“子归”曰归

归于传统 共同领悟古老文化的魅力

   归于传承 为弘扬传统文化贡献力量   

上下五千年的华夏文明源远流长，传承至今，从未间断。一方面是因为中华民族刻入骨髓的家国情怀；另一方面也是得益于华夏祖先善于记录，乐于传承的大智慧。

在纸张发明和推广之前，我国曾经有一段以竹木简牍为主要书写材料的时代。简牍的使用大致贯穿从殷商到唐代的漫长历史，其中从汉代起，进入简牍和纸张并用的时代。唐代后简牍才终于退出了历史舞台。

取于竹木，笔墨春秋

简牍，中国古代书写用的竹简和木片，为未编成册之称。实际是几种东西的总称，指的是竹简、木简、竹牍和木牍。

简和牍是有区别的：

《说文·竹部》：“简，牒也。”

《说文·片部》：“牍，书版也。”

以材质相区别：简为竹制，牍为木制。

以形态相区别：简呈细长条形、可供书写一两行字、常编联使用；牍呈宽大之形、可供书写多行文字。

从文字的构造而言：“简”字从竹，“牍”字从片，“片”是将“木”剖为一半之形。

用竹片写的书称“简策”，用木版（也作“板”）写的叫“版牍”。超过100字的长文，就写在简策上，不到100字的短文，便写在木版上。写在木版上的文字大多数是有关官方文书、户籍、告示、信札、遣册及图画。

简牍形态各异，文献记载名称亦多。较重要的有简、牍、觚3种，他们由竹或木加工而成，通常是削成长条形，将写字的一面磨光。

简

由竹或木加工而成，通常是削成长条形，将写字的一面磨光。简的宽度一般为0.5～1厘米，厚数毫米，长度根据需要而定，汉代似有定制：儒家经典和政府颁发的律令用长简，诸子百家著作用短简。各时代所用简的尺寸不尽相同。

牍

多为木质，与简不同之处是加宽好几倍，有的宽到6厘米左右，个别的达15厘米以上，呈长方形，故又叫做"方"或"版"。牍多用来书写契约、 医方、历谱、过所(通行证)、书信等。

觚

用木头削成多面的棱形，可多至七、八个面。一般都较长，有的长至80多厘米，容字较多，常用来抄写《急就篇》、《苍颉篇》等字书，也可用作记事、打草稿或练字。居延、敦煌出土较多。

从已出土的简牍来看，其书写的主要内容可分为两大类：一类是文书类，一类是著作类。

用于简牍的书写工具有笔、墨、刀。简牍上的文字用笔墨书写，刀的主要用途是修改错误的文字，并非用于刻字。先秦简牍，多用古文、篆文，秦始皇统一中国后，通行隶书，字体变圆为方，于是公文、信函多用隶书。一撇一捺，笔墨横姿，千秋万代，永世流传。

慧心巧思，文载万古

古代人民生活中的大智慧

首先备料

制作简牍的材料，一般是就地取材，其中以竹木最为广泛，大体上北方以木为主，南方则以竹居多。

片解与刮削

制作简牍的竹木用锯子截取所需尺寸的材料后，再利用斧、刀、削、刨刀等工具将竹木进行片解和刮削，使简牍符合规范，保持其宽度和平整、便于书写。

杀青上胶液

杀青是指在火上烧烤竹筒半成品，使其失去水分并使竹内有机酸凝固，起到防虫和易于墨书的作用，杀青还包括刮去竹面青皮，便于将字写在竹黄里；木简也要进行干燥处理，一般在其表面涂上一层胶液，书写时不渗墨晕散。

编联

简册一般由丝或麻编联成册，或系联成束，少则几枚，多则达几十枚，依内容而定，编绳一般是二道可三道，多的达五道，一般而言长篇文章先编后写，账目、札记则先写后编。

书写

简牍书写有特定的书写格式，与今天的纸张书写有着十分密切的关系，其书式、标题、标识符号等时代特征明显，书写工具一般包括笔、墨、砚石以及书刀等。

尺寸之间 文史绵延

简牍作为我国古代用来保存文字的重要载体，作为保存信息的常式而存在，珍贵的简牍，为我们揭开了遥远历史的神秘面纱。简牍书记录了不同时代的政务、军事。天文地理、农业医学知识、法律制度、文化教育、孔老之学、诸子百家之言都因有了简书才得以保存。

通过简牍的呈现，浩瀚的历史长河似在眼前。通过文博人的讲述，千年的文化回响，言犹在耳。于这尺寸竹木之间，我们可以走进商朝光怪陆离，奇异多彩，繁荣与残暴并存的神秘空间；惊叹于春秋战国时期金戈铁马，风云变幻，胜者为王败者为寇的枭雄气概；大汉朝文化繁荣，国力强盛，山河无恙国泰民安的大一统气势所震撼。

在纸发明以前，简牍是中国书籍的主要形式，后世书籍的产生深受简书的影响。书写的书法形式，从上至下、从右至左，也承袭了简书书写的传统。可以说，简牍书为书法艺术奠定了基础，是书法的主体、最古老的书写形式。

简牍对中国古代文化有着深远影响，特别是对古代语言文化影响更为深刻。今天我们沿用的许多奇妙词语就来源于简牍。例如苞苴竿牍，不刊之论，名垂青史，罄竹难书，目无三尺等。如果我们不知道简牍的存在，不了解它前世的沉淀与积累，我们就无法理解这短短的几个字所蕴含的意义。

出土历史

从西汉至宋代，简牍出土约八九次。其中影响较大的有两起：一是汉武帝时鲁恭王在孔子旧宅发现《尚书》、《礼记》、《论语》等数十篇用战国时的文字书写的简册，即所谓"壁中书"，从而引起了长达两千年的经学今、古文学派之争；二是晋武帝太康二年汲郡一个名叫不准的人盗掘战国魏襄王墓时，发现有竹简数十车，这些竹简被整理成16种古书共75篇，这就是所谓“汲冢书”。它们只有极小部分现仍传世外。

2010年8月6日，长沙市五一广场地铁2号线施工工地发现大量东汉简牍的新闻，震惊了海内外考古学界，各路学者纷至沓来，希望参与研究和考证简牍的价值和意义。

这些简牍大部分收藏在长沙简牍博物馆里。

长沙简牍博物馆位于长沙市天心区白沙路92号，成立于2002年，是国内首座集简牍收藏、保护、整理、研究和陈列展示于一体的现代化专题博物馆。2017年1月，长沙简牍博物馆被评为国家一级博物馆。

长沙简牍博物馆馆内展览面积约5000平方米，分为上下两层，展厅一层为《文明之路——长沙简牍博物馆基本陈列》，该陈列由四个部分组成，《三国吴简》、《中国简牍》、《世界文字载体》和《中国简牍书法》。二层为《湘水流过——湖南地区出土简牍展》，由“潇湘弦歌”和“简里湖湘”两大部分组成。

长沙简牍博物馆自2008年免费开放以来，年平均举办各类临时展览20余场，公益讲座10余场次，同时长期致力于简牍知识以及相关历史文化的社教与宣传活动。多年来，已形成了一系列富有特色的活动品牌，特别是针对未成年人的特点开设了形式多样的社教宣传活动。

历史悠悠，文脉绵长

从公元前5世纪到公元4世纪

是简牍带给我们的千年穿越之旅

于闲暇之时走进博物馆

走近简牍

从简牍之中探索那些

不为正史载记的曾经与往事

与历史对话

感受那跨越千年的质朴与绮丽

END

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出品：“星空”大学生融媒体中心

策划：娄晨夷 胡慧芳

图片：徐郡潞

文字：刘茜

编辑：陈非儿

审核：范增