两汉时期是我国封建社会第一次强盛时期，是当时世界上最先进的文明及强大的帝国。从公元前202年刘邦称雄，到公元220年曹丕废帝，历时420年。

汉朝初年，百业襄败，经济濒临崩溃。汉初统治阶级通过“文景之治”无为而治的休养生息政策，至汉武帝时，国力大盛，经济的复苏繁荣，也给沉寂的文化艺术注入了新的活力。自此，雕塑创作犹如雨后春笋，层出不穷。可以说，两汉的雕塑艺术是中国古典石刻艺术发展的第一个高峰期，后世的雕塑创作基础也是在这一时期基本奠定的。

东汉击鼓说唱陶俑被称为“汉代第一俑”东汉击鼓说唱陶俑就属于两汉时期东汉的文物，是一件富有浓厚民间气息和地方风貌的优秀雕塑作品，属国家一级文物。陶俑高56厘米，1957年出土于四川省成都市天回山东汉崖墓，现藏于中国国家博物馆。

东汉击鼓说唱陶俑杨晓君摄

东汉击鼓说唱陶俑以泥质灰陶制成，俑身上原有彩绘，现已脱落。陶俑头戴软小冠，并以长巾围绕一匝，额前有花饰，袒胸露腹，两肩高耸，穿着长裤赤足，左臂环抱一圆形扁鼓，右手右臂平直，手执鼓槌欲击，两臂戴有璎络珠饰。身子微屈，蹲坐在地面上，右腿扬起，脚掌向上。张口嘻笑，眯缝双眼，露出活泼诙谐憨厚之态，动作夸张，活现一俳优正在说唱的形象。

东汉击鼓说唱陶俑局部杨晓君摄

这个说唱俑的表演仿佛已经进入了高潮，他得意忘形，表情夸张，额前有皱纹数道，开怀大笑，仿佛正进行到说唱表演中的精彩之处。人物面部的幽默表情被刻画得极为生动传神，将一位汉代“说唱艺术家”的现场感觉展现得淋漓尽致，使观者产生极大的共鸣。此俑表情生动活泼，也反映了东汉时期高超陶塑艺术水平。

“说唱”是中国曲艺艺术的主要特征，它究竟起源于何时，现在已经无从稽考。但汉代民间极为盛行说唱表演，汉代俳优大致以调谑、滑稽、讽刺的表演为主，并以此来博得主人和观赏者的笑颜。他们往往随侍主人左右，作即兴表演，随时供主人取乐。表演时，他们一般边击鼓边歌唱。当时的皇室贵族、豪富大吏蓄养俳优之风甚盛。汉代画像石乐舞百戏图中经常可以看见一些身材粗短、上身赤裸和动作滑稽的表演者，汉墓中也不乏此类形象的陶俑出土，均显示了俳优表演在当时的盛行。四川地区的汉俑独具特色，内容较为丰富，在出土的许多俑雕像中，最著名的就是这件东汉击鼓说唱俑。该件陶俑富含浓郁的民间气息和地方风貌。四川的东汉墓先后出土多件形象类似的击鼓说唱俑，这表明当时蜀地说唱表演颇为流行。汉代说唱者往往以身材短胖、相貌滑稽的侏儒充任表演者，同其他舞乐百戏节目同场献艺。

东汉击鼓说唱陶俑 图源网络

从此俑的整体造型来看仍然属于古拙的艺术风格。作者显然不是简单地模仿生活中的说唱艺人，而是着重表现说唱艺人的一种特殊神气，即企图用他所说唱的有趣的故事引起听众强烈的兴趣。说唱者的那种伸头、耸肩、眉开眼笑、近乎手舞足蹈的神态，把他有声有色的表演刻画得惟妙惟肖，极其传神。从其诙谐而健康的神态中，人们似乎听到了他爽朗的笑声，并且可以想象出他所说唱的内容，甚至使人们似乎看到了在说唱者的前面，有一批听众正在兴致勃勃地倾听他的出色表演。很显然，这一陶俑的作者，似乎很懂得发挥观赏者的联想作用。

击鼓说唱陶俑以写实的手法刻画出了一位正在进行说唱表演的艺人形象，反映出东汉时期塑造艺术的高度成就，具有很高的艺术价值。同时它的发现证明早在东汉时期，说唱艺术已经日臻成热并广泛流传于民间，因此它也是中国曲艺艺术发展史上的重要实物资料。

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