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　空谈误国　实干兴邦——二论“先干不争论，快干不议论，实干不空论”

“一步实际行动胜过一打纲领”，马克思这一论断可谓是永恒之真理。所以杨汭书记告诫全市党员干部“先干不争论，快干不议论，实干不空论”。我们的事业都是干出来的，不干，半点马克思主义都没有。只有把嘴上说的、纸上写的、会上定的，变为具体的行动、实际的效果、人民的利益，我们的工作才没白做。空谈者，或夸夸其谈，云里雾里，唱功一流，做功末流，“语言上的巨人，行动上的矮子”；或言过其实，“茶碗一端，说话无边；香烟一点，专说人短”，批评他人头头是道，自己行事却招招露怯；或坐而论道，指手画脚，就是不付诸行动。此种种表现，对决策者、管理者而言，在事关发展机遇的大事要事面前，确会贻误事业、贻误国家、贻误人民。军事上，两军对垒，空谈贻误战机，一棋丢失满盘皆输，吃败仗自在情理之中，就像赵括纸上谈兵被人打得落花流水、马谡不听军师而嘱刚愎自用痛失街亭，害己又误国；经济上，逐鹿市场，空谈贻误商机，尤其是在经济全球化的时代，在日趋激烈的国际商战中受制于人，使国家和企业的利益受损；政治上，为民执政，空谈贻误时机，不仅使利民利国的方针政策落不到实处，还会失去解决群众难题、社会矛盾的最佳时机，使党和 ... 的公信力受损……倘若空谈成“风”，造孽深远，贻害无穷。鲁迅先生评价魏晋时代社会风气的话至今让人警醒：“许多人只会无端的空谈饮酒，无力办事，也就影响到政治上，弄得玩‘空城计’毫无实际了。”于今，空谈一旦盛行，就会贻误改革开放、科学发展的良好机遇。机遇不仅是干部群众长期奋斗争取来的，而且是历史发展赋予的。相当多的机遇是可遇不可求的。机遇看不到、抓不住，是最大的失误。经济学上有个“机会成本”的概念，指一笔投资在专注于某一方面后所失去的在其它方面投资的获利机会，也可以说是由于经营了某项业务而放弃了除此业务之外的收益最好的业务的损失。高谈阔论，丧失了机遇，丧失的不仅是机会成本，而且是一个地方发展的未来。一个国家也好，一个地区也罢，其发展道路是漫长的，但紧要处往往只有几步。一步耽误，可能步步落后。对国家而言，落后就要挨打；对地区而言，落后就会受穷，这已被实践所证明。古往今来，中华民族已经错过了几次大的发展机遇，屹立于世界民族之林的复兴之梦成为几代人的课题。如今，我们仍处在改革发展的重要战略机遇期，抓住机遇，就能实现跨越式发展，成为时代的弄潮儿；丧失机遇，就会不进则退，成为时代的落伍者。对承德而言，在这个机遇期，要集中力量全面建设惠及三百多万人口的更高水平的小康社会，我们任务还很艰巨，要应对经济体制的深刻变革、社会结构的深刻变动、利益格局的深刻调整、思想观念的深刻变化，任重道远，举步维艰，必须奋力拼搏，真抓实干。否则，就会错过发展良机，误人、误事、误国、误民。空谈误国，实干兴邦。当前，我们必须在攻坚克难上狠下功夫。要敢于直面困难、正视矛盾，主动到条件艰苦、环境复杂、矛盾集中的地方去攻坚克难，同干部群众一起摸爬滚打，努力打开工作局面；要在改革创新上狠下功夫。科技演绎奇迹，创新推动发展，创新是社会进步的动力，贯穿于社会发展的全过程。因此我们一定要与时俱进、改革创新，在深入调研、把握规律的基础上，研究新情况，拿出新办法，解决新问题，创造新业绩；要在抓好落实上狠下功夫。要察实情、讲实话、办实事、求实效。定下来的事情就要雷厉风行、抓紧实施；部署了的工作就要督促检查、一抓到底；一些关键的、重要的环节，要身先士卒，靠前指挥，抓紧抓好，一步一个脚印地把我们的事业推向前进。

路何其远，何其岖．倘若直走下去，前方可能山重水复．何不．逆行?反其道，或许，可出乎意料．——题记此“逆”，非“叛逆”，非与“顺”作对，而是一种“顺”的升华。换一种思维，换一种方式，收获同样的成功。有时，常常呆望着天空，自己心里一问一答：“为什么每天要过着身不由己的生活？”又对自己答道：“是为了实现自己的理想。”“既然是自己的理想，那为什么只能跟着人群流动？为什么只能踏着“前辈”的足迹？”答：“是因为人太多，而通往理想的路又太少。”“那为什么不开辟一条新的道路，换个方向试试看呢？”答：．．．．．．不明白，真的不明白。我从小就是打破沙锅问到底、属于那种很“招人烦”的小孩儿，在小时候，经常对一些自己不能理解的事物“发表看法”，问东问西。而到现在还记得妈妈总是拉着我的手，这样对我说：“孩子，这是规矩，无它不能成方圆，只有安守本分，才有可能成功。”可我到如今还是不解：为什么不尝试一下逆行呢？为什么不打破常规呢？许多人之所以不喜欢逆行，是因为觉得在一群人中逆行，太过于标新立异，甚至有点儿刺眼，而且，若逆行，还可能被传统组成的大流磕磕碰碰，真不值得。可是，在奋斗中用一点儿痛楚换得一身自由，用一点儿不适换一片新的天地，又未偿不可呢？是啊，为什么不适当地尝试一下逆行呢？对吧？“逆”可并不只代表“不顺从”还可以表示 “迎接”，甚至逆行也可以等于成功。曾看过这样一个故事：上个世纪美国宇航局曾悬赏10万美金向全世界征集设计一种既能朝上写，也能朝下写，不用吸水，不受地球引力限制，可以供宇航员在太空使用的笔的方案。许多人认为这种笔要求那么多一定很先进，科技含量一定很高，于是全世界许多人设计了许多科技含量很高的笔，但通过使用都不符合要求。但一个德国科学家却突破了常人认为“需高科技”的思维定势，给美国宇航局写了一封信，信中写到：用铅笔。仅仅三个字，这位科学家既赢得了10万美金，又解决了宇航员太空中书写难题。怎样？答案是否让你啼笑皆非？不过，由此可见，逆向思维会取得意想不到的效果。作为一个人要有所发明创造，要有重大的发现，就要学会“唱反调”，不迷信权威，突破常理的思维定势，不按常规出牌，学会“逆行”，并为之奋斗。对此，我在生活中也有所体会：自从升到初二以来，我们所做的习题难度是越来越大。经常为解开一道题目花去许多时间。就是在前几天吧，在家中，为了解开一道几何题，已经花去了半个多小时，写满了两页草稿纸，自己早已大汗淋漓。虽然还没有放弃的准备，可对题目还是一点思路都没有。正当我不知怎么办才好时，突然记得上面“铅笔”的故事，便知道了不能用平常的办法。只能用与平常相反的思维去做。于是，我决定翻开后面的答案，把答案抄在草稿纸上，然后根据答案推算出上一步，再一步一步的往上推算，结合自己已经算得的数据和问题的条件，变成了一道完整、正确的答案。最后去分析、理解答案，把草稿上完整的步骤抄到习题本上。就这样，这一道牢固的堡垒被我彻底攻破。虽然这是一件小事，且解完题目后我已筋疲力尽，但我却高兴坏了。．．．．．．看吧，这些说明了什么？这说明拉逆行何偿不是一件好事。逆行也可带来成功。．．．．．．如果直走尽是山重水复，或许逆行可使柳暗花明。朋友，生活遇到瓶颈了？无法走出困境？请偿试一下逆行吧。虽然可能比“顺从”艰辛许多，虽然可能无法获得成功，但却能够收获很多，体验到只属于自己的那一片天空，那一片蓝蓝的天空．．．．．．“前方或许是绝路，希望可能在转角。”后记 逆行，也许．．．．．．适当时，逆行吧，非与天下为敌，格格不入，而是：换一种方式，到达终点。偿试着，更快的，到达终点．．．．．．是吧？

水 的 联 想冥冥远古,当第一股充满活力的气息注入那混沌的原始海洋,生命由此诞生.这后来,水以其博大宽广的胸怀纯洁透明的品质,肉重油缸的特韵,感动着古往今来多少文人墨客的笔触,书写了多少荡气回肠的激烈,可歌可泣的悲壮.博 大秋风萧瑟,洪波涌起,滚滚长江东逝水,洗不尽内心的怅惘与无奈.“既生瑜,和生亮?”草船借箭,借法东风,赤壁之战的熊熊烈火烧去了周公瑾诸多的自矜和倨傲.浩浩江水,川泽迂回,何似这百转之肠?没有水的博大,于是你没有海纳百川的气度,你妒贤疾能,容不得瑜亮共生于世.气煞羞煞,终命丧黄泉.也许身处天堂,会有一股清泉涤荡你嫉妒的心肠,不知在看着蓝色星球上的水,你是否会有似曾相识的坦荡的欣慰.水教人宽容,正如那一望无际的海,无私,宽广,博大.纯 净“巍巍呼高山,汤汤乎流水.”飞涧旁这段以诚相待,曲论相和的一瞬定格为千古佳话.知音难求,伯牙奏琴为子期,摔琴亦为子期.这情意如何不令人感动.“巍巍呼高山,汤汤乎流水.”飞涧旁这段以诚相待,曲论相和的一瞬定格为千古佳话.知音难求,伯牙奏琴为子期,摔琴亦为子期.这情意如何不令人感动.而今,披肝沥胆的知音再也难觅.只缘人们拥有的纯洁太少.没有水的纯净,没有透明敞开的胸怀,着世间就无真诚可言.何不收其虚伪,展示真诚.看着这透明如水晶的水,我们那颗被世俗之尘掩埋得太久的心,怎能没有冲见天日呼吸真诚的冲动.拥抱纯真,拥抱真诚,去成就一段马克思恩格斯般高尚的友谊,去结交一位誓友,莫逆,忘年,只要心相知,手相牵,意相同.水教人真诚,正如叶尖那滴雨露,透明纯洁,折射出太阳的光芒.力 量“天下之柔莫过于水.”昼夜不舍的滴坠去赋予水无穷的力量.因渺小而被忽视,因忽视而暗中积攒着力量,直到将万年磐石一点点磨蚀,在世人惊叹的注目中有了穿石的壮举.明白了持之以恒,竺可桢数十年如一日,观察记录天气情况,终成举世著名的气象学家,懂得了锲而不舍,贝多芬在静寂的世界中,用心灵演奏了命运交响曲的豪壮,有了水刚柔相济的力量,这世上多了几份执著,几份坚持.水教人执著,正如那穿石得滴水,下坠,下坠,最终拥有成功的欢悦.水,这就是水,水以其博大,纯净,力量感动着我,而我亦将用博大,纯净和力量去书写自己的人生,我不敢奢求拥有一段辉煌的人生,我只企盼—－今生无悔.

　寂寞的夜降临了，无边的 ... 便氤氲在天地之间。 ... 比光明更能包容一切，在夜色的 ... 中，溶解了人性与罪恶，溶解了美好与丑陋，溶解了善良与邪恶……于是，众多人开始厌倦，厌烦乃至厌恶 ... ，厌恶它令人捉摸不透的面具以及藏在它面具后的罪恶。于是 ... 承受了一切的指责，直到光明照彻大地，人们便开始歌颂光明。人们殊不知， ... 也有它无与伦比的美丽。白昼，喧嚣压制住了心灵的寂静。在照耀世界的光明下，人们开始忙忙碌碌，借着光明带来的生机，创造出属于自己的成就。只是可惜，光明带来的生活太过繁忙与浮躁。于是 ... 降临了，如同一片无风的天地，安抚了人们心中翻滚的波涛。于是，人们开始观察自己，审视自己，反思自己，完善自己，等待着晨曦的光线盈满自己惺忪的睡眼。之后，经过 ... 的洗礼，人们完成了升华与蜕变，他们用崭新的自己，迎接崭新的一天。同样的，无论是多么奢靡的风气，多么愚昧的人民，多么颓废的国家，多么落后的社会，都能，也只能在 ... 中觉醒，在 ... 中脱胎换骨，走向光明。由此， ... 也成就了它的美丽。中世纪，包裹在漫漫的 ... 之中，根本看不到远方的光芒。但是这 ... ，也让不计其数的人得以觉醒，用自己的双手与大脑，在 ... 中汲取营养，开辟出一条通往光明的道路。写下《神曲》的但丁，创造“日心说”的哥白尼，引领未来物理的大发现的伽利略，都是这些人中的佼佼者。而此时，中国则在一片光明的大背景下，人们安居乐业，享受着太平盛世带来的美好。然而，中国的科学和文化也正是在这时开始停滞，闭关锁国的思想也在悄然滋生。在这同时，欧洲的科学与文化在 ... 的磨练中跌打滚爬了上百年，最终走向光明，带来了科学文化的大繁荣以及第二次工业革命的崛起。没有 ... 的美丽启迪，又怎样绽放这一朵朵举世无双的美丽花朵？光明是伟大的，但没有在 ... 中的思索，在光明的一成不变的照耀下，人只是一个个没有灵魂的空壳。人所害怕的不是 ... ，而是深埋在 ... 下的罪恶。而 ... 本身如同滋养心灵的净土，让我们的心灵褪去浮华，还归本质。如果说光明就像身着白衣的天使，那么 ... 则是身穿黑袍的修士。它如同光明的影子，让我们去参透生命的另一种形式。 ... ，在无声地演绎着它的美丽。

;    嘘，别出声莫言说，世界本是喧嚣;周国平说，安静的日子最好。比起汲汲于世俗的喧闹，我更愿修篱种菊、暗香盈袖，虽结庐人境，仍有勇气对喧哗与骚动说一声：嘘，别出声。别出声，让我享受安静。喧闹使人躁动，安静使心沉淀。美国女影星葛丽泰·嘉宝曾说：“别管我，让我一个人孤独。”比起伊丽莎白·泰勒大风大浪的私人生活，她白天遛狗、晚上看书的日常节奏不能更加低调。而同是影后，嘉宝深沉的忧郁气质使她比泰勒更平添几分忧郁魅力。就是这样：若你选择一种热闹的生活方式，你就失去了沉淀心灵的机会。郭敬明急切地站在舆论的风口浪尖，《小时代》当然浮华空洞、只能尔尔;菲茨杰拉德过惯了放荡生活，也不由在《夜色温柔》中感喟逝去的安静时光。只有在安静的心灵中，人才能思索、才能反省、才能打磨自己的灵魂;整日整夜的喧哗，恐怕只能提早折耗疲惫的肉体。选择安静，就是选择心灵的升华。就像茶香永远比酒味更让唇齿留芳一样，比起喧嚣，安静更加隽永，更回味悠长。无论是文章还是乐曲，轻柔的一段过渡、低低的一声吟唱，似乎总比铺陈和华彩来得有味道。普鲁斯特在《追忆似水年华》中不吝笔墨地挥洒上流社会社交圈的繁复图景，可他最为世人称道与回味的竟是对透过贡布雷大教堂彩色玻璃的光影的描摹、对自己临睡前小小心思的细致勾勒。它们很平淡，比不上贵族们交游的华丽热闹;但它们胜在平淡，平淡中是圣洁的安静，安静中是恒久的韵致。到了老年，普鲁斯特最思恋的，仍是贡布雷宁静的乡村生活。因而我想，安静之所以被称为高贵的品质，其隽永为世人迷恋，一定是因为它给人以心灵的自主。在安静中，你可以任由思绪飞到天涯海角;就如《追忆似水年华》中淡然无声的描述，可以任由你为它加上千百种联想与阐释。此时此刻，你拥有心灵的独占权。而在喧嚣中却不得不被声浪与噪音裹挟着前进。选择安静，就是选择由自己支配的灵魂，选择用自己的手来写自己的人生。我喜欢安静，喜欢静静地一个人看看什么、想想什么。车流、广场舞、他人的指摘，这些噪音已经让世界过于喧闹。我想用手拦住所有意欲喷涌而入的喧嚣，对它们说：嘘，别出声，让我一个人静静。闭目独静，开牗同喧周国平说：“世界越来越喧闹，而我的日子越来越安静了。”在尘嚣渐上的世界里，每个如他一般的思考者都渴盼一个安静的角落。安静，是一种思考的自由，理应存在。而安静并非沉默，守静的人更应有睁开双眼、走出静室、与人同喧的襟怀。在交流途径如此广泛的当今，我们愈发难以守住宁静的空间，却愈发渴望守住。安静带来干净，带来别无他物、独我一人的空间。梭罗筑舍湖畔，舍弃雅典执政官身份带来的喧嚣，守住了一片安静的空间，一颗平静的心;阮籍吟咏溪畔，啸歌山林，同样是为了无人打扰、自得其乐的自由，为了乱世中一点清静。守静，也为守独，守住一片心灵的净土。也唯有安静的、避开纷纶乱象的世界中，我们才有独立思考的余地。“致虚极，守静笃”，灵感无不来自沉静无言的世界中，但我们通常在喧嚣中迷失了自己，凌乱了本心，世上不缺释迦牟尼，不缺七天七夜，缺的是一棵菩提树，一片杳无人迹的静土、净土。没有不受打扰的独立思考，何来灼见真知，何来冷静的社会氛围?静水如镜，锦鲤中游;乱潮拍岸，退去一空。日本的安静，酝酿出独到的思考，精雅的风俗。中国闹是闹了，看似百百家争鸣，细看却珠玉寥寥，大多不过博采之言、附会之辞。安静，不仅让个人凝思昭达，更让社会拥有思考之风。然而，守心不等于离群，安静非同于沉默。熊培云认为，要在喧闹中拥有独立思考，以独立思想融入群体，闭户自专，充其量不过何晏;开牗同喧，与人论道，才能成就王阳明。同样，将自己封闭于静乐的世界，于己无益，于人无益。经世致用，知行合一，才能使自己日臻完满，使社会渐趋和谐。苏格拉底在闹市中讨论，孔子在杏坛上与人宣讲，四皓入朝，谢安出山，岂非融于喧闹的襟怀?若在ISIS横行、地沟油当道，外患不绝、内忧未止的今天，我们仍视之不见，听之不闻，做个“希夷先生”，于己何益，于世何益?闭上眼，我们应守住内心的安静，拥抱灵魂的和乐，应在无扰无涉的世界中，宁静昭达。推开窗，我们更应走向社会，走向现实，在完善自我之时，同此凉热。如此，方能无愧于天地，最终内安于本心。

　[国庆节游记作文600字]　“国庆节到了，国庆节到了！”我们高声欢呼着，因为这次又可以休息七天了，而且这七天假日里，妈妈还打算带我去桃花岛呢！呵，我这回可以当一次“小龙女”了！国庆节的第二天早上八点，我们出发了，。到了墩头客运码头，上了船，往金庸故里——桃花岛进发。大约过了35分钟，我们的船就开到了桃花岛。走上码头，我们又上了去往射雕城的车子。终于到了目的地，我们下了车。 我们一走进大门，映入我眼帘的是“牛家村”三个大字。慢慢的，我们向前走着，看见了一个大大的茅草屋，屋子里有织布机、灶台、器，跟电视剧上的场景一模一样，恍惚中，我好像看到了黄蓉在织布，郭靖在练武呢!可我找来找去找不到小龙女飘逸的白纱裙，我真想穿上它留个纪念呢!接着，我们又来到了射击场，这里有许多人在射箭呢!“中了!中了!”一个叔叔好厉害，箭竟射中了靶子的正中心呢!我上前一拿弓，“妈妈，太重了，我，我，我拿不动!” 我们走出来，又来到了一个大大的蒙古包，我又好奇地走了进去，一看，啊!这里面还有鼓呢，最令人惊奇的是这里竟会有皇帝的宝座，我还上去坐了一下，感受了天子的荣威呢 我们来到了大湖边，看见碧波荡漾的湖面上有一个人在划船，小船不紧不慢地推开波浪向前行驶，真是悠然自得呀!我们也一起去玩了划船，这船左右摇晃着，我可真怕掉下去喂鱼呢今天我可真开心啊!因为我和朋友一起度过了快乐的国庆节。

仍记得，上年的春天，是和你手牵手一起过的。你的手不大，但却很温暖，让我感觉到春天总是那么美好。可是，今年只剩下我一个人，独自流连在这个不寻常的春天里……第一次见到你，是被你童稚的笑吸引着的。你友好地走到我身旁坐下，致以我一个暖心的微笑。我也笑了笑，但对你这位陌生人，还抱着一丝忐忑。你来兴趣班的时候，还是那冰冷的严冬。但是，你的出现和对我的好，则是那严冬的阳光，是最温暖的一份依靠。与你一同度过的第一个春天，是我最快乐的春天。我们总是早点到学校，放下书包后，便到丛林小道中，寻找春天的足迹。你总喜欢带着我去捉昆虫。虽然你知道我不喜欢这玩意儿，可仍执意要我陪你去——因为，你懂的，我不会反抗，只会被你的眼神所打败。和你走在桂花树旁，是我最大的享受，看着你静静沉醉在弥漫着桂花香的世界里，我为你的快乐而快乐。这样的时光若能永恒，我愿用未来等价交换。但命运是残酷的，我们终究不会一直在一起。你的不辞而别发生在上年的冬季，粉碎了我们在一起的约定。我尝试得到更多个你联系的机会，但这只是徒劳。你不在我身边，翻开曾经你帮我做的笔记，在发现自己对你的依赖，已经太深了。我已经忘记了这时还只是冬季，总是以个人漫步在从林中，试图找到那正专心致志研究昆虫的你。立春已过，我本已绝望，但你发给我的邮件让我再次学会微笑。但这并不是一封带来幸福的邮件，它仿佛是个舵，拉着我们的感情沉入了千丈深海。你说你在医院治疗，不是中国，而是在法国的。窗外的天刚放晴，我多么希望你只是在说谎，在我受骗之后，又说我的愚蠢。你说，你知道我不愿意接受你生病的事实，所以现在才告诉我。又见到最后，是大大的“对不起”，但此刻这已不重要。走出教室门口，看见桂花又开了。我怀恋曾经的我们，曾经的那份感情。你知道吗，春天又来了。我会将自己的孤寂与伤感，埋在今年这个不寻常的春天里。不需要急着回来，好了才准许你回来见我！下午的春天，我还要和你过。而今年，在这个不寻常的春天里，我则会带和你留下的爱，好好的过……

法国着名的文学家雨果曾说过：“世界上最宽阔的东西是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。”这不就说明了两个字——宽容吗？宽容是种美德，是人自身的一种修养，中国人说：“严于律己，宽以待人”。我们要懂得宽容。宽容，有利于己，有利于人，更有利于社会。宽容，有利于己。三国时的周瑜，英姿飒爽，意气风发，却只因妒忌诸葛亮的才华而自夭，留下了“既生瑜，何生亮”的叹息。试想一下，如果他没有这等狭隘的心胸，而是宽容对待任何事情，观时待变，以他公瑾之才，是否可以助孙权平定江东进而一扫天下呢？这样，他周公瑾便可名垂青史。这足以说明宽容的重要性。宽容不仅有利于己，还有利于人。有个小姑娘要开音乐会，在报纸上称是李斯特的学生，演出前一天，李斯特出现在她的面前。小姑娘惊恐万状，抽泣着说：冒充是出于生计，并请求宽恕。李斯特要她把演出的曲 ... 给她听，并加以指点，最后爽快的说：大胆地上台演奏，你已经是我的学生了。就这样，李斯特的宽容成就了小姑娘的一生，让她对音乐如痴如醉。宽容大度，更有利于社会。相信大家都听说过“鲍叔荐管仲”的故事吧。春秋时，齐襄公被 ... 后，他的两个儿子为争夺王位而战，鲍叔帮小白公子，管仲帮纠公子。交战中，管仲曾两次射中了小白衣袋上的钩子，小白险些丧命，后来小白做了齐国国军，即齐桓公。齐桓公执政后，任鲍叔为相国，可鲍叔心胸宽广，有知人之明，坚持把管仲推荐给桓公，并说：唯管仲能当任相国要职，我不如他。齐桓公也是个心胸宽广之人，采纳了鲍叔的建议，重用了管仲。从此，管仲辅佐桓公，数年间齐转弱为强，成为春秋前期中原最发达的强国，齐桓公也成就了“九合诸侯，一匡天下”的霸业。古人云：“壁立千仞，无欲则刚。海纳百川，有容则大”。我们不可能生活在真空里，总要与人相处，和外界发生各种关系，因此建立和谐关系是很重要的。要建立和谐关系最要紧的是宽容大度，所以我们多一点宽容，世界就会更加美丽，让我们共同携手，一起迎接美好的明天。

在人生的道路上，我们总会遇到曲曲折折、坎坎坷坷。灿烂的阳光下，也有阴暗的角落；和风日丽的天空，也会有乌云飘来的时候；巨轮航行在大海上，经常会遇到狂风恶浪的挑战；车辆奔驰在大地上，经常有高山大河的阻碍；在人与人相处的过程中，也会遇到形形 ... 的人，或善解人意，知书达理；或心胸狭窄、蛮不讲理；或愤世嫉俗、感情用事；或宽容大度、冷静沉着……荀子曾经说：“群子贤而能容墨，知而能容愚，博而能容浅，粹而能容杂。”西谚曰：“世界上最大的是海洋，比海洋更大的是天空，比天空更广阔的是人的胸怀。”这里讲的就宽容为怀的道理。宽容是一种博大的胸怀，是一种崇高的美德。在处世中不搞惟我独尊，对不同的观点、行为要予以理解和尊重，即使自己有理，也不能咄咄逼人，得理不让，把自己的观点和行为强加给别人，要尊重他人的自由选择。尊重别人就是尊重自己，宽容别人，才会给自己带来广阔的天空。要做到宽容并不容易，需要有广阔的胸襟。当你的真诚被视作幼稚，你的勇敢被视作鲁莽，你的灵活被视作滑头，你的让步被视作了软弱，你的慎重被视作保守，你的赞美被视作讽刺，你怎么办？凄凄惨惨地躲起来哭？哭不能改变别人的看法，伤心的还是自己；喋喋不休地为自己申辨？那只能成为人们茶余饭后的笑料；羞羞答答地按照别人的看法了来改变自己？那更会使自己失去自信，失去自我。在没有理解的地方，会激发出自尊的力量。不要乞求理解。不求理解，你就没有不被理解的烦恼；不求理解，你才有更加坦荡的胸怀和义无返顾的勇气。只有学会宽容，能够容纳不同的意见，让风和雨交织在一起，才能看到美丽的彩虹；让爱和恨缠绕在一起，才懂得真情的可贵；把赞美和批评留在心底，才能够塑造完整的自我，保持自己的良好品性。宽容为怀是解决问题的最好途径。待到你的勇敢战胜了一个个困难，你的慎重一再避免了失误，你的真情融化了别人心头的坚冰，你的灵活使我们化险为夷、转危为安，你的让步给双方带来了广阔的天地，你的赞美得到了公众一致认可，人们便会更加理解你、信任你。 ...请采纳吧！

　态度是人们在自身道德观和价值观基础上对事物的评价和行为倾向。态度表现于对外界事物的内在感受（道德观和价值观）、情感（即“喜欢-厌恶”、“爱-恨”等）和意向（谋虑、企图等）三方面的构成要素。激发态度中的任何一个表现要素，都会引发另外两个要素的相应反应，这也就是感受（道德观和价值观）、情感（即“喜欢-厌恶”、“爱-恨”等）和意向（谋虑、企图等）这三个要素的协调一致性。

本文标题:切忌空谈的议论文800字作文大全

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