这个提议在如今看来或许会让人觉得可笑，但在民族危难之际，在文人急切地想要将进步文学引进的时候，似乎也有其道理。

但我们还是无比庆幸，中国汉字得以保留其原本的模样传承，并发扬至今。

在建国之间，国家没有扫盲的相关举措。

这时候社会环境所面临的最大困难便是如何沟通，我们如今耳熟能详的“中国汉字”，仿佛是植根于我们心底一般，理所当然。

但这一切都是基于之后扫盲运动的成功，先于拉丁化到来，其实，中国汉字在一个阶段中险些被外国字所代替。

而本国文化所滋养出来的中国汉字，也正是因为其独特性质，而被许多先进分子认为是落后的根源。

汉字拉丁化究竟意味着什么，我们从越南这个国家便可知一二，虽然这种负面影响在今天几乎可以忽略不见。

但文字本身的工具性质却让我们的汉字成为阻碍，假如我们的汉字真的被拉丁化，那我们今天所接受的文化，还会是如今这般绚烂多彩，内涵丰富，同时极具创造可能的吗？

将中国汉字拉丁化，是设想用拉丁字母来代替汉字，从而达到废除汉字的目的。

这是因为字母文字，对于中国广大人民来说更为方便易学，只有人们快速掌握了这种简单的字母，我们才能以最快的速度，成功同西方国家接轨。

如同今天外国人学习中文，象形方块的汉字，的确增加了学习的难度。

周树人曾对中国汉字，发表过如今看来十分偏激的论述，他认为，如果汉字不灭的话，那么中国必然走向灭亡。

因为汉字的方正规矩，需要不断地加以练习，这使得那时候很多人都不认识汉字，更不会写作。这其中所要花费的时间成本，超乎我们的想象。

试问哪一个人生下来便写得一手好汉字？尤其是那个年代的人们，写作工具普遍是毛笔。

纵观世界历史中那些进化较慢的大陆，交流狭窄是他们发展缓慢的重要原因。在人类文明中，地中海沿岸以及中东地区得益于各种文明的交汇，发展迅速。

再加上交通的便利，人们往来之间，文化也得到了发展，而我们的方块汉字，是从国家势力割据，民族逐渐走向统一的过程中不断演化而来的，因此这也是中国文明灿烂的原因之一。

如果说人类的交往量决定着人类的发展。那么我们民族由兴盛走向衰败，也是由民族融合到闭关锁国开始的。

从1928年开始，政府和知识分子，对汉字字母化还是拉丁化的问题争论不休。其中瞿秋白更是拟订了草案来进行反驳，然而草案一出，他也引来了赵元任的反对。

为了证实自己对于汉字拉丁化的不同看法，他还亲自写了一篇全文只有一个读音的96字的文章。

“石室诗士施氏，嗜狮，誓食十狮。施氏时时适市视狮。十时，适十狮适市。是时，适施氏适市。施氏视是十狮，恃矢势，使是十狮逝世。氏拾是十狮尸，适石室。石室湿，氏使侍拭石室。石室拭，施氏始试食是十狮尸。食时，始识是十狮尸，实十石狮尸。试释是事。”

文章一出，人们便明白了赵元任的意思，他表示倘若真用拉丁字母来写同样一篇文章，那么全篇做出来的同时，也必定没人能够懂。

赵元任通过此举来证明，只追求一时的进步是，极为不妥的做法，换句话说，瞿秋白等人的想法太激进了，完全没有考虑到汉字拉丁化的后果。

不仅如此，一旦人们习惯了拉丁字母，虽然表达十分简洁明了，沟通也方便了很多，但老祖宗留给我们的那些瑰丽文化，将在不知不觉中被岁月忘却，被人们抛掷脑后。

更甚者传承到下一代的话，年轻一代可能都不知道汉字的由来，拿着这种“现成”的字母却将我们深厚的文化底蕴给抛弃了，那不是本末倒置吗？

这篇文章虽然全文只有一个读音，但却能完整地表达作者的意思，这足以说明中国汉字文化的底蕴之深厚，以及汉字本身的魅力所在。

因此，中国的落后，显然不能全部归结于汉字，之后汉字经过了简化，实践证明，简化后的汉字有利于理论的学习，人们的阅读量上来了，科学文化知识的普及使得简化版的汉字收到了人们的认可和欢迎。

现今我们对于中国汉字文化的认同感，之所以深入骨髓，源于一代又一代先辈的不懈传承。

传承还在继续，中国传统文化与汉字息息相关，希望我们也能够将这样优秀的文化继续传承下去，发扬光大。

在西学东渐思潮的影响下，知识分子急于改变中国的落后现状，这本无可厚非。在西方传教士来华学习并传教的时期，汉字拉丁化似乎就有了“苗头”。

之后，西方传教士为了便于东西方的交流，用拉丁字母为汉语注音再一次诱发了汉字简化的新思路。

这时候拉丁化已经开始，然而随着东西方交流与冲突的不断跟进，拉丁化似乎是进步知识分子所能想到的有效变革方式之一。

这时候人们开始有意识地用拉丁字母代替汉字以取得有效的交流。由此思想界便开始了这场“讨伐”，然而，幸好，汉字的底蕴不允许它被“一脚踢开”。返回搜狐，查看更多