潮新闻讯 “龙，鳞虫之长，能幽能明，能细能巨，能短能长，春分而登天，秋分而潜渊。”十二生肖中，唯有龙不是真实存在的动物，但提起龙，我们并不陌生。作为“鳞虫之长”，中国龙到底长什么样？

历史记载中的龙形象

东汉王充《论衡》曰：“世俗画龙之象，马首蛇尾。”

班固《汉书》：“臣以为龙又无角，谓之为蛇又有足，跂跂脉脉善缘壁，是非守宫即蜥蜴。”

宋人罗愿《尔雅翼》“释龙”为“角似鹿、头似驼、眼似兔、项似蛇、腹似蜃、鳞似鱼、爪似鹰、掌似虎、耳似牛”。宋代画家董羽则认为龙“角似鹿、头似牛、眼似虾、嘴似驴、腹似蛇、鳞似鱼、足似凤、须似人、耳似象。”

罗贯中在《三国演义》中写道：“龙能大能小，能升能隐；大则兴云吐雾，小则隐介藏形；升则飞腾于宇宙之间，隐则潜伏于波涛之内。方今春深，龙乘时变”。

明代，《本草纲目·翼》云：“龙者鳞虫之长。王符言其形有九似：头似驼，角似鹿，眼似兔，耳似牛，项似蛇，腹似蜃，鳞似鲤，爪似鹰，掌似虎，是也。其背有八十一鳞，具九九阳数。其声如戛铜盘。口旁有须髯，颔下有明珠，喉下有逆鳞。头上有博山，又名尺木，龙无尺木不能升天。呵气成云，既能变水，又能变火。”

清代袁枚则在《子不语》中写到“雷雨晦冥，龙来哀号，声若牛吼。”

历史文物中的龙形象

夏商时期的龙形象主要呈现在青铜器上。商人崇拜神灵，龙是其崇拜的百神、问卜的对象之一，因此青铜器中的龙纹具有狞厉感，神秘而抽象，主要表现为：巨首生两角，身似蛇形，蟠曲如球状；有两身一头，头居中两身分列左右，有四足亦有无足等。

相比于殷商重鬼神祭祀之事，周朝更加重视现实生活，其敬天保民的思想将目光聚焦到了人本身，周朝的龙形象也逐渐丰富，出现了龙头、龙身、龙尾和龙爪等细节。

秦朝受五行观念、阴阳学说的影响，对寻仙问药、长生不老之事十分痴迷，龙作为升仙的“交通工具”，