取缔规则因为干涉了中国留学生的革命行动，在留学生中激起轩然大波，遭到了留学生的强烈反对，并以罢课抗争，规则一公布立刻并形成回国革命和继续留学两派。

学生分裂成两派，一派呼吁退学回国，一派主张采取忍耐态度，继续学习，而秋瑾正是激进地站在退学回国的一派中，此时的秋瑾在日本的影响力是这样的：“这位女性，不仅姿色动人，还言谈爽快，令须眉黯然逊色。事情发生后，秋瑾带头四处奔走，在学生中做了大量的说服动员工作，在她身边很快就集结了七八百名学生，她领导学生开展工作，不断激励学生坚持斗争。”

当时，日本的一些报纸烈火烹油，发表社论嘲笑中国人“放纵卑劣，团结薄弱”，这个时候，一生救亡图存、忧国忧民、宣传革命、矢志不移近代著名的民主革命家陈天华义愤填膺，感到自尊受到莫大的伤害，决计以性命反驳蔑视，为了唤醒同胞，激励人心，于12月7日留下《绝命书》万余字，次日蹈海自杀，年仅31岁。

弱国是没尊严的，弱国的子民是没有尊严的，陈天华愤而投海，全体留日学生悲愤难抑，他的死，海水中荡起的涟漪，换取了警醒，翌日，留学生公推秋瑾为召集人，在留学生会馆的锦辉馆召开追悼陈天华大会。

陈天华死了，活着的还在争吵，去和留，拯救与追逐，面对着纠缠如麻的留日同学，在会上，秋瑾宣布判处反对集体回国的鲁迅和许寿裳等人“死刑”，还拔出随身携带的日本刀大声喝道：投降满虏，卖友求荣，欺压汉人(者)，吃我一刀！

当然，“死刑”只是一种姿态，反对回国的人用反感和轻蔑交织在一起的眼光冷冷地看着秋瑾和主张集体回国一派的人们。

鲁迅曾说过：沉默啊沉默，不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。当年，陈天华虽然选择了热血的跳海，让这古老的土地上绽开了血之花，有人愿意“我以我血荐轩辕”，有人却不愿逞匹夫之勇。

鲁迅当时是被两江总督刘坤一亲自确定的公费留学生，他当年的主张是采取忍耐态度，继续学习，在鲁迅的最内在的心理：有大志的人不在一城—地的得失，激情不一定就是过激，不一定就是蛮力，斗争的策略不同而已。

即使在当时秋瑾愤然回国后，也恢复了理性，对留在日本的同学不再愤恨，有了理解。她给留日同学王时泽写的一封信中说：“君我之异，虽表面为负气，内里却有大义存焉，一己的长远之学业与一国的眼前之荣辱。”

秋瑾和鲁迅是正宗的同乡，她的老家和鲁迅的老家只隔着几条胡同，几条水。但是，她当时忽地秀出了短刀，以刀击案，怒喝包括鲁迅在内的留日学生，说出那句“吃我一刀”的话，也许，你可能想象曾缠足的秋瑾暴烈起来，那脾气是足够吓人的。因此，人们把秋瑾当时拔刀的照片，在她启程回国前特意拍摄的，便成了秋瑾手持短剑的经典形象。

回国后的秋瑾，也正如一把宝剑或者是一把短钺，十年磨成的一剑，还未曾试过如霜的锋芒呢，这剑与刀开始跃跃欲试地呜叫，在墙壁在匣中也在秋瑾的靴筒里，但这刀从靴筒里抽出了。不久后，为了自己的理想献出了年轻的生命。

32岁的秋瑾的死和血，给踉跄以力气，让无情以热血，给铁石以侧隐，为冥作光，为旱作润，为良知作愤慨，她的死和血，唤醒了一些有良知的人，激怒了这民族久已蛰伏的那良知，成为“直刺向黑暗势力”的“匕首”和“投枪”，成了革命的先驱，著名的英雄女侠。

鲁迅是敬仰秋瑾的，我们看他小说《药》，塑造革命者夏瑜的形象，以暗喻秋瑾式的革命，表现她英勇无畏、大义凛然的英雄气概。然而革命者夏瑜的血，却被华老栓等愚弱者，当成了医治痨病的稀奇药引，让他深切地感到，凡是愚弱的国民，即使体格如何健全、茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，只有改变他们的精神，才有光明的未来。返回搜狐，查看更多