导言：现如今的礼仪我们已经决定简单了很多，那么古代的繁文缛节有哪些呢?

　　古代有五礼之说: 祭祀之事为吉礼;冠婚之事为喜礼;宾客之事为宾礼; 军旅之事为军礼;丧葬之事为凶礼

　　民俗界认为礼仪：生、冠、婚、丧4种人生礼仪

　　实际上礼仪可分为政治与生活两大部类： 政治类：祭天、祭地、宗庙之祭，祭先师先圣、尊师乡饮酒礼、相见礼 、军礼等 生活类：五祀 、高禖之祀 、傩仪、诞生礼、冠礼、饮食礼仪、馈赠礼仪等

　　【古代政治礼仪】 行三年一郊之礼:第一年祭天、第二年祭地、第三年祭五畤(五方帝)，每三年轮一遍 ①祭天：始于周代的祭天也叫郊祭，

　　冬至之日在国都南郊圜丘举行 最高统治者为天子，君权神授，祭天是为最高统治者服务的 ②祭地：

　　夏至是祭地之日，礼仪与祭天大致相同 汉代称地神为地母，说她是赐福人类的女神，也叫社神。

　　最早祭地是以血祭祀。

　　汉代以后，不宜动土的风水信仰盛行，祭地礼仪还有祭山川、祭土神、谷神、社稷等 ③宗庙之祭：宗庙制度是祖先崇拜的产物。

　　人们在阳间为亡灵建立的寄居所即宗庙。

　　帝王的宗庙制是天子七庙，诸侯五庙，大夫三庙，士一庙，庶人不准设庙。

　　宗庙的位置，天子、诸侯设于门中左侧。

　　大夫则庙左而右寝。

　　庶民则是寝室中灶堂旁设祖宗神位。

　　祭祀时还要卜筮选尸，尸一般由孙辈小儿充当 庙中的神主是木制的长方体 ，祭祀时才摆放，祭品不能直呼其名。

　　祭祀时行九拜礼，“稽首”、“顿首”、“空首”、“振动”、“ 吉拜 ”、“ 凶拜 ”、“ 奇拜 ”、“褒拜”、“肃拜” 宗庙祭祀还有对先代帝王的祭祀，据《礼记·曲礼》记述

　　，凡于民有功的先帝如帝喾 、尧 、舜、禹、黄帝、文王、武王等都要祭祀。

　　自汉代起始修陵园立祠祭祀先代帝王。

　　明太祖则始创在京都总立历代帝王庙。

　　嘉靖时在北京阜成门内建立历代帝王庙，祭祀先王三十六帝。

　　④对先师先圣的祭祀：“释奠”礼(设荐俎馔酌而祭，有音乐没有尸)，作为学礼，也作为祭孔礼。

　　曲阜的庙制、祭器、乐器及礼仪以北京太学为准式。

　　乡饮酒礼是祭祀先师先圣的产物。

　　⑤相见礼：下级向上级拜见时要行拜见礼，官员之间行揖拜礼，公、侯、驸马相见行两拜礼，下级居西先行拜礼，上级居东答拜。

　　平民相见，依长幼行礼，幼者施礼。

　　外别行四拜礼，近别行揖礼。

⑥军礼。　包括征伐、征税、狩猎、营建等。 　　【古代生活礼仪】

　　①高禖之祭： 即乞子礼仪，设坛于南郊，建木制方台，台下设高禖神位，后妃九嫔都参加 诞生礼： “三朝”、“满月”、“百日”、“周岁”等

　　三朝 是婴儿降生三日时接受各方面的贺礼; 满月在婴儿满一个月时剃胎发;百日时行认舅礼，

　　命名礼; 周岁时行抓周礼，以预测小儿一生命运、事业吉凶 ②成年礼：即冠礼，是跨入成年人行列的男子加冠礼仪 加冠开始用音乐伴奏。

　　中国少数民族不少地区至今还保留着古老的成年礼，如拔牙、染牙、穿裙、穿裤、盘发髻等仪式。

　　③飨燕饮食礼仪： 飨在太庙举行，烹太牢以饮宾客，重点在礼仪往来而不在饮食， 燕即宴，燕礼在寝宫举行，主宾可以开怀畅饮。

　　正月十五吃元宵，清明节吃冷饭寒食，五月端阳的粽子和雄黄酒，中秋月饼，腊八粥，辞岁饺子等都是节日仪礼的饮食。

　　在特定的节日吃特定的食物，这也是一种饮食礼仪。

　　宴席上的座次，上菜的顺序，劝酒、敬酒的礼节，也都有社会往来习俗中男女、尊卑、长幼关系和祈福避讳上的要求。

　　④宾礼：主要是对客人的接待之礼，与客人往来的馈赠礼仪有等级差别。

　　士相见，宾见主人要以雉为贽;下大夫相见，以雁为贽;上大夫相见，以羔为贽。

　　⑤五祀。

　　指祭门、户、井、灶、中溜(中室)。

　　周代是春祀户，夏祀灶，六月祀中溜，秋祀门，冬祭井。

　　汉魏时按季节行五祀，孟冬三月“腊五祀”，总祭一次。

　　唐、宋、元时采用“天子七祀”之说，祀司命(宫中小神)、中溜、国门、国行、泰厉(野鬼)、户、灶。

　　明清两代仍祭五祀，清康熙之后，罢去门、户、中溜、井的专祀，只在腊月二十三日祭灶，与民间传说的灶王爷腊月二十四朝天言事的故事相合，国家祀典采用了民间形式。

　　⑥傩仪。

　　四季驱邪逐疫。

　　四季转换，寒暑变异，瘟疫流行，鬼魂乘势作祟，所以必须适时行傩以逐邪恶

1、稽首：跪拜，两手拱合，叩头至地并停留一段时间。用于朝臣见君主；

2、顿首：扣头触地即礼毕。用于下级见上机；

3、空手：类顿首，但俯头至手与心平，不触地。用于官员对尊敬的人；

常礼：

1、揖手：直立，两臂合拢向前伸直，右手微曲，左手附其上，两臂自额头下移至胸，同时上身鞠躬四十五度。用于比自己地位高的人；

2、拱手：类揖手，只是身子和胳膊不用动。用于同级；

3、答礼：颔首致意。用于对下级；

两名同级官员相遇时，行揖手或拱手两次。地位不同时，低级者向右侧移动，揖手两次，高位者点头答礼。如果地位差大，同上，高位者可以不答礼。若差别甚大，低级者行顿首或拜首（跪地一次，叩头四次），高官不答。官员聚会时，主持人只点头致谢。胥吏见文官，必下跪，行拜首两次。学生见老师，百姓见官员时，行拜首礼。百姓间不许拜首。

明朝对皇帝最大的礼是五拜三扣头——长跪，俯首至手（这叫拜）五次，叩头至地（这叫扣）三次，然后起身，拱手侍立——用于最正式的场合（官员三年一次的入京朝见，贡士在殿试、传胪时行礼）。一般三拜四拜，然后起身侍立。接圣旨时要跪。官员参与祭祀或对人表达感激时一般到四拜。

两汉文化呈现出十分明显的多元特征。其文化适应性强，适应能力强，能适应不同地域、不同文化。这一兼容并蓄的文化特点也深刻影响了汉代的礼仪。两汉的礼仪主要有立、坐、行、迎、宴等。

是官员爵位的礼仪，还是日常礼仪？

官员爵位有很多，继承汉朝相见礼。下级向上级拜见时要行拜见礼，官员之间行揖拜礼，公、侯、驸马相见行两拜礼，下级居西先行拜礼，上级居东答拜。

平民相见，依长幼行礼，幼者施礼。外别行四拜礼，近别行揖礼。军礼。包括征伐、征税、狩猎、营建等。还有众多生活礼仪很多

据史料记载，下跪礼仪是从汉朝刘邦时期兴起的，并且制定这下跪礼仪是有一段历史渊源的，下面我们就说一说它的由来吧。

刘邦统一天下建立了汉朝，为了巩固皇权的统治，在他上位后尊自己为皇帝并规范制度礼仪来加强自身的权威。

因此他下令废除秦朝的所有礼法，然而，追随刘邦打天下的一帮功臣大多都是军事将领。对于这写些军事将领来说，让他们制定礼法甚至比战场立功还难。所以，他们缺少制定礼法制度的能力，刘邦便四处寻人建立汉朝的新礼法。

不久之后，刘邦的一些臣子便找到了孙书通。另一边，孙书通也非常自相地自荐为汉朝制定新的礼仪。这个人原先是秦朝的是一名官员，学问非常高，很会说话，曾经在秦二世中当官时，主要是主管礼仪方面，极富盛名。

刘邦命他做主管礼仪方面的官员，并强调秦朝的礼仪非常的简易不规范，而且君臣礼节不言，不便于维护自身的统治权威。听了刘邦命令的他采用了一些古礼，并参照一些秦朝的礼服规范。制作礼仪的具体过程非常的繁杂与严谨，需要他每天天不亮就开始到工作场所制定，工作场地的两边还有手拿武器的侍卫戒备。

历经数月，他制定了各种礼法，来规范一些朝中的大臣和后宫嫔妃们的言行举止。对于皇帝来说，给他特别制定了宗庙礼节。其中，最让汉朝开国皇帝刘邦喜欢的礼法就是跪拜礼仪。因为跪拜礼仪让皇帝处于万人之上的位置，极大的加强了皇帝的威严。

历史上汉承秦制，但鉴于秦朝暴政导致崩溃，在这种背景下，汉代礼法关系进行了较大改良，一是汉初无为而治阶段修正了秦末导致国破民疲的礼法关系，二是重视儒家思想，崇尚孝道德正，充分吸收法家和儒家学说，汉武帝起建立了汉代王道治国的礼法体系。