这一回，和上一回之间的转场自然极了，仅凭一个俏平儿，不知不觉间就换了大背景，开始讲述另外一重视角下的大观园故事。而等你再往后读两回，便会发现，原来刘姥姥在这一回的出现，也仅仅是为后面的大场面做登台准备，作者架构故事的能力，还真的是大到你叹为观止。

刘姥姥在《红楼梦》故事中，是让我们觉得亲切之极的人物，她当时第一次进贾府，我们就美美地品读了一番。现在，她二进贾府的故事开演了，我们要怎么感知和认识她呢？

首先，这里涉及到一个因缘的问题，那就是为什么故事进展了三十几回，要到这一回安排刘姥姥二进贾府呢？那是因为秋天到了。贾府里的秋天有桂有蟹有菊，刘姥姥家的秋天，有地里的瓜果菜蔬。贫穷时想着办法渡难关的刘姥姥，丰收时也没有忘记答谢曾经帮助自己的贾府。

但这次，作者没有写刘姥姥进贾府的过程，而是让平儿从藕香榭回来的时候，就已经看到刘姥姥坐在凤姐院里的一间屋子里了。作者写平儿见到刘姥姥前，还写了一大段平儿在藕香榭和姑娘、丫鬟们喝酒聊天的情景。总体上，这段场景是功能性的，既使得平儿所带来的这个转场比较自然，符合现实里的场景，又非常巧妙地补充了很多人物的信息，侧面塑造了她们的形象，平儿、鸳鸯、彩霞、袭人等作为各屋里的丫鬟，其得力和机智，都一起被聚焦了出来。作者真是不漏写任何一个人物，这种公允，是难得的平等观的体现，更是他在阅历繁华、感受沧桑之后，领悟出来的贾府中各色人等的价值与意义。

平儿她们因为聊天，勾起李纨的伤心事，为了防止她过度心伤，大家就势打住，各自散了。就在平儿回家的中途，作者还不忘再给她个任务，那就是通过袭人问月钱的事情，平儿说出了王熙凤放利钱的事儿。其实这事儿在贾琏陪黛玉回南之后就已经交代过了，但那时只是让读者知道有这么一件事，其他没有什么信息。而这一回，通过平儿的话，可以看出放利钱一事，已经影响到贾府的日常开支了，它出现了无法按时收回的现象。这也暗示着王熙凤所做的这门贪心的事务，已经为贾府的败落埋下了隐患。

平儿回来之后，刘姥姥看到她，赶紧问好，于是转场完成，变成了刘姥姥为主的场景了。接下来的段落中，刘姥姥大致跟三拨人完成了一种对话，每一次对话，我们都能够感受到刘姥姥谦而不卑、智而不黠的朴实性格。

首先，我们看她如何化解平儿心中对她的偏见。刘姥姥第一次来贾府，确实有点“打抽丰”的意味：腆着个脸，带着板儿，来讨银子。四处碰壁，却不依不饶，被凤姐客气又冷漠地招待后，依然直白地说出了自己的意图。得到银子后，那开心的劲儿，确实透露着底层人的艰难和寒酸。但是这一回，她来得无欲无求，心眼儿正，心气儿顺，只为表达感谢，其他并不多虑。所以此回，她说话和做事都是坦坦荡荡，可可爱爱。你看她见到平儿时：“……因上次来过，知道平儿的身分，忙跳下地来问‘姑娘好’，又说：‘家里都问好。早要来请姑奶奶的安看姑娘来的，因为庄家忙。好容易今年多打了两石粮食，瓜果菜蔬也丰盛。这是头一起摘下来的，并没敢卖呢，留的尖儿孝敬姑奶奶姑娘们尝尝。姑娘们天天山珍海味的也吃腻了，这个吃个野意儿，也算是我们的穷心。’”这段话里，先是主动问好，表示感激之情，但是因为庄家忙，所以没及时来；再是表示今年收成好，能够有余力相赠，避免贾府这样的大户人家觉得受之有愧；最后说这些东西你们不一定稀罕，但是我的一片“穷心”，专门挑了最好的送来，调剂一下你们的口味，这样也表示自己的诚意满满。三种信息都表达之后，“平儿忙道：‘多谢费心。’又让坐，自己也坐了。又让‘张婶子周大娘坐’，又令小丫头子倒茶去”。平儿的态度其实也代表了凤姐的态度，这从后来凤姐说“大远的，难为他扛了那些沉东西来，晚了就住一夜明儿再去”可以看出来。大家都觉得刘姥姥此行有心了，于是真心留她住，而不是像第一次那样，趁天黑前赶紧打发了回去。

其次，我们看看刘姥姥怎么和贾母对话。“刘姥姥进去，只见满屋里珠围翠绕，花枝招展，并不知都系何人。只见一张榻上歪着一位老婆婆，身后坐着一个纱罗裹的美人一般的一个丫鬟在那里捶腿，凤姐儿站着正说笑。刘姥姥便知是贾母了，忙上来陪着笑，福了几福，口里说：‘请老寿星安。’贾母亦欠身问好，又命周瑞家的端过椅子来坐着。那板儿仍是怯人，不知问候。贾母道：‘老亲家，你今年多大年纪了？’刘姥姥忙立身答道：‘我今年七十五了。’贾母向众人道：‘这么大年纪了，还这么健朗。比我大好几岁呢。我要到这么大年纪，还不知怎么动不得呢。’刘姥姥笑道：‘我们生来是受苦的人，老太太生来是享福的。若我们也这样，那些庄家活也没人作了。’贾母道：‘眼睛牙齿都还好？’刘姥姥道：‘都还好，就是今年左边的槽牙活动了。’贾母道：‘我老了，都不中用了，眼也花，耳也聋，记性也没了。你们这些老亲戚，我都不记得了。亲戚们来了，我怕人笑我，我都不会，不过嚼的动的吃两口，睡一觉，闷了时和这些孙子孙女儿顽笑一回就完了。’刘姥姥笑道：‘这正是老太太的福了。我们想这么着也不能。’贾母道：‘什么福，不过是个老废物罢了。’说的大家都笑了。”

刘姥姥第一次见贾母，怎么称呼，是非常考验她的，也叫“老祖宗”吧，感觉有点谄媚；那叫“老姐姐”吧，又太套近乎了；或者就叫“老太太”，那更不可能，这是贾母不在的时候其他人说起她时的叫法，肯定不能当面叫的。最后，当刘姥姥喊出“老寿星”时，估计所有人都绝倒，这称呼，从刘姥姥口中喊出，多么适合啊，既表祝福，又表尊敬，距离感又恰到好处，而且很像是农村老妪口中的话，一点都不生硬。

贾母问了几个问题，刘姥姥的回答都简简单单，明了却不啰嗦，既不过分热情，也不呆板呆滞。她多次夸贾母这个生活在钟鸣鼎食之家、尽享天伦之乐的“老寿星”有福气，但是她自己又能够认识到自己作为农村老妪的职责与本分，并没有对贾母有过分的艳羡，也没有紧张和自卑，举手投足都显出她是“见过世面”的。当贾母回称她为“老亲家”时，我们就知道，短短的几分钟，贾母心中就已经把刘姥姥当成亲戚了。这样的合拍，不得不说，既有着贾府的厚道，又有着刘姥姥的无求和坦然。

因为合拍，所以凤姐就安排刘姥姥一直陪着贾母聊天，于是刘姥姥开始讲各种乡村野闻给大家听。“彼时宝玉姊妹们也都在这里坐着，他们何曾听见过这些话，自觉比那些瞽目先生说的书还好听。那刘姥姥虽是个村野人，却生来的有些见识，况且年纪老了，世情上经历过的，见头一个贾母高兴，第二见这些哥儿姐儿们都爱听，便没了说的也编出些话来讲。”除了那些没有列举的，文章中写到了刘姥姥讲给贾母的一个半故事。

先是讲了半个“雪中抽柴”的故事。讲到一半，马棚里着火了，等火灭之后，贾母就不让讲了，于是刘姥姥编了另外一个“笃信佛祖于是佛祖降福”的故事。这个故事和上一个故事的连接在哪儿呢？原来就在刘姥姥发现马棚失火的时候，“贾母唬的口内念佛，忙命人去火神跟前烧香”，等重新再讲时，她就顺着贾母的意，说了一个“可见这些神佛是有的”故事。刘姥姥在察言观色和随机应变上，丝毫不亚于凤姐和平儿，甚至还比他们多一重老年人的智慧和世故。

刘姥姥的另外半个故事单独讲给了宝玉。宝玉真是有一种现实和虚幻、自我和他我傻傻分不清的“憨痴”，仅仅因为刘姥姥“雪中抽柴”的故事主角是一位弱女子，他就开始寻根问底，关心起这女子的来历来。得知她在十七岁的时候死去，父母为她盖了一座庙、塑了一尊像之后，便赶紧地问刘姥姥要了位置，第二天让茗烟去找这庙和塑像，自己在家里等得心急如焚。

这个故事当笑话看时，便只是表现宝玉一如既往的花痴。但若深思的话，我觉得可以看作宝玉对黛玉情感的一种缩影。一个让他这样牵心挂肚，准备怀着莫名的责任和使命去照顾的“茗玉”，不正是黛玉的化身吗？可以想见，真的黛玉去世的话，宝玉该是怎样的一种撕心裂肺，万念俱灰。

最后，我们站在刘姥姥的角度分析一下，她顺着贾母的心意讲了新故事，又配合宝玉的好奇心，把另外半个故事给讲完，这表达了什么呢？我觉得这表达了刘姥姥对于世情人生的清醒与善良。

首先，我们能看出，也许因为底层的磨砺，刘姥姥是不信佛的，不仅她不信，他们村庄的人都不怎么信，你看她说“我们村庄上的人还商议着要打了这塑像平了庙呢”就知道了。生活的贫穷是彻彻底底的，求仙问佛都无济于事，只有靠自己，卖力也好，卖脸也好，只要能活下来，便是一种体面。

其次，刘姥姥不信佛，却愿意安慰信佛的人。她对贾母是赞许的，但也看到贾母的羸弱和娇贵。当贾母因为起火，赶紧地烧香拜佛时，刘姥姥应该感受到自己生命中粗砺的坚韧与结实。此时，她觉得自己对贾府中人并无所求，就像贾府曾经帮助自己一样无所求，他们只希望自己的一点做法，能称对方的心意。

再次，刘姥姥不虚幻，却愿意满足虚幻人的寄托。宝玉是精神世界大于物质世界的一种人，这种人不能够理解刘姥姥的务实与清醒，但是刘姥姥却能够尽力去关照宝玉这样的人他们心中在意的世界。当宝玉说：“我们老太太、太太都是善人，合家大小也都好善喜舍，最爱修庙塑神的。我明儿做一个疏头，替你化些布施，你就做香头，攒了钱把这庙修盖，再装潢了泥像，每月给你香火钱烧香岂不好？”刘姥姥道：“若这样，我托那小姐的福，也有几个钱使了。”这个时候，刘姥姥没有像曾经的马道婆一样，利用贾府人的善心，去为自己谋利。她听说宝玉有香火钱给她，除了表示浅浅的感谢，丝毫没有这种念想和惦记，更不要说利用了，否则她不会在宝玉问她那庙和塑像的位置时“顺口胡诌了出来”。她如果真的有什么名利心，肯定是满心应承下来，然后自己回去找位置，再胡乱地报给宝玉，凭白让宝玉给她香火钱。

脂砚斋在这一回的开头批注：“只为贫寒不拣行，富家趋入且逢迎。岂知着意无名利，便是三才最上乘”。经过一番分析，我们明白，刘姥姥这样一个“着意无名利”的农村老妪，才是真正的有福之人，也是“三才最上乘”之人。