为由，将秋翁关入牢狱。牡丹仙子又一次显灵，扰乱公堂，贪官害怕牡丹仙子的神威，把秋翁放了。牡丹仙子还施仙法教训了张衙内等人，从此，再没有人来打扰秋翁平静的生活。秋翁的花园里又恢复了繁荣景象，百花怒放，众妍争春，秋翁又高兴地笑了。

到了清代，受《聊斋志异》的影响，花妖多具有灵性，妖邪之气一扫而空。《聊斋志异》中的花妖除《黄英》中的陶生外，都是女性。葛巾紫为牡丹名品，《葛巾》中的花妖葛巾有着葛巾紫牡丹的雍容华丽、尊贵不凡。《香玉》中的香玉为白牡丹花妖，她的外貌如白牡丹般清新，香气馥郁，性格热烈真挚。香玉的好友绛雪是耐冬树精，耐冬树俗称山茶花，在隆冬季节、冰封雪飘之际开放，绿树红花，红白相映，有一种清雅而冷峻的美。花妖绛雪善良而淡雅，冷静而自持。《黄英》中的黄英是菊花花妖气度清雅，令人观之忘俗。黄英姓陶，取自陶渊明爱菊的典故，菊花品种中黄色为多，故以“黄英”为名。荷花生长于池塘、湖泊中，荷叶亭亭玉立，像女子婀娜的身姿。荷花鲜艳动人，像女子美丽的容颜。《荷花三娘子》中的荷花幻化成一个美貌女子。

女人如花，男人如什么？好的男人如女人。贾宝玉细皮嫩肉的，长得像个女孩。第五十回中，眼力不济的贾母有一次误将宝玉认作女孩。第五十一回中，一位上门治病的医生觉得宝玉的房间充满脂粉气。第七十八回中，贾母说他太喜欢跟丫头们混在一起，幸好只是闹着玩，不会弄出什么事情，他一定是个丫头投错了胎。贾宝玉的好友秦钟同样“有女儿之态”。另一个女性化男人是花旦蒋玉菡，贾宝玉喜欢蒋玉菡，因为蒋玉菡如他演的角色一样妩媚而温柔。魏晋南北朝时期一度流行一种审美观念，女性化的男人受到推崇，一些男子涂脂抹粉，在衣服上薰香，这样的男人被称为“玉人”，是后来文弱书生的雏形，到了明清时代的戏剧中，读书人的形象以生的角色固定下来，才子佳人小说中出现的才子形象，是生的角色的演化。

只恐夜深花睡去

《红楼梦》将女人写成花，不仅仅是因为那些女子长得美，也不是因为她们身上往往有异香，而是要借女人如花表达一种理念：女人如花，花是用来欣赏的，不能亵玩；女人如花，而花园中很少只种一种花，往往是百花争艳的；女人如花，花是柔弱的，需要怜惜呵护；女人如花，花会很快凋零的。

当然，只要是花，一般都很美，很鲜。值得注意的是，《红楼梦》中的贾宝玉虽然对年老的女性亲属都很尊重，但他真正爱的是年轻、貌美的女子。或者说，他爱的是“女儿”而非“女人”。第五十九回中，春燕引用贾宝玉的话说：“女孩儿未出嫁，是颗无价之宝珠；出了嫁，不知怎么就变出许多的不好的毛病来，虽是颗珠子，却没有光彩宝色，是颗死珠了；再老了，更变的不是珠子，竟是鱼眼睛了。分明一个人，怎么变出三样来？”第七十七回中，在周瑞家的指挥下，几个媳妇把司棋拉了出去，小说接着写道：“宝玉看已远去，方指着恨道：‘奇怪，奇怪，怎么这些人只一嫁了汉子，染了男人的气味，就这样混帐起来，比男人更可杀了！’守园门的婆子听了，也不禁好笑起来，因问道：‘这样说，凡女儿个个是好的了，妇人个个是坏的了？’宝玉点头道：‘不错，不错！’婆子们笑道：‘还有一句话，我们糊涂不解，倒要请问请问。’”“女儿”指未出嫁的年轻女孩子。未出嫁的“女儿”珍贵可爱，出嫁后成为“女人”，失去了光彩，变得不可爱了，而嫁了男人又年老的女性就越发可恶而不忍目睹了。只要是女儿，即使染上了少许男人气味，仍然可爱。第三十六回中，薛宝钗劝贾宝玉立身扬名，贾宝玉生气地说：“好好的一个清净洁白女儿，也学的沽名钓誉，入了国贼禄蠹之流。这总是前人无故生事，立言竖辞，原为导后事的须眉浊物。不想我生不幸，亦且琼闺绣阁中亦染此风，真真有负天地钟灵毓秀之德！”但他看到薛宝钗雪白的胳膊照样怦然心动。

围绕在贾宝玉身边的年轻女子都很美。林黛玉美：“两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似喜非喜含情目，态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。闲静时如娇花照水，行动处似弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。”薛宝钗美：“脸若银盆，眼似水杏，唇不点而红，眉不画而翠，比林黛玉另具一种妩媚风流。”即使是大观园中的丫鬟也个个是美人。第四十九回中，贾宝玉见薛宝琴、邢岫烟、李绮、李纹等人来了，惊喜若狂，忙到怡红院中，笑着对袭人、麝月、晴雯说：“你们成日家只说宝姐姐是绝色的人物，你们如今瞧瞧他这妹子，更有大嫂嫂这两个妹子，我竟形容不出了。老天，老天，你有多少精华灵秀，生出这些人上之人来！可知我井底之蛙，成日家自说现在的这几个人是有一无二的，谁知不必远寻，就是本地风光，一个赛似一个，如今我又长了一层学问了。除了这几个，难道还有几个不成？”贾宝玉迷恋年轻、美丽、真纯的女儿，他害怕她们长大，担心她们有朝一日会出嫁，因为女儿一旦出嫁，就会变老变坏，“无价的宝珠”会变成他厌恶的“死珠”甚至“鱼眼睛”。第五十八回中，邢岫烟订婚，贾宝玉感慨万千：“只见柳垂金线，桃吐丹霞，山石之后，一株大杏树，花已全落，叶稠阴翠，上面已结了豆子大小的许多小杏。宝玉因想：能病了几天，竟把杏花辜负了！不觉倒绿叶成荫子满枝了！因此仰望杏子不舍。又想起邢岫烟已择了夫婿一事，虽说是男女大事，不可不行，但未免又少了一个好女儿。不过两年，便也要绿叶成荫子满枝了。再过几年，岫烟未免乌发如银，红颜似槁了，因此不免伤心，只管对杏流泪叹息。”

花是用来做啥的？花是用来欣赏的，是要保护的、怜惜的。看到一枝花长得好，掐下来把玩，把玩后扔掉，践踏成泥，或者带回家插在瓶子里，这当然是对花的摧残。就是将花瓣用来填塞枕头，用来泡茶，也是对花的亵渎。看到零落的花瓣落在粪堆上，落在臭水沟里，会有什么感觉？很难受。这也就是贾宝玉的感觉。小说第二十三回，宝玉在沁芳桥边桃花底下展开《会真记》，正看到“落红成阵”，只见一阵风过，把树头上桃花吹下一大半来，落得满身满树满地皆是。小说写道：“宝玉要抖将下来，恐怕脚步践踏了，只得兜了那花瓣，来至池边，抖在池内。那花瓣浮在水面，飘飘荡荡，竟流出沁芳闸去了。”在宝玉看来，落花是有生命的，恐怕脚步践踏了，因而撂在水，因为水是干净的。正在这时，林黛玉来了：“宝玉一回头，却是林黛玉来了，肩上担着花锄，锄上挂着花囊，手内拿着花帚。宝玉笑道：‘好，好，来把这个花扫起来，撂在那水里。我才撂了好些在那里呢。’林黛玉道：‘撂在水里不好。你看这里的水干净，只一流出去，有人家的地方脏的臭的混倒，仍旧把花糟蹋了。那畸角上我有一个花冢，如今把他扫了，装在这绢袋里，拿土埋上，日久不过随土化了，岂不干净。’”

女子和花一样柔弱，和花一样需要呵护。女人的柔弱不仅与天生的生理因素有关，还因为女子常常由于月经失调和感情失控而染病，一旦染上很难治。《红楼梦》第十、十一回写秦可卿病死。而王熙凤先是行经不正常，继而流产，后来落下了血崩的病根。小说第五十二回写到了晴雯的病。一天夜里，天气很冷，宝玉醒来后要热水喝，晴雯给他倒水，因此染上了重伤风。第二天，贾宝玉照顾晴雯，让她吸欧洲鼻烟。晴雯的病尚未见好，而宝玉却需要她帮他缝补俄式褂子上不小心烧出的一个洞，这件褂子很贵重，宝玉不想让贾母知道已经被他弄坏：“晴雯先将里子拆开，用茶杯口大小一个竹弓钉绷在背面，再将破口四边用金刀刮的散松松的，然后用针缝了两条，分出经纬，亦如界限之法，先界出地子来，后依本纹来回织补。补两针，又看看；只觉头重身轻，满眼金星乱进，实实撑不住。织补不上三五针，便伏在枕上歇一会。”晴雯一直熬到次日寅时才把衣服补好。小说第十九回中，袭人也是因为贾宝玉而感风寒，宝玉想法古怪，喜吃胭脂，学业不勤，袭人为此数落了他整整一个晚上，很晚才睡，结果次日早晨醒来时已在发烧。病弱女子中最突出的是林黛玉，她生病多年，最终死在宝玉娶宝钗为妻的时刻。黛玉别名“颦儿”，让人想到“捧心而颦眉”的西施。病弱的女子形象源于西施的传统形象。“弱不禁风”是用来描写女子之美的一个常用词语。

宝玉对女子的关爱，像是一种对花的怜惜。他心甘情愿地为女子们服务，贾宝玉对大观园中的姐妹及丫鬟不细心体贴。晴雯贴对子手冻凉了，他赶忙给捂手；晴雯喜欢吃豆腐皮包的馅包子，他专门向尤氏去要；晴雯为他补孔雀裘，他一会问喝水不，一会让歇歇，一会又给披斗篷，一会又给她垫枕头，关怀、体贴可谓无微不至。怡红院的丫鬟可以恣情纵意地掷骰子，磕满地瓜子，直呼其名，支使他干活，批评他的弱点。第三十回“龄官划蔷痴及局外”写贾宝玉在园子里看见一个女孩子蹲在地上不断地写着一个“蔷”字，想她一定有什么心事，又见她模样儿单簿，“心里还那里搁得住熬煎，恨自已不能替她分担”。这时忽然下起雨来，他自已淋得浑身冰凉，却没有感觉，只看着龄官头上滴下水来，反而提醒龄官身上湿了，不要写了。

第三十五回写贾宝玉被贾政打伤后，玉钏儿端汤给他喝。玉钏因她姐姐金钏投井自杀的事心中含恨，贾宝玉先是哄其他仆人出去，让玉钏亲尝一口莲叶羹，后来进来两个婆子，只管说话，贾宝玉猛一伸手要汤，将碗撞落，将汤泼在了自己的手上，他却只管问玉钏：“烫了哪那里了？疼不疼？”玉钏与众人都笑了。玉钏说：“你自已烫了，只管问我。”贾宝玉听说，方觉自已烫了。

第五十八回中，藕官在园里烧纸钱，贾宝玉为了袒护藕官，假托做梦，说是自己要烧的。第六十一回中，贾宝玉为贾环的丫环彩云瞒赃。府中丢了茯苓霜和玫瑰露等名贵贡品，是贾环的丫头彩云偷去给贾环的。由彩云牵扯到赵姨娘和贾环，贾环的亲姐姐、赵姨娘的亲闺女探春自然会难堪。这时贾宝玉站出来，承担了所有的罪名，说这些东西都是他拿了玩儿的。小说第六十二回写贾宝玉为香菱换石榴裙解难。香菱因斗草被众丫头不小心推落积雨坑里，弄脏了新做的石榴裙，凑巧贾宝玉赶到，听香菱说，这石榴裙是琴姑娘带来的，她和薛宝钗每人一件，就说：“他的尚好，你的先脏了，岂不辜负他的心。二则姨妈老人家嘴碎，饶这么样，我还听见常说你们不知过日子，只会遭踏东西，不知惜福呢。这叫姨妈看见了，又说一个不清。”贾宝玉主动提出：“我有个主意：袭人上月做了一条和这个一模一样的，他因有孝，如今也不穿。竟送了你换下这个来，如何？”香菱笑着摇头说这样不好，贾宝玉劝说了一番，香菱很高兴地答应了。贾宝玉忙回去找袭人，一边走心里一边想：“可惜这么一个人，没父母，连自己本姓都忘了，被人拐出来，偏又卖与了这个霸王。”

第四十四回“变生不测凤姐泼醋，喜出望外平儿理妆”中，贾宝玉为自己能照顾平儿而喜出望外。贾琏与鲍二家的私通，被王熙凤捉奸，王熙凤将怒气发在平儿身上，对平儿又骂又打，平儿去打鲍二家的，又被贾琏踢了几脚。平儿哭得梨花带雨，找刀子要寻死，被李纨拉到大观园中，贾宝玉让平儿到怡红院中来，先是替贾琏、王熙凤向平儿赔不是，让平儿换上袭人的衣裳，将身上的衣服用烧酒喷了熨一熨。接着让平儿洗脸，亲自侍候平儿化妆。小说写道：“宝玉因自来从未在平儿前尽过心，──且平儿又是个极聪明极清俊的上等女孩儿，比不得那起俗蠢拙物──深为恨怨。今日是金钏儿的生日，故一日不乐。不想落后闹出这件事来，竟得在平儿前稍尽片心，亦今生意中不想之乐也。因歪在床上，心内怡然自得。忽又思及贾琏惟知以淫乐悦己，并不知作养脂粉。又思平儿并无父母兄弟姊妹，独自一人，供应贾琏夫妇二人。贾琏之俗，凤姐之威，他竟能周全妥贴，今儿还遭荼毒，想来此人薄命，比黛玉犹甚。想到此间，便又伤感起来，不觉洒然泪下。因见袭人等不在房内，尽力落了几点痛泪。复起身，又见方才的衣裳上喷的酒已半干，便拿熨斗熨了叠好；见他的手帕子忘去，上面犹有泪渍，又拿至脸盆中洗了晾上。”

穿花蛱蝶深深见

花用来欣赏，用来怜爱，也就不能只看一种花，只爱一种花，花的种类越多越好，各种花争奇斗艳，才好看，才有趣。所以爱花的人总想着建一个最大的花园，将天下的名花都圈养起来。大观园就是贾宝玉的花园，也是作者的花园。贾宝玉是个泛爱主义者，他爱所有的青春美少女，当然也希望天下的青春美少女都围绕在他身边。

贾宝玉确实爱林黛玉，对林黛玉一片痴情。第二十九回中，贾宝玉对林黛玉说：“只要你随意，我便立刻因你死了也情愿。”第三十二回中，贾宝玉向林黛玉倾诉：“我为你也弄了一身的病在这里，又不敢告诉人，只好掩着。只等你的病好了，只怕我的病才得好呢。睡里梦里也忘不了你！”第五十七回中慧紫鹃情辞试忙玉，说林黛玉要回苏州老家去，贾宝玉“如头顶上响了一个焦雷一般”，“一头热汗，满脸紫胀”，迷了本性，“已死了大半个了”。

但贾宝玉对其他女子的爱恋同样出于真情，出于自然。林黛玉说贾宝玉“见了姐姐就忘了妹妹”。有一次，贾宝玉对林黛玉说：“你死了，我做和尚。”林黛玉说：“你家倒有几个亲姐姐亲妹妹呢？明儿都死了，你几个身子去做和尚？”还有一次，袭人提到死时，贾宝玉当着林黛玉的面对袭人说：“你死了，我做和尚去。”林黛玉伸出两个指头笑道：“作了两个和尚了。我从今以后都记着你作和尚的遭数儿。”

贾宝玉在梦中喊：“和尚道士的话如何信得？什么是金玉姻缘，我偏说是木石姻缘！”但他对薛宝钗时时有着抑制不住的爱慕。第二十八回中，贾宝玉要瞧薛宝钗的红麝串子：“可巧宝钗左腕上笼着一串，见宝玉问他，少不得褪了下来。宝钗生的肌肤丰泽，容易褪不下来。宝玉在旁看着雪白一段酥臂，不觉动了羡慕之心，暗暗想道：‘这个膀子要长在林妹妹身上，或者还得摸一摸，偏生长在他身上。’正是恨没福得摸，忽然想起‘金玉’一事来，再看看宝钗形容，只见脸若银盆，眼似水杏，嘴不点而红，眉不画而翠，比林黛玉另具一种妩媚风流，不觉就呆了，宝钗褪了串子来递与他也忘了接。”第三十四回中，贾宝玉挨打后，薛宝钗来看他，一时话说急了，不觉红了脸低下头来，贾宝玉注意到了：“宝玉听得这话如此亲切稠密，大有深意，忽见他又咽住不拄下说，红了脸，低下头只管弄衣带，那一种娇羞怯怯，非可形容得出者，不觉心中大畅，将疼痛早丢在九霄云外，心中自思：‘我不过挨了几下打，他们一个个就有这些怜惜悲感呢！既是他们这样，我便一时死了，得他们知此，一生事业纵然尽付东流，亦无足叹息，冥冥之中若不怡然自得，亦可谓糊涂鬼祟矣。’”贾宝玉由宝钗又想到系心于他的其他女子，黛玉只是“他们”中的一个。第三十五回中，莺儿给宝玉打络子，宝玉与她聊天：“宝玉笑道：‘我常常和袭人说，明儿不知那一个有福的消受你们主子奴才两个呢。’莺儿笑道：‘你还不知道我们姑娘有几样世人都没有的好处呢，模样儿还在次。’宝玉见莺儿娇憨婉转，语笑如痴，早不胜其情了，那更提起宝钗来。”林黛玉死后，贾宝玉一时想起黛玉，未免心酸落泪，但转念一想，宝钗毕竟是第一流人物，举动温柔，于是将爱慕黛玉的心肠略移到宝钗身上。第一百零一回写贾宝玉和薛宝钗的生活场景，可见贾宝玉和薛宝钗是多么恩爱，此时他似乎完全忘记了林黛玉。林黛玉的死是因为贾宝玉，而贾宝玉最后出家却不是因为林黛玉。

让贾宝玉动心的还有史湘云。第二十九回中，贾母到清虚观拈香，张道士送给贾宝玉的礼物中有一个金麒麟，贾宝玉听说史湘云也有金麒麟，就将这个金麒麟忙拿起来揣在怀里。史湘云捡到了贾宝玉丢失的金麒麟，发现这个金麒麟比自己的金麒麟又大又有文彩，便擎在掌上，默默不语。史湘云将金麒麟还给贾宝玉，笑着说：“幸而是这个，明儿倘或把印也丢了，难道也就罢了不成？”贾宝玉笑着说：“倒是丢了印平常，若丢了这个，我就该死了。”在第三十一回中，贾宝玉称赞史湘云会说话，惹得林黛玉嫉妒，林黛玉在一旁冷笑着说：“他不会说话，他的金麒麟会说话。”薛宝钗也说史湘云：“他再不想着别人，只想宝兄弟，两个人好憨的。这可见还没改了淘气。”第三十二回写林黛玉对金麒麟事件很是担心：“原来林黛玉知道史湘云在这里，宝玉又赶来，一定说麒麟的原故。因此心下忖度着，近日宝玉弄来的外传野史，多半才子佳人都因小巧玩物上掇合，或有鸳鸯，或有凤凰，或玉环金佩，或纹帕驾绛，皆由小物而遂终身。今忽见宝玉亦有麒麟，便恐借此生隙，同史湘云也做出那些风流佳事。进而悄悄走来，见机行事，以察二人之意。”林黛玉对贾宝玉说：“你死了倒不值什么，只是丢下了什么金，又是什么麒麟，可怎么样呢?”在第二十一回中，林黛玉追赶史湘云，贾宝玉拦住，笑着劝道：“饶他这一遭罢。”林黛玉不依，薛宝钗在一旁说：“我劝你两个看宝兄弟分上，都丢开手罢。”脂评说：“玉、颦、云已难解难分，插入宝钗云‘我劝你两个看宝兄弟分上’，话只一句，便将四人一齐笼住，不知孰远孰近，孰亲孰疏，真好文字。”“前三人，今忽四人，但是书中正眼，不可少矣。”

贾宝玉与妙玉的关系则是虚写。第四十一回“栊翠庵茶品梅花雪”，妙玉嫌刘姥姥用过的杯子脏，便不要了，却拿自己常日吃茶的杯子斟茶给贾宝玉。第五十回中，贾宝玉和众女子联句作诗，贾宝玉联句作得不好，李纨罚他到栊翠庵取红梅，并命人好好跟着去。林黛玉连忙拦着说：“不必，有了人反不得了。”林黛玉已经觉察到妙玉和贾宝玉的微妙关系，但妙玉已是槛外人，所以林黛玉没有放在心上。贾宝玉取红梅回来，作了一首《访妙玉乞红梅》诗：“酒未开樽句未裁，寻春问腊到蓬莱。不求大士瓶中露，为乞嫦娥槛外梅。”他把栊翠庵比作蓬莱，把妙玉比作大士、嫦娥，毫不掩饰对妙玉的赞美。第六十三回中群芳开夜宴后，贾宝玉才发现妙玉给他祝寿的笺子，他看完笺子，惊喜得跳了起来。他赶紧为妙玉写回帖，在邢岫烟的建议下，写了“槛内人宝玉熏沐谨拜”几个字。第八十七回中，贾宝玉信步走到蓼风轩，听见惜春正和妙玉下棋，便掀帘进去，妙玉见到贾宝玉，几次脸红，后来妙玉暗示贾宝玉送她回去，妙玉回去后，心跳耳热。这些描写都暗示了二人的微妙关系。

在大观园中，众多女儿围绕在贾宝玉身边，以贾宝玉为中心，而贾宝玉将这视为自然，希望众女儿都钟情于他。他对小姐身份的女儿是体贴爱慕，对丫鬟身份的女儿也是怜惜喜爱。姚燮在《读红楼梦纲领》中说：“宝玉于园中姊妹及丫头辈，无在不细心体贴，钗、黛、晴、袭身上，抑无论矣。其于湘云也，则怀金麒麟相证；其于妙玉也，于惜春弈棋之候，则相对含情；于金钏也，则以香雪丹相送；于莺儿也，则于打络时哓哓诘问；于鸳鸯也，则凑脖子上嗅香气；于麝月也，则灯下替其篦头；于四儿也，则命其翦烛烹茶；于小红也，则入房倒茶之时，以意相眷；于碧痕也，则群婢有洗澡之谑；于玉钏也，有吃荷叶汤时之戏；于紫娟也，有小镜子之留；于藕官也，有烧纸钱之庇；于芳官也，有醉后同榻之缘；于五儿也，有夜半挑逗之语；于佩凤、偕鸾也，则有送秋千之事；于纹、绮、岫烟也，则有同钓鱼之事；于二姐、三姐也，则有佛场身庇之事；而得诸意外之侥幸者，尤在为平儿理妆、为香菱换裙两端。”

贾宝玉对大观园外的美丽女儿也是一见倾心。第十五回中，贾宝玉在一个村庄看见一个美丽的女孩，“恨不得下车跟了他去，料是众人不依，少不得以目相送，争奈车轻马快，一时展眼无踪”。第十九回中，贾宝玉在袭人家里看到一个穿红衣服的女孩，见那女孩生得“实在好得很”，念念不忘，私下里对袭人说：“怎么也得他在咱们家就好了。”第三十五回中，通判傅试家有两个嬷嬷来了，贾宝玉连忙叫请进来。原来贾宝玉听说傅试有个妹子，名叫傅秋芳，是琼闺秀玉，才貌双全。第三十九回中，刘姥姥编了一个故事，贾宝玉信以为真，听说故事里的标致小姐早夭了，连连跌足叹息。他听说女孩的父母为她盖了庙，塑了像，年深日久，人也没了，庙也烂了，于是派书童茗烟去寻这个庙。

朱自清有篇散文，题目叫《女人》，写的是他的一个文友白水，白水坦言自己就是喜欢女人，女人是磁铁，他好比是软铁。远远看到一个女人来了，他的眼睛就像蜜蜂嗅着花香一般。他认为女人比男人更艺术，女人是自然的杰作。但白水又说，他对女人只是喜欢，不是恋爱，恋爱是全体的，喜欢是部分的。他只将女人当做艺术来鉴赏，而且不让对方知道。贾宝玉对女儿们的态度与白水有相似之处，但又有着本质的不同。贾宝玉对所有这些女子的爱究竟是怎样的爱？是意淫。在第五回的太虚幻境中，警幻仙姑对贾宝玉说：“好色即淫，知情更淫。是以巫山之会，云雨之欢，皆由既悦其色，复恋其情所致也。淫虽一理，意则有别。如世之好淫者，不过悦容貌，喜歌舞，调笑无厌，云雨无时，恨不能尽天下之美女供我片时之趣兴，此皆皮肤淫滥之蠢物耳。如尔则天分中生成一段痴情，吾辈推之为意淫。意淫二字，惟心会而不可口传，可神通而不可语达。”“惟心会而不可口传，可神通而不可语达”的“意淫”究竟是什么？脂砚斋评点说：“按宝玉一生心性，只不过是体贴二字，故曰意淫。”也就是说，“意淫”指对女子的尊重、爱恋、疼惜。但“意淫”终究是淫，不是柏拉图式的精神之爱。警幻仙姑说：“尘世中多少富贵之家，那些绿窗风月，绣阁烟霞，皆被淫污纨绔与流荡女子悉皆玷辱。更可恨者，自古来多少轻薄浪子，那些皆以‘好色不淫’为饰，又以‘情而不淫’作案，此皆饰非掩丑之语也。”“意淫”中有“好色”和“知情”的因素，精神与肉体结合，才是“意淫”。

秦可卿是宁国府少奶奶，按辈分应该是贾宝玉的侄媳妇，生得袅娜纤巧，恍若天仙。贾宝玉一次午后倦睡，就歇息在秦可卿酥软异香的卧室，在梦中进入太虚幻境，在太虚幻境中，警幻仙子让贾宝玉与一位容貌既像宝钗又像黛玉的仙姬共度良宵，而仙姬名字就叫可卿。梦醒之后，贾宝玉宝玉与丫环袭人初试云雨。此后贾宝玉似乎再也没有与其他女人发生性关系，但他对女人肉体一直有着浓厚的兴趣。作为“古今天下第一淫人”，从小姐到丫环，贾宝玉“意淫”了很多女人。第十九回中，贾宝玉和林黛玉同床共卧，“闻得一股幽香，却是从黛玉袖中发出，闻之令人醉魂酥骨”，忍不住“一把便将黛玉的袖子拉住，要瞧笼着何物”。第二十一回中，贾宝玉用史湘云洗过脸的水洗脸。第二十四回中，贾宝玉把脸凑在鸳鸯脖项上闻香油气，不住用手摩挲，觉得鸳鸯的脖项白腻不在袭人之下，于是猴上身涎皮笑道：“好姐姐，把你嘴上的胭脂赏我吃了罢。”一面说着，一面扭股糖似的粘在身上。第二十八回中，贾宝玉要看薛宝钗左腕上笼的红麝串，薛宝钗生的肌肤丰泽，不容易褪下来。贾宝玉在旁边看着薛宝钗雪白的酥臂，不觉动了羡慕之心，想道：“这个膀子要长在林妹妹身上，或者还得摸一摸，偏生长在他身上。”他忽然想起“金玉”之说，再看薛宝钗脸若银盆，眼似水杏，唇不点而红，眉不画而翠，比林黛玉另有一种妩媚风流，不觉呆了。第三十回中，贾宝玉看到丫环金钏儿在打磕睡，就上前把她耳上戴的坠子捏了一下，把自己荷包里带的香雪润津丹掏出来送到金钏儿口里。第三十五回中，贾宝玉“闻得傅试有个妹子，名唤傅秋芳，也是个琼闺秀女，常闻人传说才貌俱全，虽自未亲睹，然遐思遥爱之心十分诚敬，不命他们进来，恐薄了傅秋芳，因此连忙命让进来”。第四十四回中，贾宝玉侍候平儿化妆。平儿走后，贾宝玉见平儿方才的衣裳上喷的酒己半干，就拿熨斗熨了叠好，见平儿的手帕忘了带走，上面还有泪渍，贾宝玉将手帕拿到脸盆中洗了晾上。贾宝玉和丫鬟的关系更为亲近。第三十一回中，晴雯说：“还记得碧痕打发你洗澡，足有两三个时辰，也不知道作什么呢。我们也不好进去的。后来洗完了，进去瞧瞧，地下的水淹着床腿，连席子上都汪着水，也不知是怎么洗了，笑了几天。”

甚至貌似女子的男子也成为贾宝玉“意淫”的对象。第九回中，贾宝玉和秦钟到家塾上学，认识了两个生得妩媚风流学生，绻缱羡慕，为了他们争风吃醋，大闹学堂。贾宝玉与蒋玉菡亲密交往。蒋玉菡是个戏子，生得妩媚温柔，风情万种，贾宝玉见到他以后，不觉流露出爱慕之情，忘情地紧紧捏着他的手诉说衷肠，还把自己随身带的一个玉玦扇坠解下来，送给蒋玉菡，两人还相互交换汗巾，关系非同一般。第七回写贾宝玉第一次见到秦钟心中似有所失，痴了半日。秦钟腼腆温柔，未语面先红，怯怯羞羞，有女儿之风，贾宝玉“赔身下气，情性体贴，话语绵缠，因此二人更加亲厚”。在第十五回中，贾宝玉在馒头庵抓住秦钟与小尼姑智能偷情，秦钟对贾宝玉说：“好人，你只别嚷的众人知道，你要怎样，我都依你。”贾宝玉笑着说：“这会子也不用说，等一会睡下，再细细的算帐。”小说作者插话说：“宝玉不知与秦钟算何帐目，未见真切，未曾记得，此系疑案，不敢纂创。”

情可以甚至必然包括淫，由情而淫，虽淫亦情，所以情就是“意淫”，但淫不包括情。宝玉为平儿惋惜，因为“贾琏惟知以淫乐悦己”，即淫而无情。贾宝玉更同情香菱，也是因为薛蟠根本知道什么是情。警幻仙姑之所以秘授宝玉以云雨之事，而贾宝玉又要与袭人重演一番，是为了说明贾宝玉有情有欲，但欲为情服务。有正本在“便秘授以云雨之事”句下有评：“这是情之末了一著，不得不说破。”贾宝玉和他屋里的女孩即使有儿女之事，也与贾琏、薛蟠有着根本的不同。甲戌本第五回“是以巫山之会，云雨之欢，皆由既悦其色，复恋其情之所致也”句上有眉批：“绛芸轩中诸事情景，由此而生。”