庄子在濠水桥上与著名的哲学家惠施一起散步。他看见鱼儿在水中悠然自得地游戏，便对身边的惠施说：“这是鱼儿的乐趣啊！”

惠施不以为然地反问庄子：“你不是鱼，怎么知道鱼儿是快乐的呢？”

庄子反唇相讥：“那么，你不是我，怎么知道我不了解鱼的乐趣呢？”

两个人你一言我一语互不相让，惠施辩解道：“我不是你，当然不知道你的感觉。你本来就不是鱼，你肯定也不会知道鱼的感觉。”

庄子到底是做学问的人，十分善于总结问题的症结。他认为两人争论的焦点是，你问我怎么知道鱼儿的快乐，这是你承认我了解鱼的乐趣以后才会提出的问题。于是他告诉惠施：

“那是因为我在桥上的心情很高兴，所以我就认为鱼儿在水中也是很快乐的。”

这篇寓言是中国古代一场著名的辩论，带有浓厚的哲学意味。

庄子知鱼乐的启示:惠施的观点是，人只能自知，不能他知；而庄子的观点则是，人既可自知，又能感知其他事物。

他们辩论的核心不是鱼，而是关乎快乐，因而给文章平添了浓郁的人文情怀，这是美其一。庄子与惠施是终生的好友，两人思维方式完全不同，但却棋逢对手，文中两人的观点都蕴含哲理（如惠施的“子非鱼，焉知鱼之乐”），这是美其二。清净无为的庄子，他的快乐来源于自然，并对大自然之美进行思辨，传于后世，这是美其三。

知鱼之乐，乐在其中矣。湖水清澈，鱼儿在水里快乐地遨游，林木掩映着湖水，阳光洒在水面上，微风一吹，湖面波光粼粼。庄子与惠施在水边感悟这大自然的恩赐，澄澈的湖水洗净了俗世的喧嚣与浮躁，照亮了人们的内心。

“子非鱼”说明了人与人的主观感受都是不同的，同时不同人的主观感受无法相通，因此我们不应该将自己的主观意愿强加在他人身上。没有一个人能够对另一个人的经历感同身受，我们有的共鸣只是似曾相识。人大致分为两类，一类总是愿意先考虑别人感受，另一类却是以自我体验为主。不能哪一类人是对另一类就是错。考虑别人感受并不是说每次的判断都精准无误，这就是为什么许多人好心办坏事，不自知还满心委屈。以自我为中心的人看起来比较自私，但这正是那个不打扰不干扰的优良特质。希望自己自在的人多半也不会牵强身边人去过多思虑。