村民在农历2月15自发组织祭炎帝神农 吴承清摄

村祭：二月十五聚在常青大树下，摆八仙桌供鲜花时果，太阳初升时全体叩拜，燃香焚裱，恭诵祭文，敲锣打鼓，燃竹鸣炮，向太阳祈祷风调雨顺、五谷丰登。

2019年清明炎帝民间祭祀，位于松柏炎帝广场的主祭场 王璐摄

民祭：每年的清明节和农历四月二十六，民众自发举行。仪式较简化，无固定场所，主祭司仪由民众推选德高望重的老者担当。

神农祭祀一般有以下步骤：1、幡阵就位。击鼓三通，钟鸣九响，仪式正式开始。由主祭、助祭、四十名执旗手，执幡旗，列队行至香案前，司仪、主祭、助祭、执旗手、演员等均就位；2、敬奉贡品。献三牲，取其首，以及五谷杂粮、药材干果。盛于铜盘之中，盘内铺杏黄绸缎，由执事安放于祭案之上。鸣炮奏乐，锣鼓齐响，笙箫同奏；3、腊歌祭酒。由主祭向天、地、人祭酒3杯，祭酒时，念唱祭祀歌词，歌词选自《神农传》；4、恭颂祭文。司仪唱祝，主祭恭颂祭文，祭文基本内容都是歌颂、感谢炎帝神农的功德，祈求炎帝神农的护佑。读毕将祭文在大香炉中焚化；5、燃香焚裱。主祭燃香三柱，向炎帝神农像三稽首，插于香炉；6、祈福许愿。祭众跪于神像前，目视神祖，双手合揖，低头祈福许愿；7、全民共祭。全部参祭人员面向炎帝神农雕像三鞠躬，以致敬仰缅怀之情；8、祭祀歌舞。主要表演歌舞有农耕、采药、丰功伟绩、光华千秋等。

神农祭祀习俗专题片

炎帝与黄帝同为中华民族的人文始祖，具有“共祖”“文化纽带”“精神感召”等多方面象征作用。炎帝所表现出来的“敢为人先的实践精神、自强不息的进取精神”是中华民族精神的主要源头。所以，传承这一传统文化，对增强中华民族凝聚力，弘扬中国优秀传统文化，促进祖国和平统一，呼唤民族情感，团结全球华人力量，构建和谐社会，促进中华民族伟大复兴，起到积极的推动作用。同时，对宣传地方，提高地方的文化品位和知名度，促进地方精神文明建设，发展地方社会主义先进文化有重要作用。

丁酉年炎帝民祭大典在神农坛举行 喻玲摄

1997年，林区党委、政府斥巨资，在木鱼镇建立了神农祭坛。祭坛内神农塑像高大雄伟，庄严肃穆，双目微闭，似在洞察世间万物。它以大地为身躯，头像高21米，象征中华民族在21世纪蒸蒸日上，宽35米，与它的高加起来共56米，象征着56个民族的大团结。神农氏在传说中是牛首人身，实际上牛角是古代农耕部落的图腾。

祭坛外围的“五色石”代表着五行，即金木水火土，内方外圆，即有天圆地方之意。祭坛的两侧用八组壁画记录着远古神农氏的功德，即始作耒耜、教民耕种，遍尝百草、发明医药，治麻为布，制作衣裳，日中为市、首倡交易， 削桐为琴、练丝为弦。弦木为弧、剡木为矢。作陶为器、冶制斤斧。台榭而居，安居乐业。八组壁画以艺术的手法叙述了神农氏的丰功伟业，表达了子孙们的无限崇敬。如今，祭坛香火不断，香客如织，成为五湖四海到神农架的游客祭拜神农始祖的祈福之地。八组壁画以艺术的手法叙述了神农氏的丰功伟业，表达了子孙们的无限崇敬。

炎帝神农祭祖活动 陈光坤摄

如今，祭坛香火不断，香客如织，成为五湖四海到神农架的游客祭拜神农始祖的祈福之地。这一非物质文化遗产，已列为神农架发展旅游建设的重点项目，得到有效的活态保护。近十多年来每年举行各种祭祀活动，吸引了数万游人来神农架寻根祭祖，观光旅游。不仅促进了神农架旅游业的发展，也带动了其他产业的发展，做到“让旅游讲故事，让故事促旅游”。

2013年，神农祭祀习俗被列入湖北省第四批省级非遗名录，现有4名区级传承人。

编辑/邓宏伟

来源/《神农架林区非物质文化遗产大观》

主编/王晓铃

总编/易伟

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