秦可卿之死，真相如云里雾里，扑朔迷离。十二钗正册，关于秦可卿的画——高楼大厦，有一个美人悬梁自缢，秦可卿是上吊身亡；文本中未删去的部分，秦可卿是病死；删去的天香楼一节，秦可卿又是淫丧。一个人有三种结局，只能说，秦可卿之死，大有文章。

作者耗费相当多的笔墨，描写秦可卿之病，而秦可卿在高楼上自缢只是在十二钗正册的画里提一下，“淫丧天香楼”则被删得无影无踪，似乎秦可卿一定是因病而亡，但秦可卿之病不是一般意义上的病。

尤氏说，秦可卿之病，得的也奇。中秋玩了半夜，还好好的，二十后一日比一日觉懒，也懒待吃东西。九月初三，王熙凤见她，她起身都很困难。她心细，心又重，她这病都是从这秉性上思虑出来的。

众所周知，文本中的人名大都有寓意的，主要通过谐音关联，尤氏谐音“有事”。文本中，由尤氏介绍秦可卿的病情，暗示秦可卿之病真“有事”，是非一般的心病。

秦可卿隐指胤礽，胤礽死于雍正二年，文本写秦可卿因病而死，因此，秦可卿之“病”，在“表里皆有喻”的文本中隐喻雍正登基后胤礽的政治困境日益加深。

秦氏之病是政治病，她思虑的是家国政治。这可从文本中暗示的线索，看出端倪。秦氏族突然得病，宁府上下焦虑万分。遍请太医，总不能确诊，药吃了也不见效。直到另一个“有事之人”一一谐音“真有事”的张友士登场，才给出确切的病因，还开了一个方子。

更怪的是，张友士去后，秦氏说的话，“大有深意存焉”。如“任凭神仙也罢，治得病，治不得命。婶子，我知道我这病不过是挨日子”、“我自想着，未必熬得过年去呢”。秦可卿已经知道她必死无疑，死亡的原因不是病，而是因为她无可逃避的悲剧性的命运。而且，她还知道自己的死期，最迟在年前。这一切的秘密都在张友士这个人和他开的那个药方上。

第十回，他登场，回目明指他是太医，而回中冯紫英的介绍，一点都看不出他是太医。他是冯紫英幼时一个从学的先生。今年上京给他儿子捐官，不常住京城，不会是太医。而且，从贾珍的话可以看出，他也不以医为业，却医理极深，竟然能断人生死。

秦可卿之病让一众太医束手无策，而张友士却能一眼看出她的病源。由于秦可卿（胤礽）身份特殊、敏感，她的“病”又“有事”，因此，张友士的身份极为可疑。

他的真实身份应该是为秦可卿传递情报的间谍，药方就是情报的内容。刘心武先生解密了药方的前半部分。人参，参有星斗的意思；白术，江南口音中术的读音与星宿的“宿”极像。星斗和星宿都代表至高无上的上面。“人参、白术”再加上“云茯苓、熟地、归身”，其真实的意思是“至高无上的上面云:令(秦可卿)熟地归身”[注]。也就是说，“当今”将会对秦可卿动手，方式就是自行了断，地点是她的住所。

而“秦可卿淫丧天香楼”，如果真以为作者写秦可卿之“淫丧”，意在写其淫，那就如贾瑞只见风月宝鉴正面的假，不见风月宝鉴反面的真，而天才的文学巨匠也沦落为庸俗的言情作家。

第二十一回，凤姐之女出痘疹，贾琏搬出来斋戒。贾琏寻事，与多姑娘儿搞事，脂砚斋指出：“一部书中，只有此一段丑极太露之文”、“此段系书中情之瑕疵”。因此，文本中其他的“淫”都是表面的淫，不是真淫，在“表里皆有喻”的文本中，都是有隐喻的。

如第四十八回脂批指出，“贾瑞的淫是梦”，因梦而有的风月宝鉴，其寓意是戒邪思妄动之症。同样，秦可卿的所谓淫丧也是“大有深意存焉”。秦可卿隐指胤礽，也意味着她与贾珍之间所谓的“扒灰”，无关男欢女爱。

而且，除了“淫”之外，文本中对秦可卿不吝赞美之词，秦可卿几乎就是完美无瑕的存在。如第五回写道：“贾母素知秦氏是个极安妥的人，而且又生得袅娜纤巧，行事温柔和平，乃重孙媳中第一个得意之人。”脂砚斋对此的批语是：“借贾母心中定评”；第十三回，秦可卿去世，“那长一辈的想他素日孝顺，平一辈想他素日和睦亲密，下一辈的想他素日慈爱，以及家中仆从老小想他素日怜贫惜贱、慈老爱幼之恩，莫不悲嚎痛哭者。”脂砚斋对秦可卿的“怜贫惜贱、慈老爱幼”批道：“八字乃上人之（圭臬），当铭于五衷。”等等。

“万恶淫为首”，秦可卿之淫与秦可卿之完美大相矛盾；封建伦理中对女性的要求是“饿死事小，失节事大”，秦可卿之淫也与贾府众人对她的态度大相矛盾。况且，秦可卿病得那么重，起身都很困难，最后都瘦干了，如何能上天香楼"淫丧”？

自相矛盾正是作者一片苦心，意在提醒读者不要以假当真。脂批指出“秦可卿淫丧天香楼，作者用史笔也”，秦可卿隐指胤礽，因此，文本中用“史笔”的秦可卿之“淫”隐寓着一段不能言说的史实，删去这一节，真正的原因就在于此。

脂批中说的“其事未漏”，其实“秦可卿淫丧”所隐喻的“其事”即使未漏，但也在将漏的边缘，而这将导致极其严重的后果。她“因命芹溪删去”，这个"命”，并不意味她就是曹雪芹的长辈，而是暗示了曹雪芹不愿删、而脂砚斋又怕招来文字狱之祸所引发的激烈争执过程。

通过以上考证，三种结局，最接近文本真相是“悬梁自缢”。当然这个自，是要加引号的。也就是说，胤礽之死是非正常死亡。第六十四回，林黛玉的《五美吟》（虞姬）：“肠断乌骓夜啸风，虞兮幽恨对重瞳。黥彭甘受他年醢，饮剑何如楚帐中。”咏叹的是虞姬，但很可能是作者借此感叹秦可卿（胤礽）不早作了断，最后在雍正朝备受折磨，屈辱而死。

但是史书上关于胤礽之死的描述，却完全是另一回事。胤礽病死，是正常死亡。雍正下旨厚葬，规格超过亲王，这一点倒与文本描写的豪华葬礼相符。雍正还不顾大臣反对，亲自祭奠。

文本中关于死亡方式的描述与史书记载相背，但是，史书从来都是由胜利者书写，而《红楼梦》只是失意者的心中“史”。不用说自古无情帝王家，单从人性角度看，至少有以下两点可构成雍正对胤礽下手的动机。

1、清朝建国已近百年，深受汉文化浸染。汉族立嫡立长制度，在皇族内部具有相当大的影响力。胤礽是康熙唯一的嫡子，雍正作为庶子，先天不足。其子乾隆四年发生的弘暦逆案，有那么多皇家成员卷入，就可印证这一点。胤礽的存在，对雍正始终是一个威胁。

2、胤礽如月中天之时，雍正积极向他靠拢，成为“太子派”重要一员。可以说，当时胤礽是领导，雍正是手下，雍正难免有曲意逢迎、委曲求全的时候。这对已登上皇位、君临天下的雍正来说，也许是不可容忍的过往伤痛。

历史不能重演，真相已经无法复原。但这不是本文关注的重点，本文关注的是文本中的“真实”——秦可卿即胤礽，一代太子，曾经风光无限，但“一代倾城逐浪花”，人生最终以非正常死亡的方式，悲剧性地落幕。

注：药方的下半部分“白芍二钱　川芎一钱五分　黄芪三钱　香附米二钱　醋柴胡八分　淮山药二钱炒　真阿胶二钱蛤粉炒　延胡索钱半酒炒　炙甘草八分　引用建莲子七粒去心　红枣二枚”，共有十一味中药，应该是隐指比托于秦可卿的十一正钗。

红枣二枚隐指黛玉，红是正统之色，也是怡红公子宝玉钟爱之色；二枚暗示钗黛一体。建莲子七粒去心，隐指宝钗。七粒与第七十回宝钗所放的风筝——一连七个大雁相对应；七个大雁即人字形，暗示宝钗在贾宝玉出家之后盼归的苦涩，又与去心相对。从炙甘草到白芍，与《红楼梦曲》中众正钗的排序相对应。

作者：郭进行，本文为少读红楼原创作品。