禄头财，主人富有声望。古诗云：禄生于絪缛，因财反有名，君子荣显禄，常人主丰盈。

甲人戊寅、乙人己卯

丙人辛巳、丁人庚午

戊人癸巳、己人壬午

庚人甲申、辛人乙酉

壬人丁亥、癸人丙子

甲人庚寅、乙人辛卯、丙人癸巳、丁人壬午、戊人乙巳、己人甲午、庚人丙申、辛人丁酉、壬人己亥、癸人戊子

禄头鬼又名赤舌杀，君子主甲科，常人口舌刑责，若别有贵救，主家世超越，三代富有，行年太岁遇之，主有灾。

假令六甲人见丙寅，复见巳字者为入格，甲禄在寅，遁得丙寅，丙禄在巳，再见丙禄，他皆仿此。入格者，福禄兼足，稍有福助之，五品之贵，一云重重福禄主富盛。

旬中禄为月中禄，定断公卿无反复，清华馆见演丝纶，福慧昭昭两俱足。

如贵晃仲，甲申年、乙亥月、丙辰日、庚寅时。

又如丁庆相公，庚寅年、甲申月、壬寅日、己酉时，生月带禄也。

如甲禄在寅，见甲寅、己亥；乙禄在卯，见乙卯、庚戌；丙戊禄在巳，见辛巳、丙申；丁己禄在午，见壬午、丁未，余仿此。凡值此，主官职崇重，台辅之命。（八字金书）

甲人辛亥暗中禄，乙要隆昌甲戌推，丙见戊申尊重处，丁逢辛未福神威，戊人若见壬申好，己若繁华乙未随，庚意多权须己巳，辛来喜合壬辰辉，壬公元用丙寅辅，癸命生未己丑时，此是上清暗合禄，不因师指若何知。

上清活禄少人知，演去干头转取之，君子日时兼生命，荣华富贵一生奇。

法曰：甲丁巳喜庆，乙辛戊午强，癸庚寅位上，丙丁己申乡，壬人酉中取，官品至候王。

大凡阴阳天地之数，须至五位而后有成，天数五，地数五是也。且如甲人数至戊是五数，不必求戊，戊禄在巳，见巳即名天雄禄，更正禄加之为入格。

太岁本干不见禄，取五虎元遁，至禄上看得何干，真干见天乙贵神，而贵人所坐之干，复得贵于禄上者是也。假令六丁人禄在午，至午上得丙字，丙贵在酉亥，而得辛酉或辛亥，则辛贵复见于午也，此为入格。又如六壬人至禄上得辛，而见丙寅者是也，如更入格，贵极一品，常格得之，不下三品。（玉霄宝鉴）

自来言禄，但知甲禄在寅之类，殊未知禄堂为最贵，甲人得甲戌是也，以其甲为岁干，则甲之本位遁在戌，若更得诸位福神助发，必须大贵。独辛壬有二位，辛有辛卯辛丑，壬有壬寅壬子，余皆一位。（李虚中书）

阎东叟云：切记三合六合上见刑见鬼，以甲戌言之，鬼在丑上则可畏，以丑刑戌也，鬼在未上则无意，以戌刑未也。以乙酉言之，鬼在巳上则为善，以三合相会也，鬼在辰上则减福，以合相亲也，五行无克，诸位相助，方为禄堂。理愚歌云：禄入都堂须大拜

禄九天者，取禄后一辰，谓如甲禄在寅，丑是也，主食天禄，常处廊庙之上。

禄九地者，取禄后二辰，谓如甲禄在寅，子是也。戊己之人，寄旺于丙丁，无禄九地也，遇之者，主高官长寿，资产富饶。（三命铃）

本家禄者，甲为寅人之禄，乙为卯人之禄，丙戊为巳人之禄，丁己为午人之禄，庚为申人之禄，辛为酉人之禄，壬为亥人之禄，癸为子人之禄，辰戌丑未人无本家禄。若寅生人，月日时遇甲，余准此。若遇两重以上，又在四贵华盖之位，则极贵也，若在四平位或贵人上亦主贵。又曰：岁干为正干官正印尤佳，在四忌上则亦有官，常调之人也。（三命提要）

建禄者，主人肌厚气实，韵格不清，一生安逸足财利，此生旺者然也。死绝则气浊神慢，孜孜为生，吝啬猥鄙。与元辰并，因樗蒲而得财，复因此败；与官符并因公门得或多争讼；与劫杀并好贱使小商不义横财；与天中并多遗失破财；与禄鬼倒食并，多因赊货牙贩而得财，至死不通，惟财是念之人。

库者禄之紧也，破者禄之散也，空者禄之闲也，合者禄之横也。

甲乙木库在未，丙丁在戌，戊己壬癸在辰，庚辛在丑库者，禄之所钟也。如甲乙亥多而得未者，乃禄厚望足之人也。

破为破禄也。如甲禄在寅而得申，恶冲而气散也。贵者得此，停庆剥落，众人衣食不瞻。

禄落空亡，此为尤甚。古人云：资财聚散禄居空，胎里生时怕遇逢，贫贱为奴为乞食，飘又身自泛西东。

禄最喜合。如甲禄在寅，命中得亥，虽非见禄，亦曰见禄也。得之多者为意外倘来之福，门荫流外有司达身者，往往得此也。（烛神经）

古人云：禄前二辰为背禄，后二辰为向禄。沈芝取建、向、近、合四字为贵。若甲禄在寅，以寅为建、丑为向、卯为近、亥为合，余准此。又曰建不如向，近不如合，以为四字中，得两字者发早，至于主贵惟建合两字也。（三命提要）