章太炎作品

早年接受西方近代机械唯物主义和生物进化论，在他的著作中阐述了西方哲学、社会学和自然科学等方面的新思想、新内容，主要表现在《訄书》中，认为“精气为物”，“其智虑非气”；宣称“若夫天与上帝，则未尝有矣”，否定天命论说教。其思想又受佛教唯识宗和西方近代主观唯心主义影响。

章太炎在国学的诸多领域，尤其是在文学、历史学、语言学等方面，均有成就。他宣扬革命的诗文，影响很大。他堪称首推“国学”之第一人，其国学著作主要有《国故论衡》《国学概论》（曹聚仁记录整理）等，另著有《新方言》《文始》《小学答问》《儒术新论》《订孔》等。

章炳麟——生平简介

章炳麟年少师从徽派朴学大师俞樾学习经史，又曾向黄以周、孙诒让、谭献求教，精研文字、音韵、训诂之学，擅长考据，勤于著述，学识渊博，终成徽派朴学末期的杰出学者，被誉为“国学大师”。

章炳麟富于民族思想，并积极投身于革命实践。早年从事反清革命，1897年任《事务报》撰述，因参加维新运动，戊戌政变时被通缉。

1900年剪辫发决心革命。

1903年发表《驳康有为论革命书》，驳斥保皇派改良主义谬论。又为邹容《革命军》作序，鼓吹革命，宣传推翻清朝政府，与邹容同时在上海租界被捕入狱。

1904年与蔡元培等发起成立光复会。

1906年出狱后，为孙中山派代表迎至日本，参加同盟会，主编《民报》，与改良派展开论战。后在东京讲学，发表学术论著。

章太炎作品

1911年武昌起义后回国，主编《大共和日报》，并任孙中山总统府枢密顾问。曾受张謇拉拢，参加统-，散布“革命军兴、革命党消”的言论。

1913年宋教仁被刺后参加讨袁，反对袁世凯称帝，后为袁世凯所禁锢，至袁死被释放。

1917年参加护法政府，任秘书长。他曾“七被追捕，三入牢狱，而革命之志终不屈挠"。(鲁迅《关于章太炎先生二三事》）其后却渐入颓唐，

1924年脱离孙中山改组的国民党，以讲学为业，在苏州设立“章氏国学讲习会”，宣扬国学，提倡读经复古。

“九一八”事变后，章炳麟愤于日本侵略中国，力主抗日，赞助抗日救亡运动，挽救民族危亡。他先后担任《时务》、《昌言》等报，并创立爱国学社，鼓吹革命。

章太炎之墓

六十八岁于苏州病逝。他不仅是近代著名的资产阶级革命家，也是徽派朴学后期的重要学者，在经学、史学、文字音韵和文学诸方面都有深湛造诣。

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