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众所周知，“风水学”在我国有着很悠久的文化，它主要讲究的是“人与自然和谐相处”，而我国古代也非常重视风水，统治者更是如此，全国各地去寻找所谓的“龙脉”。

有个成语叫“来龙去脉”，就是关于风水龙脉理论的概括，大致意思是：山为龙，水为脉，山为脉之源，脉行山之势。对龙脉好坏的看法，是审定山脉的长远，辨别山脉的大小兴衰如何的，也称之为“寻龙”。

我曾曾有一部中华风水史，就是一部寻龙点穴史，其主要记载着：“三年寻龙，十年点穴”的概况。

历朝历代，不少风水大师毕其一生精历，钻林履险就是为了能“寻真龙，点的穴”，以达到“荫及子孙，大保国运，中佑自身，福泽后代”的目标

这样的美好愿景有没有人达到不清楚，但是根据一些史料的记载，历代帝王死后一般会被葬在龙脉上，主要就是为了国家的命运。

值得一提的是，我国有葬在龙脉中的三个帝王陵墓，虽然发现了很久，但到现在也没有挖开。那么。这到底是哪三个陵墓呢？

在各种影视剧中，对于始皇陵的描述非常之多，影视剧《神话》尤为突出。根据它的刻画，秦始皇陵内部是一个无重力的世界，里面的各种都系都悬浮在空中，还存在一个修炼仙丹的宫殿。

根据一些史料的记载，还有一些科学的考察与勘探，始皇陵虽然很神秘，但却没有那么玄乎。

它约高50米、直径为350米，内部是夯土台阶构造和木质构造，墓室的数据也有了相关的资料与数据。

那么问题来了，既然对始皇陵的研究已经那么清楚了，为何考古专家们不挖掘呢？其实，不是因为风水的原因不能挖，而是因为现在的技术达不到、不敢挖，让它继续沉睡在地下是最安全的办法。

原因一，陵墓中的文物在墓里埋了千余年了，里面的各种空气成分已经形成了一个特有的系统，与外部的差异很大。

如果这些文物被挖掘出来后接触到阳光、氧气等，就会很快发生变化，这种变化对有些文物来讲是无法控制的，可能会造成很大的损失。

原因二、秦始皇陵内部太复杂了，除了上述所描绘的“数字”，其内部结构也很复杂，靠现有的技术无法去进行科学的挖掘。更何况，通过一些考古专家对周围地址的研究，里面含有很多有毒成分。

比如，经探测发现陵园区域的水银浓度比周围地区的偏高，这也就表示秦始皇陵内部含有大量的水银，一方面是为了模拟了日月星辰的转动，另一方面也是为了阻止盗墓者。

在这样的机关面前，如果没有合理的发掘办法，稍有不慎便会陷入巨大的危机之中，这种情况也是诸多考古人员不敢去挖掘的重要原因之一。

话说，虽然黄帝的家乡是在新郑，但是他的陵墓却是在陕西省，位于桥山之巅。它被发现之后，于1961年成为全国首批重点文物保护单位,号称“天下第一陵”，是许多中华儿女敬仰的圣地，每年都会有大量的游客。

相比于秦始皇陵的“不敢挖”，黄帝陵则是“不能挖”，为何会这么说呢？首先，黄帝是中华始祖，黄帝陵是中华文明的精神标识，中华文化和中华民族的象征性符号与重要的精神纽带。

为何中华文化几千年来不曾中断，与这样的精神密不可分，曾经《民报》更是将黄帝称之为“世界第一之民族主义大伟人（黄帝）”。

因此，作为炎黄子孙的我们，老祖宗的陵墓是万万不能挖的。而谈起黄帝陵，关于它的祭祀也非常久远。

话说，公元前116年，汉武帝“北巡朔方，勒兵十余万，还祭黄帝冢桥山”，从此以后便“祭祀黄帝”便被拉开了序幕，后来的王朝也经常去祭祀。

回看现在，黄帝虽然不在了，但是它的陵墓却成了中华儿女们的纽带，每年会有不少的海外华人回国祭祀，这其中隐含的文化价值非常巨大。

因此，黄帝陵不仅不能挖，还要经常祭祀，以保证香火不断，中华民族的传承不断，中华儿女有一个思念的交点。

乾陵是唐高宗李治和女皇武则天的合葬陵，它以山为陵，位于陕西省乾县，是名副其实的唐陵中的代表。关于乾陵的位置，早就被发现了，但就是没人挖得动。

比如，第一个光顾乾陵的是黄巢，他派出了大军对乾隆挖掘，但因挖错了方向，最后一无所获。

第二个挖乾陵的人是温韬，他是五代十国时期的人，在乾陵之前他已经挖掘了17座唐皇陵，乾陵在他看来也只是一个小意思。

当时，他和黄巢一样，用数万人马堂而皇之地挖掘乾陵。岂料，在三次上山均遭风雨大作，人一走立即转晴，这样的天气现象不得不他放弃了挖乾陵的念头。

第三次则是民国时期，将领孙连仲拿军事演习作幌子，用炸药炸开了墓道，想要盗墓。结果，正当他准备进入时，狂风大作、天昏地暗。

恐慌之下，孙连仲也放弃了对陵墓的挖掘。建国后，考古学家也曾开始发掘乾陵地宫墓道，但也没有太大的进展。

至今，乾陵依然还在那里，是目前唯一没有被盗掘的唐代帝王陵墓之一。总的来说，历史上乾陵曾多次被偷盗。

仅有名有姓的盗墓者就达17人之多，偷盗规模最大的一次出动人数40万人之多，乾陵所在的梁山几乎被挖走一半，可它依然恪尽职守地保护着武则天和李治的遗体，很不可思议。

至于乾陵为何挖不开，或许与它的工程量有关，据史料记载，唐高宗驾崩后，在武则天的指导下，乾陵用工 13 万人，前后修了 28 年才建成，可见工程之浩大、质量之高。

中华文化博大精深，龙脉观念的形成不是一蹴而就，而是经过了漫长的时间。上古时期，人们出于对地理形态的认识和对自然的敬畏，形成了地脉观念。

随着地理发现能力的提高，地理学家提出了山川条列的说法。到唐宋时期，地理学家和风水术士将山川环境和风水相结合，形成了龙脉学说。

龙脉说在明清时期有着更为深远的影响，尤其受皇家的欢迎，皇室在立国建都、选择陵墓时都会参考它，希望受到各种神秘力量的庇护，以使江山永固。

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