原标题：禅宗：修行在人间

" 身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使有尘埃。"--神秀大师

" 菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。"--慧能大师

这两首偈子，是我们对禅宗的最初与最终的了解，我们对禅宗的了解大多是通过禅宗的一系列的公案。

禅宗，又称宗门，汉传佛教宗派之一，始于菩提达摩，盛于六祖惠能，中晚唐之后成为汉传佛教的主流，也是汉传佛教最主要的象征之一。汉传佛教宗派多来自于印度，但唯独天台宗、华严宗与禅宗，是由中国独立发展出的三个本土佛教宗派。其中又以禅宗最具独特的性格。其核心思想为：" 不立文字，教外别传；直指人心，见性成佛"。

禅宗创始于南北朝来中国的僧人菩提达摩。他在佛教释迦牟尼佛" 人皆可以成佛"的基础上，进一步主张"人皆有佛性，透过各自修行，即可获启发而成佛"，后另一僧人道生再进一步提出"顿悟成佛"说。

唐朝初年，僧人惠能承袭道生的" 顿悟成佛说"，并将达摩的"修行"理念进一步整理，提出"心性本净，只要明心见性，即可顿悟成佛"的主张。

禅宗主张修道不见得要读经，也无须出家，世俗活动照样可以正常进行。禅宗认为，禅并非思想，也非哲学，而是一种超越思想与哲学的灵性世界。禅宗思想认为语言文字会约束思想，故不立文字。禅宗认为要真正达到" 悟道"，唯有隔绝语言文字，或透过与语言文字的冲突，避开任何抽象性的论证，凭个体自己亲身感受去体会。

禅宗为加强" 悟心"，创造许多新禅法，诸如云游等，这一切方法在于使人心有立即足以悟道的敏感性。禅宗的顿悟是指超越了一切时空、因果、过去、未来，而获得了从一切世事和所有束缚中解脱出来的自由感，从而"超凡入圣"，不再拘泥于世俗的事物，却依然进行正常的日常生活。

禅宗不特别要求特别的修行环境，而随著某种机缘，偶然得道，获得身处尘世之中，而心在尘世之外的" 无念"境界，而"无念"的境界要求的不是"从凡入圣"，而更是要"从圣入凡"。得道者日常生活与常人无异，而是精神生活不同。在与日常事物接触时，心境能够不受外界的影响，换言之，凡人与佛只在一念之差。

此宗并不注重经典权威，但仍依经中背后所含之真理修行。《六祖坛经》反映出惠能思想及早期禅宗面貌，故为禅宗所推崇，《金刚经》及《维摩经》亦为禅宗所力荐。

作为汉传佛教中的重要宗派，禅宗僧侣除了必须遵守通行的持戒、清规、夏居等规定外，还有一套独特的修行方式。

禅宗注重实修与实证，其中坐禅为禅宗主要实践方式。坐禅时，必须调节饮食、睡眠、身、息、心（调五事），并戒定慧三无漏学中实以定为中心。

禅宗认为，佛典浩如烟海，其中境界为超越世出世间法。非言语可及、推理可得，只有通过禅定才可证知。不过仍然有高僧反对坐禅，唐朝荷泽神会大师即极力反对坐禅。他认为坐禅沉空滞寂，不见自性。

佛教来自印度，但经过中国文化的浸润，就演化成了中国式佛教-- 禅宗，禅宗同中国文化水乳交融，血肉相连，让佛教的精华又演化成了中国文化的一部分。

禅宗的出现，不仅影响了中国的文学、绘画、饮食，甚至还影响了中国的管理：禅即管理，工作场即修行的道场。

禅宗的智慧与企业管理是相通的，管理者修禅有利于做好企业管理。如今，禅道管理已经成为国内外企业管理的一种大趋势。

牛恒刚：2012年3月25日于新疆返回搜狐，查看更多

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