文 / 阿策

大家好，我是阿策。

我们经常将神话与传说挂在口头，但若细问它们之间的区别，我们便会产生疑惑，总感觉有所差别，但又感觉似乎差别不大，将它们混为一谈也是常有的事。

那么今天我们就来聊聊关于神话与传说的事，看看它们之间究竟有何区别与联系。

追溯过去，我们可以发现，神话的产生其实要早于传说。若要细分它们之间的关系，从数学的角度来看：它们似乎又是并集的关系。传说由神话演化而来，是神话的社会历史化；而神话又是传说的故事原型。总体而言，神话中有包含部分传说，而传说也包含着部分神话。

神话与传说同产生于原始氏族社会时期，而在时间发展上两者又存在着一个同时并行与交叉的时期。而这一点也是促使人们对神话与传说的概念产生混淆的原因之一。

在当时的原始氏族社会里，由于人们的社会生产力低下，生产方式简单，一直以来都过着粗糙而简单的生活，在这种情况下对于自然界的认识能力和知识水平其实都是有限的。

那时候的人们能够靠着集体智慧做到"焚林而狩""竭泽而渔"，但实则上他们对于自然界的很多奇幻变化都是一脸懵的。

比如他们会用火，但实则却不清楚为什么有火；会竭泽而渔，但却也理不清这"泽"究竟从何而来。对于所有这一切的未知，他们除了靠想象，其实在他们心中还坚信着，在他们看不见，触不及的地方，一直都有着强大而又神秘的神灵，而我们的世界包括自然界都由神一手操控。

在当时人们的眼中，神就是一切无法解释的自然现象的创造者，而我们能够在自然界自由生活并存活下去，背后都有神的帮助，神是我们战胜一切的力量源泉。

在这样的情况下，人们自然是对神怀有无限的敬畏之心的。而神话也就是人们怀着对神的敬重、未知的情况下创造出来的。

如《山海经》中的鲧的神话，《庄子》中的大禹治水。

而后来随着社会生产力的提高，人们不管在认识能力还是创造能力方面都有了显著的提高，人们对于世界及其自然界的许多事物都有了更深层次的了解。

在这种情况下，也就揭示着，人们开始逐渐摆脱之前受于神的束缚，逐渐从神幻风走向现实风。由此，便由神话演化出了传说。

我们都知道，神话与传说都属于民间文学，是当时期人们口头散文叙述文学中的两个不同体裁。

它们之间存在着共性，那便是在发展的过程中都不免受着神的影响。

只不过，神话更具有浪漫主义色彩，而传说则更接近于现实生活，是人们结合当时的时代特征，人文风情而创造出来的，带着明显是社会历史化色彩，或歌颂英雄、或赞扬豪杰，而这些都具有一定的真实性。

而神话则是人们玄幻想象的产物，给人强烈美感的同时，也寄寓着人们对美好生活的热爱及憧憬。

高尔基说："神话是一种虚构，虚构就是从既定的现实总体中抽出它的基本意义而且用形象体现出来"。《苏联文学》

从高尔基的这句话中我们可以看出，这是对神话的形象思维特征的讲述。神话既然是虚构，那必然就会插上想象的翅膀。但是，人们为什么会产生各类不同神话的想象呢，我想定然就是人们对于现实生活中的某些事物无法企及但又有着强烈欲望。既然不能成为现实，那么大胆幻想也是一种好事，更是一种寄托。

但总体而言，神话有着三种比较基本的特征：

首先，神话是人类社会低级阶段的产物。

在原始氏族社会时期，人们要啥没啥，解决温饱都可能是个问题，偶尔来个天灾人祸更是苦不堪言，就更不用说能够征服大自然，创造出什么高科技了。

在这种情况下，人们便开始转移寄托。自身没有能力去征服大自然，便虚构出了有超能力的神，神是无所不能的，世间的一切都由他操控着，他是世界的主宰，更是我们人类命运的主宰。

如在《后羿射日》中，后羿将天空的太阳射下，只留一个，使得人们免受旱灾之苦。从此，天空只有一个太阳每天从遥远东方的海边缓缓升起，晚上从西边高山上徐徐落下，温暖着人间，照耀着大地，使得万物保持自然生长之态。

其次，就如高尔基所说，神话是一种虚构。

神话就是人们在现实与幻想之中交织而成的产物。它以现实生活基础，但却又奇特的想象中，变成一种离奇事件。

再以《女娲补天》为例，作为我国四大神话之一的《女娲补天》 ，其实是人们对于现实生活中地震、陨石等自然灾难的无奈而又不愿屈服的精神体现。

而女娲，便是一位创造人类、补救天空的神，她在人们眼中的形象就是一位救苦救难的伟大母亲形象。

最后，神话的内容都是以全民的生活斗争为背景的，而人类在斗争中又总是抱着积极乐观的态度。

对于这句话的理解，我们也可以结合具体神话故事加以分析。

如《夸父逐日》 ，从夸父一直不断追赶太阳这一事件中，我们可以从夸父身上看到人类与大自然作斗争的顽强意志；

再如《精卫填海》 ，从中我们也是能体会到人类与大自然作斗争顽强不息的精神。

其实许多英雄神话故事，总结而来，大体都能展现着人类在与大自然作斗争时的积极进取精神。而在这些英雄人物的身上，我们也能看到人类改造自然的力量和理想，看到一种不畏强暴、不畏艰险的斗争精神。

相较于神话，其实从小到大我们听过的传说或许会多点。就影视方面都有较多的传说改编的，如《白蛇传》、《梁山伯与祝英台》、《牛郎与织女》、《孟姜女》

这些都是比较有名的民间传说故事。

传说相较神话，确实更为贴近现实，贴近人们的生活，更多的蕴含着人们丰富的情感。或讲述着历史中知名人物，或涉及着国家民族的重大节日，或展示着不同地区的风土民情或述说着人们的离愁别绪。多蕴含着人民的智慧结晶或民间文化的精华，多具有地方性、民间性。

尽管传说相较神话更靠近现实生活，但传说总体也是逃不出"神的色彩"，它与神话本是同根生。因此带有幻想性、虚构性的特点不为过。只不过不同于神话的宽领域，神话一旦插上想象的翅膀，便是海阔天空任你游，就看你脑洞有多大了。

而传说则是有受限的，一般而言，是用想象、虚构加浪漫主义手法将历史上一些比较典型的事件、故事，或比较知名的传奇人物进行改编叙事。这些都是具有一定的历史依据性、可信性的。

因此，在许多时候传说都是可以作为我们对一定时期的历史事件考察的参考依据，但需要铭记的是，传说不是历史，而它的历史参考价值也是有限的，毕竟参杂着离奇的幻想与虚构。

参考资料：《中国古代文学》李娜.浅谈神话与传说的区别