随身听的意义不一定在于它本身——它待在那里，简洁匀称，一般为黑色，通常用皮革包着，而且不怎么起眼——而在于它具有对感觉可能的延伸。尽管带着随身听走来走去的人们也许看起来似乎表现了一种空虚，那种大城市生活的空虚和它那“没有记忆的大街”(西格弗里德·克拉考尔)，这个精巧的物体可以被理解为一个富于创造性的微不足道的小东西，城市战略中一个不起眼的环节，符号学的一个转换器，特定感觉组织中的一个关键数字……

尽管具有明显拒绝社交的性质，但随身听的作用还是确保了参与共享的环境，它直接参与了具有20世纪末期特征的感觉领域的变化，这种变化提供了个由相互交叉的符号、音响和影像媒介堆积而成的正在破碎的世界，带着随身听，我们面对着默里·谢弗在他的《世界的调谐》一书中所说的“音域”，一种越来越表现为变化无常的拼凑而成的音域：声音既可以由制作人(迪斯科乐手、拉普说唱乐手、复制人、录音师)也可由消费者(我们把我们个人播放的清单放在一起，略过一些声带，重复其他的声带，放大音量盖住外侧声带或转到另一面)来选择、抽出、叠加和分离。每一位收听者/播放者都可以选择和重新安排声带或声带反面的音域，与其进行对话，在网络中留下痕迹。

在这个流动的被包围的世界里，随身听就像墨镜和破除传统观念的时装一样，在保持个人特性的同时又确保了个人与某种共同标准的联系(音乐、时尚、美学、都市生活……和它们的特定的生命周期)，因此，随身听既是一幅假面具也是一场假面戏剧：地方化戏剧演出安静的一幕，它表现为现代化流浪者使用的一种重要的象征性小玩意儿，在这个小玩意儿里，流动着的音乐在日常的范围广泛的声音和符号的生活中被不停地分离和组合(细川，1984年)。如果随身听代表着流动音乐的基本形式，那么它也代表着基本的音乐传播媒介。因为它可以让你把你的音域强加给围绕着你的听觉环境，从而驯化外部世界：只需一会儿功夫外部世界就可以完全置于随身听的停止/开始、快进、暂停和倒带键的控制之下，

除了厚颜无耻地在公开场合展示其内部的秘密之外，随身听形象的吸引人之处就在于它在孤独与独立之间所占据的地位；危险与保留权力的混合构成了现代技术的特点，从而解释了海德格尔引述赫尔德林的话，因此，要了解随身听不仅要更多接纳各种不同的观点，还应该意识到随身听不会减少感觉而会增加和丰富感觉，对此，我们也许会说，我们与随身听的关系“会是自由随意的，只要随身听向我们人类敞开技术本质的大门”(海德格尔，1977年，第3页)。

海德格尔在这里所说的“本质”( Wesen )指的是某种持久的、现实存在的，提供一种不单纯是“技术的”技术感觉。尽管在海德格尔的论述中充满着对真实性的怀旧，我们也许可以从启发的角度来理解海德格尔的话。 对于什么是技术的问题，就随身听而，我们可以回答技术既是一种手段也是一种文化活动。按这位德国哲学家的思路，随身听是有助于投人或形成当今世界感觉框架(Ge-stell)的一种工具和活动。海德格尔对“技术”一词一直追根溯源到希腊语的techne一词以及与技艺、制作和知识之间的古老联系， 他提出技术是展现其感觉及其特有的真实的工具

然而，作为工具和活动，随身听不仅仅是表现技术持久真实和本质的工具，它还是直接的现实和活动，作为现代流浪者装备的一部分，随身听有助于我们身体的修复性延伸。我们的身体在不停的“移动中”陷人了广泛分布于一个带有偏见的全球秩序结构内的语言、经验、认同、个人言语方式和历史的東缚之中。随身听促进我们对时间和空间这种新的结构进行深入的思考， 例如，作为空间组织者的陈旧的城市几何模式逐渐被时间的精密计时和组织所取代，时间技术一直不断补充和侵蚀着空间技术：计算机芯片和监控信号、显示器显示瞬间标志、耳机捕提声音的“实时性”和“无时差性”。这导致另外一种时空的出现，“速度突然间又重新成为超过时间和空间标准的一种原始力”(比里洛，1988年，第15页；参见比里洛，1984年)

在这样的环境中行和从事艰苦的工作，我们进入并选择了一种包围的空间。与已被放弃的城市的“宏大论”(利奥塔尔)相反， 随身听提供了一种短小精炼的叙述、因人而宜的故事和声道。在公共的空间里进入这样一个利己的环境是一种扰乱秩序的行为。这种行为的危险性就在于它故意混淆了原有的界线，就在于它“不适宜的”挑衅性表现。可以“不适宜地”说，现在，“场合”，声音，经历和经验的混乱共同形成了意义更加广泛的当代语义危机和政治危机。(关于“场合”政治同题的深入探讨，参见钱伯斯，1990年)。

以前场合的秩序和结构及其各自的论述已经不断遇到历史形成的语言和男女平等主义、性权利主义、种族和民族语言以及增强和削弱其权威的环境的挑战。那么，随身听是不是一种政治行为呢?它肯定是一种无意之中同许多与政治感觉相关的不起眼的活动搅在一起的行为，在创造不同空间和时间的感觉方面，随身听参与了对其表征条件的修改：在这样的条件下，“表征”既是指每天的记号或符号的范国，也是指对政治界的潜在参与。

选自 | [英]保罗 · 杜盖伊，斯图尔特 · 霍尔《做文化研究——索尼随身听的故事》

图片来源：网络

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编辑 | 黄嘉莹 返回搜狐，查看更多