端午是一个充分体现人情伦理的节日。端午作为三大民俗大节日之一，是民间社会生活的重要节点，人们将端午作为和谐家庭社区关系的重要时机。这是麦香的时节，新麦收获，接出嫁女儿回娘家尝新。未婚女婿上门拜见岳父岳母，未成年的小女儿也得到特别打扮与关爱。家人团聚，相亲相爱，其乐融融。端午“女儿节”，让家庭充满温情。

石榴花红五月天，赛龙船，“庆端阳”，是南北水乡端午节的重头戏，村落、社区、企业、单位组成各自龙舟队，在江河湖泊开展水上竞技。人们在扒龙船、送龙船下水，到龙船竞赛与夺标中的齐心协力。不仅营造了节日欢快热烈的气氛，而且也实现了村落社区的凝聚与交流，民俗活动增强了社会团结。香包、粽子、麦粑、端午节礼与龙船活动，让本来充满风险与不安的仲夏时间，变成抚慰人们精神、充满人情温度的节庆时间，人们在端午中享受着家庭的关爱与社会的温暖。正如一首民谣所唱：

棕子香，香厨房

艾叶香，香满堂

桃枝插在大门上

出门一望麦儿黄

这儿端阳，那儿端阳

处处都端阳

这样的有温度的传统节庆，自然在日常生活中充满了融洽与和谐社会的积极意义。

端午，卫护生命健康的节日

端午是人们卫生保健的节日。端午节，时值仲夏，南北气候湿热，蛇蝎出没、疫病流行，人们受到季节性的恶劣生存环境的威胁，这就是端午时间被凸显的最初原因，被人们名为“恶月”“恶日”。为了保障生命的健康，我们先民在端午节逐渐形成了系列卫护生命的保健民俗。采百草为药、取午时水、喝端午茶、戴五色线，点朱砂雄黄、儿童穿预防“五毒”侵害的背心、门口挂艾蒿、菖蒲、或艾蒿煎水洗浴，佩戴装有药草的香包等等，这些避瘟保健的节俗有着实际的生活辅助意义，所以一度有人将端午节称为“卫生节”。

五毒背心

珍重生命、卫护健康是人类自我保护的本性，也是社会得以延续的保证。中国传统节日自古就重视对人的生命关注，端午节在关爱生命的主题上表现尤为鲜明。当代社会端午节俗的这一关爱生命的主题，依然具有现实的意义。我们生活在北半球的东亚大陆上，生存环境仍受到阳光直射、炎热季风的影响，夏季仍是难熬的季节，也是传染性疾病高发季节，人们还不能完全避开高温的不适与瘟疫的威胁。期盼生活的顺利与平安是每个人的基本需求，人们也就需要得到生命安全与健康的物质与心理保障。因此，人们必然仍会选择传统的文化手段，来卫护生命健康。端午节，依然具有“卫生节”的当代意义。

端午，一个有灵魂的节日

一个民族需要有灵魂，端午正是追念与崇拜高尚灵魂的节日。端午时节是充满生命挑战的时节，也是卫护生命、强健灵魂、激扬精神的时节，追念与祭祀为国为家奉献生命的先贤，高扬家国情怀是端午节的鲜明主题。曹娥、伍子胥、勾践、屈原等一个个忠烈人物，至今仍然是各地祭祀的对象。“哀民生之多艰，吾将上下而求索”的爱国诗人屈原，因其人格高洁，更是成为端午节中国人普遍追念的精神偶像。宋人苏轼在三峡地区亲见屈原故乡人，端午水上竞渡追念屈原的情景，写下“楚人悲屈原，千载意未歇”的诗句，为我们留下了珍贵的节日画面。屈原等历史先贤的精魂依然关注着故国的江河大地。时至今日，每到端午，人们在江上抛粽子、赛龙舟、吟唱招魂与安魂曲，“有也回，无也回，莫待江边冷风吹”的古老歌谣，依然回荡在屈子故乡人的心头。秭归人以粽子象征屈原的经历与人格的纪念物，当地流传着这样的《粽子歌》：“有棱有角，有心有肝。一身洁白，半世熬煎。”原本是夏至时节象征阴阳二气互相包裹的时令食品粽子，成为了屈原人格象征的纪念物。节日的自然属性向历史人文属性的升华，在汉魏六朝时代已经发生，它赋予端午节日灵魂，是将端午从普通节日提升为重大民族节日的内在动力。

屈原为代表的历史先贤的故事，因为有了仲夏端午的周期性讲述，在中国历史长河中历久弥新。在全球化的时代，在世界文化融汇的大潮中，要守住自己的文化身份，特别是在当今严峻的国际环境中，要站稳脚跟，保持负责任大国形象，增强民族的内聚力，传承屈原所代表的文化精神十分必要。所以我们也就特别珍惜纪念屈原的端午节。屈原等爱国士人的高傲灵魂，是激励一代代民族子孙风雨兼程的重要精神动力。家国情怀，始终是我们中华民族的重大精神文化资产。我们在端午节中开展多种传统节俗活动，将文化传承融入传统节日之中，让人们在端午这个特定的节日中回归传统。在与祖先的对话中，感受我们伟大爱国诗人人格的高尚，增强我们民族意识与文化的使命感。让优良的民族文化传统在现代生活中延续更新。

当代中国是开放的中国，端午节是人类非物质文化遗产，也是面向未来的节日。端午节传递家庭温情，端午节卫护个体生命，端午节追念历史先贤，端午节激扬群体精神，端午节是我们民族卓越的文化创造。我们在开放中传承民族文明，在全球化过程中，向世界奉献我们优秀的节日文化遗产。

本文于2019年6月6日刊于

《中国社会科学网-中国社会科学报》

转载自公众号【北师大民俗学】

作者简介

萧放，北京师范大学社会管理研究院/社会学院人类学民俗学系主任，社会学学位分会主席，民俗典籍文字研究中心民俗室主任。研究方向为历史民俗学、民间文化史、岁时节日与礼仪民俗等。

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