第六十二章

道者，万物之奥。善，人之宝，不善，人之所保。

美言可以示尊，美行可以加人。人之不善，何弃之有？故立天子，置三公，虽有拱璧以先驷马，不如坐进此道。

古之所以贵此道者何？不曰求以得，有罪以免邪？故为天下贵。

【和解】道的属性，是万事万物的奥秘所在，也是最深奥玄妙的。（老子用“道者”，而非“道，万物之奥”，可知其意是有别于“道”的。所以我理解为“道的属性”。）善，是人的宝贵品质；不善，是人不愿意放弃的特点。（此处常为“善人之宝，不善人之所保”，就很难解释通顺了。）

美言可以市尊：话说得好可以提升自己的形象；美行可以加人：事情做得漂亮能让更多的人跟随。人这类小小的心思（不善），有什么可以抛弃的呢？（老子这里讲的不善，是相对于善而言，并没有什么善的意义，同样一句话、同样一件事，只是把表面文章做好点）所以，立帝王、设置各级大臣、讲究那么多仪式，倒不如把事情做得漂亮点。

古人为什么那么看重这个（说话做事的方式）呢？不仅仅是能达到更好的效果，甚至失误、有罪的时候都可以免去罪责呢！所以是非常珍贵的。

——老子在这章中讲，道并不是那么死板的东西，同样的话，用更好的方式表达，就能让对方很容易接受；同样的事情，通过灵活巧妙的方式方法，就能达到更好的效果，这不是道的玄奥的一个表现吗？普通人能做到这点，就能让人尊敬，觉得他有涵养；领导做到这点，就能让部下乐于从命效力；即使有时候不慎失误了，大家都能够理解他，明白他的本意是好的，就轻易原谅他了。大道就是这样，体现在最细微的方方面面。