本文对阿米诺斯民族历史的描述参考尚存有关文献记载并结合考古挖掘事实以及自己的臆想做出的大致还原与推测。对其文化的描述四处借鉴。目的是为了将分散甚至互斥的各种史料整合形成合理的阿米诺斯民族史。仅是简述。

古阿米诺斯民族（Aminoas）

古阿米诺斯民族形成于约公元前六世纪，集中于里海沿岸。

通过对其早期语言的形成情况推测，其民族社会为宗族社会，少部分人认为是母系社会的观点存疑。这种社会状态一直持续到公元前三世纪，古阿米诺斯王国建立前。

其民族神话中，阿米诺斯星是所有阿米诺斯人的来源与归宿。阿米诺斯人从阿米诺斯星来到大地之时遭遇天灾，由勇士伊巴什（Ibash）带领百姓战胜天灾，并统一了北方游牧的阿米族（Ami）和南方农耕的诺斯族（Noas），建立了最初的王国：古阿米诺斯王国，经济繁荣，文化发展，其延续至公元三世纪灭亡。但民族主体凭其宗教与文化基因延续下来，保留了半农耕半游牧的生产方式。

公元7世纪后阿米诺斯人与可萨人组成联盟，与拜占庭一同对抗倭马亚帝国。但由于自8世纪初东欧平原新兴的罗斯人的威胁乃至9世纪可萨帝国的灭亡，阿米诺斯民族被迫进行长达数世纪的东迁。

部分阿米诺斯人南下并伊斯兰化，至今已消逝。

更多阿米诺斯人东迁至中亚与亚洲北部，其中一支进入我国西域。这些广泛分散的阿米诺斯人逐渐演变为现代的阿米诺斯民族。

阿米诺斯人的足迹甚至到达过亚洲最东端的日本。1919年8月10日，考古学家于东京下北泽出土了中古时期刻有阿米诺斯宗教史诗的石碑，证明古阿米诺斯人曾来过这里。

石碑的发掘者为华裔日籍考古学家孙某某。石碑上是明显日文化并带有下北泽文化的传统阿米诺斯史诗。通过近来对阿米诺斯语的研究，我们或许能看到经还原修复后石碑上的内容。

阿米诺斯帝国

东迁后的阿米诺斯人继承了半农耕半游牧的生产方式与宗教文化，仍称游牧者为阿米，农耕者为诺斯。

十一世纪至十三世纪各个分散的阿米诺斯部族间互相争战，这段历史被称为阿米诺斯族“无比黑暗的时代”。

期间一支叫“阿龙”（a-lone）的部落不堪战乱，举族迁至南方，将到达的土地以自己的部落命名，这段时期被称为“阿龙时代”。

直到18世纪末，北方的阿摩西诺斯部落走出了英勇的战士阿摩西诺斯，他四处征战，打退了伊巴什手人（Ibashishow）的入侵，于十九世纪上半叶建立阿米诺斯帝国，并成为初代君主，统一了阿米诺斯民族，使得现代阿米诺斯民族概念形成。

他认为自己的功劳可与传说中的勇士伊巴什相媲美。于是将伊巴什作为自己的名，称伊巴什·阿摩西诺斯。其作为帝国的缔造者，被尊称为伊巴什格因(Ibashegin) ，阿米诺斯国父。自此也产生了真正意义上的阿米诺斯民族历史。

需注意，阿米诺斯帝国建立的时间在民族统一时间的几世纪之前。统一的不到一世纪时间里阿米诺斯帝国迎来了最为强盛的时期。

征战期间部分不服统治的部落不服阿米诺斯帝国的统治，如说吉吉国语的吉吉国人，再度迁离并成立了一些小国，如吉吉斯坦，在此形成所谓“抽象利亚”的概念。

一般观点是阿米诺斯语和吉吉国语都属于古神语系，两者是从属还是并列关系有待考察。主要区别是吉吉国语接受大量外来语言结构和词汇，只有少量阿米诺斯语词保留；阿米诺斯语则保留了传统阿米诺斯语的结构，其词汇大多不可独立出现而应成句。

阿米诺斯帝国初期在北方的龙兴之地建立阿摩西诺斯城（Amacinoas），是为首都；在南方一带建立一德格拉米诺斯（就是伊德拉米斯）城，后者由于沿海，交通便利，遂发展成了当时的最大城市。

丽丽大将军是阿米诺斯帝国的大将（这一名字记载是受靠近中原北部的游牧民族影响），曾带领军队抵抗西边斯拉夫人和南方游牧的进攻，据说在最困苦的作战环境中丽丽同士兵只能以泔水和弯钩度日。其在阿米诺斯历史上写下了精忠报国之史诗。

阿米诺斯帝国旗帜，一种解读认为表示一种面具，左右相对称且较宽，一种认为是马脸的形状。阿米诺斯民族虽保持半游牧半农耕的生产，但其文化更贴近游牧，马是其民族的图腾，十分重要，以至作为其民族尊严的象征。

十九世纪下半叶，阿米诺斯帝国内部动乱，部族再度分裂，最终被老冤家斯拉夫人（沙皇俄国）吞并，此后的一个世纪时间里无音无讯。

宗教文化与人物

伊巴什（Ibash）

阿米诺斯先祖，民族之神，古阿米诺斯时期的首领，古阿米诺斯国的创立者，王国在他手下繁荣强大。

《伊巴什史诗》（Ishish Ibash）是阿米诺斯宗教的经典，记述了伊巴什时代阿米诺斯人的社会状况，人文风情和历史，流传至今并作为研究古阿米诺斯的重要文献。

据说演唱英雄史诗《祖先伊巴什》的歌者，会在演唱前进行附身仪式，请伊巴什祖灵降世附体，在附体后，歌者的意识会由伊巴什的灵魂掌控。首先会高举双臂，环视四周，听众们便会知道伊巴什的英灵已经降下，当歌者用阿米诺斯语喊出我宣布个事，我是伊巴什，就代表伊巴什的英灵已经完全掌握了歌者的身体。

额赫纳什（ehnesh）

阿米诺斯神话中教育族人言行，带来礼教，惩罚违神之人与抵抗外来异族宗教的神，是智慧之神（A'bij）。有考古研究表明额赫纳什最早可能来源于古阿米诺斯国对一种行政职位的称呼。

尤尔纳赤（iurnech）

传说中带领阿米诺斯人抵抗外敌的民族英雄，在冲锋时由于战马膝盖中箭跌倒，便下手当场了结了爱马的生命，直接挥刀冲向敌军。象征着阿米诺斯人的英勇善战。

尤尔纳赤的故事极大的震慑了敌人和鼓舞了人民，在族人中广为流传，最终变成了‘厄勒萨敏，尤尔纳赤’（Elisamin iurnech）这句脍炙人口的冲锋口号。

阿米诺斯人面对敌人时，会喊出这句口号来号召男儿作战与震慑敌人。

近来对阿米诺斯族的研究多集中于其独特的语言系统。而对民族的历史还原无论是否助于语言研究都十分重要。

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本家 @达列特哈那汗