竹林七贤指的是三国魏正始年间，嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸七人常在山阳县（今河南焦作）的竹林之下喝酒，肆意酣畅；“七贤”是后世对他们的合称。

他们为什么会变成这样呢。

我们先来看看竹林七贤生活的时代背景：魏晋南北朝。

三十年河东，三十年河西。这一时期在我国历史上极有特色，首先浮现我们脑海的一个词就是：乱。

随着汉王朝的日渐衰落和民不聊生，先后爆发了黄巾起义，十八路诸侯共伐董卓，曹操统一北方后，魏蜀吴三分天下，群雄逐鹿，狼烟四起，一片哀嚎。东汉末年的天下大乱，与儒学正统的统治一样，在战乱中轰然倒塌。什么匡君辅国、安汉兴刘都成了泡影。

司马父子身为曹魏权臣，先后辅佐了曹操、曹丕、曹叡、曹芳等政权，并经过数十年的经营，终于在249年，身为太傅的司马懿趁曹爽陪曹芳离开洛阳去高平陵扫墓之际，发动了著名的“高平陵之变”，从此曹魏军权政权落入司马氏手中。263年，司马昭发动灭蜀之战，蜀汉灭亡；265年，司马昭之子司马炎取代曹魏，建立晋朝；280年，晋灭东吴；三国至此统一于晋。

司马氏统一天下后，却并没有真正实现天下太平。不管处于庙堂之上，还是身处江湖之远，稍不留神就会招致杀身之祸。这前后三百年的风云变幻，就像诸葛亮骂王朗时说的：庙堂之上，朽木为官；殿陛之间，禽兽食禄……以致社稷变为丘墟，苍生饱受涂炭之苦。

司马氏掌权以后，仍得靠门阀士族的支持，当然这是一把双刃剑。尤其是晋朝，在遭受“八王之乱”、异族入侵后，让天下再一次风雨飘摇。逼使琅琊王司马睿在挚友王导的劝说下衣冠南渡，317年在建邺重建晋室（史称东晋，王导任丞相）。虽然王导低调，但其家族主导了东晋政坛已是不争的事实。于是，中国历史上出现了一种特殊的政治模式——门阀政治。这就是所谓“王与马，共天下”的说法。

这时的社会处于动荡时期，司马氏和曹氏争夺政权的斗争异常残酷，黎民生活在水深火热之中。士人们不仅不能施展才干，而且时常还有性命之忧，所以崇尚老庄哲学，从虚幻的仙境中寻找精神寄托，用清谈、饮酒、佯狂等形式来排遣内心无限地苦闷，“竹林七贤”成了这个时期文人的代表。

司马昭之心——路人皆知。魏晋之际，天下多故，名士少有全者。在魏晋时期崇尚道教，竹林七贤注重“越名教而任自然”，但儒家思想根深蒂固，大多数人还是想出来做官的，不得不选择一个合适的处世方式。倘若摆在他们面前的是一个政治清明的时代，他们未尝不想入仕呢？但那是一个君要臣死、臣不得不死的时代，何况他们还是当时的名士呢？

在这种大时代背景下，相对于那些热衷功名的人，竹林七贤的处世态度却变得十分消极。相反的，他们淡泊名利，不依附权贵，为追求自由而隐居起来，与那些立志忠君报国的人形成鲜明对比。他们拓落不羁，甚至做出各种“伤风败俗”和惊世骇俗的举动，对真正毁掉名教的统治者无声的控诉与抗议！

因此，竹林七贤却深受人们的敬重。

他们的不羁放纵与荒诞趣闻。

他们空有一腔热血报国。既然时代不再提倡“忠”，那就干脆提倡“孝”：我惹不起你司马家，还躲不起吗？他们索性成天和家人、朋友腻在一起。他们与世隔绝，无事便装病、喝酒、吃药，每个人身上都有几件典型的荒诞之事。

不生病也吃药。五味散是由五味中药制成的一种药，为魏晋南北朝时期的名士所喜爱。鲁迅说过，五石散是一种毒药，是何晏吃开头的。何晏何许人也？他是大将军何进的孙子、曹操的女婿，远近闻名的大帅哥，而且风流倜傥，便有“傅粉何郎”之称。这种偶像派带头吃药，后人自然争相效仿。

还如坦腹东床：由于王羲之年轻的时候非常有才干，有人想把女儿嫁给他，便派人向王羲之伯父王导求亲。王导领来人到东厢房一看，见他敞开衣服，露着肚子躺在床上正吃东西呢。

谈到竹林七贤，不得不提酒。虽然曹操颁布了禁酒令，但从魏到晋、从士人到平民，并没有真正禁酒，竹林七贤对酒的喜好程度，用痴迷来形容一点不为过。

阮籍不但爱翻白眼，而且还爱哭。在母亲去世的时候，他正在跟别人下棋。棋友请求停止下棋，劝他赶快回家操办后事。可阮籍不肯就此作罢，直到胜负已分，阮籍又喝完二斗饮酒，才大声嚎哭，还吐了许多鲜血。当母亲就要下葬时，阮籍又一次吃饱喝足后放声大哭，又是哭又是吐血，只差晕死过去。他经常坐着破牛车漫无目的地游走，走到无路的地方就大哭一场再回去，“穷途而哭”就是这么来的。有一次，一位素不相识的少女死了，阮籍便跑到人家的灵堂痛哭起来，弄得人家哭笑不得。一位卖酒的老板娘长得很有几分模样，阮籍喝完酒后躺在她身边呼呼大睡，老板还以为给戴绿帽子了呢，结果一看，这家伙竟然睡着了。

嵇康帅气又刚毅。用现在的话说，他的帅气已到了难以言喻的地步，就算一个月不洗脸、不洗澡也不影响他的魅力，是那个时代无数男女的偶像。他不但身体硬、脾气硬，而且喜欢隐居起来打铁，请他做官也不愿意。年轻的钟会曾经去拜访嵇康，不料却被嵇康当作空气，继续打他的铁。见他准备走，嵇康才问：“何所闻而来，何所见而去？”钟会答：“闻所闻而来，见所见而去。”说完便愤愤离去。这次不欢而散，也成了后来嵇康被害的导火索。

嵇康、向秀深谙老庄的思想精髓。王戎以神童闻名于世，也是出了名的吝啬鬼，即使女儿结婚，他花钱办嫁妆都会心疼，直到女婿还回来才浑身舒服了；侄子结婚时送了一件衣服，他也去要了回来；不过他跟妻子时常趴在床上一起数钱，好一个卿卿我我。阮咸作为阮籍的侄子，其蔑视礼教、率真等方面也是有过之而无不及的。母亲的丧事还未结束，便与他姑姑的婢女发生了一夜情，还穿着孝衣骑着驴把她追回来；七月七晒衣服，人家晒绸缎绫罗，他却晒大裤衩；一次参加聚会，他不用杯子而用大瓮喝酒，猪闻到香味赶来吃，他索性趴在地上跟猪抢着喝酒……

司马昭本来想跟阮家通婚，阮籍竟然连醉六十天，装疯卖傻的总算躲了过去；阮咸参加聚会时甚至与猪同饮；酒鬼刘伶不管走到哪里都抱着一壶酒，吩咐随从：我醉死在哪里就把我埋在哪。一次有客人来家里，他接待时却不穿衣服，于是遭到客人的责备。而他却说：天地就是家，房屋是我的衣服裤子，你们为什么跑到我裤子里来了？他们当中，刘伶是七个人中最会喝酒、最疯狂的；向秀不擅长喝酒，仿佛一股清流般的存在；山涛八斗即醉，过了八斗就不会再喝了，自控能力超级强；而年纪最小的王戎既可以像阮籍那般狂饮，也可以像山涛一样有节制。

未完待续......

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文/狂书流云n 写于2021年9月n 声明：本文部分图片、文章来源于网络，不代表本人观点，版权归原作者所有，如有侵权请联系删除。