金秋、金天：按五行（木火水金土）推演，秋属金，所以叫“金秋”或“金天”。金秋，不能望文生义为“金色的秋天”。

金素、素秋：秋为金而色白，对应五色（青赤白黑黄）中的“白”，所以又叫金素、素秋。素，白的意思。

商秋、素商：秋天对应五音（宫商角徵羽）中的“商”，商音凄厉，所以秋天又称商秋、素商。

西陆：太阳在黄道上，一年走一个周天。行东陆谓之春，行南陆谓之夏，行西陆谓之秋，行北陆谓之冬。秋天，就是太阳运行到西方七宿的区域。骆宾王《在狱咏蝉》“西陆蝉声唱，南冠客思深”。

白藏：按五色学说，秋色为白，秋又为收获储藏季节，所以有这个称谓。《尔雅·释天》曰：“秋为白藏，冬为玄英。”

（三）秋之节气

每个季节都有6个节气。秋天的节气有立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降，二十四节气中第十三到十八个节气。

立秋：“立”，开始的意思，太阳到达黄经135°。

处暑：太阳到达黄经150°。“处”是停止的意思，“暑”是热的意思，处暑即暑气没有了。

白露：太阳到达黄经165°，开始有露水。

秋分：太阳到达黄经180°，阳光直射赤道，昼夜等长，秋天分为前后两半。

寒露：太阳到达黄经195°，地面的露水更冷。

霜降：开始见霜的意思，太阳到达黄经195°。

值得注意的是，二十四节气以中原（洛阳一带）为标准，中国幅员辽阔，南北东西气候差异很大。表现在节气特征上也有早晚、强弱、有无的差别。

（四）秋天的重大节日

国庆节。10月1日，中华人民共和国国庆节。“国庆”一词由来已久。西晋文学家陆机《五等诸侯论》中有“国庆独飨其利，主忧莫与其害”的记载。古代，国家喜庆的大事，莫过于帝王登基、诞辰等，这些常常就是“国庆”。今天世界各国多以国家建立的纪念日为国庆。

中秋节。中国传统节日之一，农历八月十五。八月为秋季的第二个月，古时称为仲秋，因处于秋季之中和八月之中，故民间称为中秋，又称秋夕、八月节、八月半、月夕、月节，又因为这一天月亮满圆，象征团圆，又称为团圆节。中秋节，一说起源于古代帝王的祭祀活动，一说起源和农业生产有关，一说与隋末唐军裴寂发明月饼作为军饷有关。习俗有祭月、赏月、拜月、吃月饼、赏桂花、饮桂花酒等。主要以月儿圆、人团圆为寄托来思念故乡、思念亲人，祈盼丰收和幸福。“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家”、“但愿人长久，千里共婵娟”，中秋催生了无数美丽的诗篇。

重阳节。中国传统节日之一，农历九月初九。《易经》把“九”定为阳数，九月初九，两九相重，故而叫重阳，也叫重九。最早可以推到春秋战国时期，王宫中进行的娱乐活动，唐代才被定为全民节日。习俗有出游赏秋、登高远眺、观赏菊花、饮菊花酒、佩茱萸、吃重阳糕等。重阳节寄托了人们祛灾祈福、辟邪求吉的愿望。“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”、“遥怜故园菊，应傍战场开”，重阳不知道给了中国人多少美好的情感。

（五）秋季养生

秋天以干燥为特点，秋天的发病特点在于秋燥伤肺，人们在秋季后会感到咽干鼻燥、皮肤干涩、口渴欲饮。

由于秋季的这些特点，所以不宜吃热性的食品，肉食类的食品要控制。多喝水，多吃蔬菜水果，蜂蜜也是不错的补品。

（六）灿若星辰的秋天诗篇

描写、咏叹秋天的诗文，数量之多甚至要超过春天，居四季之首。如果把秋天的诗文去掉，中国古代文学将大幅度的黯然失色。与发现早春的惊喜、赞美盛春的万紫千红、怜惜晚春的不可挽留相比，诗人在秋天抒发的情感更加多样，更加复杂，也更加感人。人生所有的情感，都在秋天找到了寄托。不妨重温以下这些吟诵秋天的名句。在几乎没有穷尽的咏秋诗文中，这些还是沧海一粟。

“秋风萧瑟，洪波涌起”（三国.曹操《观沧海》）、“窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船”（唐.杜甫《绝句》）、“湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨”（唐.刘禹锡《望洞庭》）、“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝”（唐.刘禹锡《秋词》）、“银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤”（唐.杜牧《秋夕》）、“停车坐爱枫林晚， 霜叶红于二月花”（唐.杜牧《山行》）、“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家”（元.马致远《天净沙·秋思》）、“八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅”（唐.杜甫《茅屋为秋风所破歌》）、“长风万里送秋雁，对此可以酣高楼”（唐.李白《宣州谢眺楼》）、“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠”（唐.张继《枫桥夜泊》）、“君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池”（唐.李商隐《夜雨寄北》）、“秋风清，秋月明。落叶聚还散，寒鸦栖复惊”（唐.李白《秋风辞》）、“秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜”（三国.曹丕《燕歌行》）、“树树皆秋色，山山唯落晖”（唐.王绩《野望》）、“荆溪白石出，天寒红叶稀”（唐.王维《山中》）、“秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声”（唐.李商隐《宿骆氏亭寄怀崔雍崔衮》）、“信宿渔人还泛泛，清秋燕子故飞飞”（唐.杜甫《秋兴》）、“山明水净夜来霜，数树深红出浅黄”（唐.刘禹锡《秋词》）、“碧云天，黄叶地。秋色连波，波上寒烟翠”（宋.范仲淹《苏幕遮》）、“一年好景君须记，最是橙黄橘绿时”（宋.苏轼《赠刘景文》）、“萧萧远树疏林外，一半秋山带夕阳”（宋.寇准《书河上亭壁》）、“人烟寒橘柚，秋色老梧桐”（唐.李白《秋登宣城谢朓北楼》）、“菡萏香销翠叶残，西风愁起绿波间”（南唐.李璟《浣溪沙》）、“山抹微云，天粘衰草”（宋.秦观《满庭芳》）、“绿池落尽红蕖却，荷叶犹开最小钱”（宋.杨万里《秋凉晚步》）、“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”（唐.王勃《滕王阁序》）……

（七）千古文章——《秋声赋》

秋声赋

（宋）欧阳修

欧阳子方夜读书，闻有声自西南来者，悚然而听之，曰：“异哉！”初淅沥以萧飒，忽奔腾而砰湃；如波涛夜惊，风雨骤至。其触于物也，鏦鏦铮铮，金铁皆鸣；又如赴敌之兵，衔枚疾走，不闻号令，但闻人马之行声。余谓童子：“此何声也？汝出视之。”童子曰：“星月皎洁，明河在天，四无人声，声在树间。”

【注释】欧阳子：作者自称。方：正在。悚（sǒng）然：惊惧的样子。初淅沥以萧飒：起初是淅淅沥沥的细雨带着萧飒的风声。淅沥，形容轻微的声音。以，表并列，而。萧飒，形容风吹树木的声音。砰湃：同“澎湃”，波涛汹涌的声音。鏦鏦（cōng）铮铮：金属相击的声音。衔枚：古时行军或袭击敌军时，让士兵衔枚以防出声。枚，形似竹筷，衔于口中，两端有带，系于脖上。明河：天河。

予曰：噫嘻悲哉！此秋声也。胡为而来哉？盖夫秋之为状也，其色惨淡，烟霏云敛；其容清明，天高日晶；其气栗冽，砭人肌骨；其意萧条，山川寂寥。故其为声也，凄凄切切，呼号愤发。丰草绿缛而争茂，佳木葱茏而可悦。草拂之而色变，木遭之而叶脱。其所以摧败零落者，乃其一气之余烈。

【注释】秋之为状：秋天所表现出来的容貌。状，情状，指下文所说的“其色”、“其容”、“其气”、“其意”。惨淡：黯然无色。烟霏：烟气飞散。云敛：云雾密聚。日晶：日光明亮。晶，明亮。栗冽：寒冷。砭（biān）：古代用来治病的石针，这里引用为刺的意思。绿缛（rù）：碧绿繁茂。一气：指构成天地万物的混然之气。天地万物的变化都是“一气”运行的结果。余烈：余威。

夫秋，刑官也，于时为阴；又兵象也，于行用金。是谓天地之义气，常以肃杀而为心。天之于物，春生秋实，故其在乐也，商声主西方之音，夷则为七月之律。商，伤也，物既老而悲伤；夷，戮也，物过盛而当杀。

【注释】刑官：执掌刑狱的官。《周礼》把官职与天、地、春、夏、秋、冬相配，称为六官。秋天肃杀万物，所以司寇为秋官，执掌刑法，称刑官。

嗟夫！草木无情，有时飘零。人为动物，惟物之灵。百忧感其心，万事劳其形，有动于中，必摇其精。而况思其力之所不及，忧其智之所不能，宜其渥然丹者为槁木，黟然黑者为星星。奈何以非金石之质，欲与草木而争荣？念谁为之戕贼，亦何恨乎秋声！

【注释】有时：有固定时限。渥（wò）：红润的脸色。黟（yī）然：形容黑的样子。星星：鬓发花白的样子。奈何：为何。非金石之质：指人体不能像金石那样长久。戕（qiang）贼：残害。

童子莫对，垂头而睡。但闻四壁虫声唧唧，如助余之叹息。

【注释】唧唧：虫鸣声。

《秋声赋》是宋代大文学家欧阳修的辞赋作品。此赋作于宋仁宗嘉祐四年（1059年）秋，欧阳修时年五十三岁，虽身居高位，然有感于宦海沉浮，人生艰难，乃以“悲秋”为主题，抒发人生的苦闷与感叹。全文以“秋声”为引子，抒发草木被风摧折的悲凉，延及更容易被忧愁困思所侵袭的人，感叹“百忧感其心，万事劳其形”，也是作者自己对人生不易的体悟。全文立意新颖，语言清丽，章法多变，熔写景、抒情、记事、议论为一炉，显示出文赋自由挥洒的韵致。

（八）秋天的十大经典古琴曲

《秋风词》。出自民国初年《梅庵琴谱》。全曲短小，故为初学者作开指琴曲之用。是一首典型的闺怨曲。触景生情，将女子思念远方丈夫的相思之苦寄托于落叶、秋风、明月、寒鸦。词为李白《秋风词》。

秋风词

（唐）李白

秋风清，秋月明。

落叶聚还散，寒鸦栖复惊。

相亲相见知何日？此时此夜难为情。

入我相思门，知我相思苦。

长相思兮长相忆，短相思兮无尽极。

早知如此绊人心，何如当初莫相识。

《秋宵步月》。南北朝南齐柳世隆所作。柳世隆晚年致心于琴乐，“在朝不干世务，垂帘鼓琴，风韵清远，甚获世誉。”全曲充满了闲庭信步、怡然自乐的情绪，区别于其他以秋为主题的严肃忧伤的曲风，故而非常适合在雅集上演奏，烘托其乐融融的氛围。由于调式是罕见的碧玉调，演奏之前，需要调琴。

《秋江夜泊》。相传为苏东坡所作，谱后题解：“赤壁赋中相与枕藉乎舟中，不知东方之既白”的写景。另一种观点为认为是据唐代张继《枫桥夜泊》之意所作。曲谱出自明代《松弦馆琴谱》，深邃而高远，风格非常典雅。含人世沧桑漂泊、落寞惆怅之意。

《秋夜读易》。又名《读易》《孔子读易》。由孔子《韦编三绝》的故事改编而来，故琴谱又名《韦编三绝》。孔子秋夜读《周易》，多次翻断了编联竹简的带子，可见读书十分刻苦。曲子虽然精短，但有着余音绕梁的旋律，尤其是高音部分，极为出彩，很能令听者产生共鸣，久久不能忘怀，故而成为雅集中频频出现的经典小品。

《秋夜长》。原名《秋闺怨》，为清末诸城派琴人王宾鲁据琵琶曲改编而成。唐代诗人王勃有一首同名诗作，“秋夜长，殊未央，月明白露澄清光，层城绮阁遥相望”。此曲以抒发闺怨愁绪为主题。“思自伤，征夫万里戍他乡。鹤关音信断，龙门道路长。”全曲流美动荡，既绮丽缠绵，又凛然大器，不失琴韵之正。

《秋月照茅亭》。东汉蔡邕所作。《醒心琴谱》中《秋月照茅亭》之题解曰：“东汉蔡邕所作。其曲之取意者，天宇之一碧，万籁之咸寂，有孤月之明秋，影涵万象。当斯之时，良夜寂寥，迢迢未央，孤坐茅亭，抱琴于膝，鼓弦而歌，以诉心中之志。但见明月窥人，入于茅亭之内，使心与道融，意与弦合，不知琴之于手，手之于琴，皆神会也。”全曲轻柔幽缓，特别是中间的泛音部分，与曲名分外契合。闭目听取，犹如置身于茅亭之中，秋叶静谧，月凉如水。琴音缭绕，思绪悠远。令听者有种神游月夜之感。

《梧叶舞秋风》。清初庄臻凤所作。苏璟春《草堂琴谱》跋云“曲意萧瑟，取韵宜幽”。全曲通过描写秋风萧瑟，梧叶凋敝的景色，以此来抒发对世态炎凉的感怀。全曲曲调疏密相应，细致婉折。写尽秋风萧瑟，桐叶凋零之意。

《洞庭秋思》。最早见于明代《西麓堂琴统》，距今已有已有六百年的历史，乃一首描写洞庭湖秋天景色的琴曲。听着琴曲，放佛漫步于烟波浩渺的洞庭湖畔，面对苍茫湖水和萧瑟秋景，心中思绪万千；又或许是泛舟于洞庭之上，落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。全曲平缓温和，意味深长。在碧水秋天之中，感悟人生的真谛。

《秋塞吟》。最早见于清代《五知斋琴谱》。有人认为表达了屈原问天的郁郁不得志，也有人认为是描绘了昭君出塞的无奈与哀怨。故又名《搔首問天》、《昭君怨》。全曲曲风细致、悲凉，写尽悲怨之思，传达了难以抑制的忧愁。此曲在《琴书千古》、《兰田馆琴谱》及《自远堂》等琴谱中又名《水仙操》，故有人将其其理解为俞伯牙学琴的故事。

《秋水》。出自清代《天闻阁琴谱》。庄子曰：“秋水时至，百川灌河，泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。”此曲正是以秋水为切入点，琴音中正醇和，高旷空澈，劲气饱满，余韵激响，空净醇澈，飘逸虚渺，给人一种超凡脱俗、涤荡心境之感。此曲取《庄子》篇名，又叫《神化引》，借庄周迷梦蝴蝶的典故，表现道家天人合一的哲学思想。诗云：“十指生秋水，数声弹夕阳。不知君此曲，曾断几人肠？心造虚无外，弦鸣指甲间。夜来宫调罢，明月满空山。声出五音表，弹超十指外。鸟啼花落处，曲罢对春风。”

更多阅读

元曲中的秋天，给你不一样的惊艳！

毛泽东诗词里的秋天，如此壮美！

在最美的诗词里，遇见最美的秋天！30首咏秋古诗词推荐

人人用得上的思维导图课——有效提升你的思考力与学习力

最强亲子记忆课 让你的孩子“学得快，记得牢” 让读书考试不再难返回搜狐，查看更多